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一個非常有意思的現象是，在市場經濟條件下，正是那些改變觀念以盈利為目的花會，因為迎合了社會對民族傳統藝術形式的需要，才使花會藝術得以生存。妙峰山正是因為它們的存在，過去的傳統才為今人有所領略。
圍繞著這本書我工作了九年，其中辛苦難以向外人道也！但是，通過這樣煉獄般的一個過程，我從一個盲目的學術青年成長為具有相應的專業知識、堅定的學術信念和學術追求的民俗學專業工作者。回顧走過的道路，妙峰山好像我命中注定要攀登朝拜的聖山，只有到了那並完成了相應的責任我才能獲得今天的成熟和自覺。
在本課題的研究過程中，我與當時的妙峰山鄉政府及妙峰山景區管理處的工作人員結下了深厚的友誼。時任景區管理處主任的王立宇同志基於對妙峰山民間文化研究事業的支持，主動向我表示，待研究完成出版之時他們願意給予資助。我的研究進度非常緩慢，在這期間，王立宇同志調離了妙峰山景區。
圍繞著這本書我工作了九年，其中辛苦難以向外人道也！但是，通過這樣煉獄般的一個過程，我從一個盲目的學術青年成長為具有相應的專業知識、堅定的學術信念和學術追求的民俗學專業工作者。回顧走過的道路，妙峰山好像我命中注定要攀登朝拜的聖山，只有到了那並完成了相應的責任我才能獲得今天的成熟和自覺。
在本課題的研究過程中，我與當時的妙峰山鄉政府及妙峰山景區管理處的工作人員結下了深厚的友誼。時任景區管理處主任的王立宇同志基於對妙峰山民間文化研究事業的支持，主動向我表示，待研究完成出版之時他們願意給予資助。我的研究進度非常緩慢，在這期間，王立宇同志調離了妙峰山景區。
作者簡介
吳效群，男，1966年生，山東省濟寧市人，北京師範大學民俗學博士，師從鍾敬文教授。發表論文《皇會：清末北京民間香會的最高追求》、《從「二八年華」談人類文化》等30餘篇，著有《走進象徵的紫禁城——北京妙峰山民間文化考察))，主編《中原文化大典·民俗典·民間信仰卷》。現為河南大學副教授，中國中醫科學院博士後研究人員。
目次
前 言
上 編
第一章 妙峰山自然、人文概況
第二章 北京地區的碧霞元君信仰與歷代統治者的政策
第三章 行善積德，買福買壽：北京的香會組織與妙峰山廟會
第四章 行香走會：建構象徵的「紫禁城」
上 編
第一章 妙峰山自然、人文概況
第二章 北京地區的碧霞元君信仰與歷代統治者的政策
第三章 行善積德，買福買壽：北京的香會組織與妙峰山廟會
第四章 行香走會：建構象徵的「紫禁城」
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