中國文化史(全二冊)（簡體書）

《中國文化史(上下冊)》創稿于本世紀二十年代，可謂中國文化史的地位，更確立了文化史寫作的基本框架。作為一代國學大師，柳詒徵先生的代表作首推《中國文化史(上下冊)》。《中國文化史(上下冊)》資料詳贍，含括極廣，舉凡典章政治、教育文藝、社會風俗，以至經濟生活、物產建築、圖畫雕刻之類，皆廣搜列舉，力求使讀者明了中國歷史之真相及其文化之得失。作者在《中國文化史(上下冊)》中更提出三個問題，即中國文化為何？中國文化何在？中國文化異于印歐者何在？帶著這三個問題來閱讀《中國文化史(上下冊)》，無疑更能明乎作者之良苦用意。著名學者蔡尚思先生為《中國文化史(上下冊)》撰寫的導讀，從柳詒徵先生的道德文章入手，于讀者了解柳先生其人其學，無疑亦可獲益良多。

柳詒徵，(1880-1956)，字翼謀，號句力堂，知非，江蘇鎮江人，我國近現代著名的歷史學家。中華人民共和國成立前，曾任教于南京兩江師範學堂，南京高等師範學堂，東南大學，中央大學等校，還曾任南京圖書館館長，中華人民共和國成立后，執教于復旦大學。主要著作有《中國文化史》《國史安義》等。著有《歷代史略》、《中國文化史》、《國史要義》等。在二三十年代的中國史壇，與在北方任教的史家陳垣、陳寅恪并稱“南柳北陳”。

弁言
緒論
第一編 上古文化史
第一章 中國人種之起源
第二章 洪水以前之製作
第三章 家族及私產制度之起源
第四章 政法之萌芽
第五章 文字之興
第六章 洪水以后之中國
第七章 衣裳之治
第八章 治歷授時
第九章 唐虞之讓國
第十章 治水之功
第十一章 唐虞之政教
第十二章 夏之文化
第十三章 忠孝之興
第十四章 洪范與五行
第十五章 湯之革命及伊尹之任
第十六章 殷商之文化
第十七章 傳疑之制度
第十八章 周室之勃興
第十九章 周之禮制
第一節 國土之區畫
第二節 官吏之職掌
第三節 鄉遂之自治
第四節 授田之制(附兵制)
第五節 市肆門關之政
第六節 王朝之教育
第七節 城郭道路宮室之制
第八節 衣服飲食醫藥之制
第九節 禮俗
第十節 樂舞
第十一節 王朝與諸侯之關係
第十二節 結論
第二十章 文字與學術
第二十一章 共和與民權
第二十二章 周代之變遷
第二十三章 學術之分裂
第二十四章 老子與管子
第二十五章 孔子
第二十六章 孔門弟子
第二十七章 周末之變遷
第二十八章 諸子之學
第二十九章 秦之統一
第三十章 秦之文化
第三十一章 漢代內外之開辟
第三十二章 兩漢之學術及文藝
第三十三章 建築工藝之進步

第二編 中古文化史
第一章 中國文化中衰及印度文化東來之故
第二章 佛教入中國之初期
第三章 諸族并興及其同化
第四章 南北之對峙
第五章 清談與講學
第六章 選舉與世族
第七章 三國以降文物之進步
第八章 元魏之制度
第九章 佛教之盛興
第十章 佛教之反動
第十一章 隋唐之統一及開拓
第十二章 隋唐之制度
第十三章 隋唐之學術文藝
第十四章 工商進步之特徵
第十五章 隋唐之佛教
第十六章 唐宋間社會之變遷
第十七章 雕板印書之盛興
第十八章 宋儒之學
第十九章 政黨政治
第二十章 遼夏金之文化
第二十一章 蒙古之文化
第二十二章 宋元之學校及書院
第二十三章 宋元間之文物
第二十四章 河流漕運及水利
第二十五章 明儒之學
第二十六章 明之文物

第三編 近世文化史
第一章 元明時海上之交通
第二章 西教之東來
第三章 明季之腐敗及滿清之勃興
第四章 西方學術之輸入
第五章 清代之開拓
第六章 滿清之制度
第七章 清初諸儒之思想
第八章 康乾諸帝之于文化
第九章 學校教育
第十章 考證學派
第十一章 國際貿易與鴉片之禍
第十二章 內治之腐敗及白蓮發捻之亂
第十三章 外患與變法
第十四章 譯書與游學
第十五章 機械之興
第十六章 種族革命與政治革命
第十七章 法制之變遷
第十八章 經濟之變遷
第十九章 最近之文化