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《"自我中國":現代中國社會中個體的崛起》內容簡介：當代中國社會從未停止變化，新近在諸多方面的激進變動更是從本質上改變了社會的結構。個體的崛起，就是這樣一種轉型性的變革。個體的崛起在很大程度上改變了社會關系的結構，導致了中國社會的個體化。在公共領域，特別是20世紀90年代後期以來城市化背景下的公共領域，個體的角色變得更為復雜和重要。對于當代的中國青年而言，個人幸福和個體自我的實現無疑成為了人生的終極目標。
那么，如何理解正在崛起的個體、及其在中國和世界范圍內廣泛而深遠的影響。根本的問題在于：中國社會，是否像西方社會一樣，正在經歷一種個體化的進程？
作為一項持續數年的實證合作研究，《"自我中國":現代中國社會中個體的崛起》深刻地揭示了：在中國，個人已經成為一個基本社會范疇的事實。中國已經出現了一種發展趨勢，并滲透到社會生活的各個方面。這種發展不僅決定了私人領域、家庭結構和兩性關系，也決定了經濟的組織方式和靈活的就業，以及同樣重要的，個人與國家之間的關系。同時，《"自我中國":現代中國社會中個體的崛起》也從不同的角度表明，這一中國式的個體化進程具有其獨特性，它并非是對歐洲個體化路徑的單純復制。
因此，所有想要了解當今中國社會基本構成——包括其兩面性、偶然性和矛盾性等——的讀者，都必須讀一讀《"自我中國":現代中國社會中個體的崛起》。
那么，如何理解正在崛起的個體、及其在中國和世界范圍內廣泛而深遠的影響。根本的問題在于：中國社會，是否像西方社會一樣，正在經歷一種個體化的進程？
作為一項持續數年的實證合作研究，《"自我中國":現代中國社會中個體的崛起》深刻地揭示了：在中國，個人已經成為一個基本社會范疇的事實。中國已經出現了一種發展趨勢，并滲透到社會生活的各個方面。這種發展不僅決定了私人領域、家庭結構和兩性關系，也決定了經濟的組織方式和靈活的就業，以及同樣重要的，個人與國家之間的關系。同時，《"自我中國":現代中國社會中個體的崛起》也從不同的角度表明，這一中國式的個體化進程具有其獨特性，它并非是對歐洲個體化路徑的單純復制。
因此，所有想要了解當今中國社會基本構成——包括其兩面性、偶然性和矛盾性等——的讀者，都必須讀一讀《"自我中國":現代中國社會中個體的崛起》。
作者簡介
作者：(挪威)賀美德（Hansen.M.H.) （挪威)魯納（Svarverud.R.) 譯者：許燁芳 等
賀美德，挪威奧斯陸大學中國學教授。
魯納，挪威奧斯陸大學中國學教授。閻云翔，美國加州大學洛杉磯校區人類學教授。
賀美德，挪威奧斯陸大學中國學教授。
魯納，挪威奧斯陸大學中國學教授。閻云翔，美國加州大學洛杉磯校區人類學教授。
名人/編輯推薦
《"自我"中國:現代中國社會中個體的崛起》是復旦·哈佛當代人類學叢書之一。
目次
前言：個體化的種類
導言：沖突的個體圖景和有爭議的個體化進程
1 個人選擇的理想化：中國農村青年眼中的工作、愛情和家庭
2 “他是他，我是我”：中國農村養老中的個人和集體
3 個體化和中國私營企業家的政治代理
4 他們自己的集體：游走于政黨邊界上的青年志愿者協會
5 在自我與社區之間：中國現代文學中的個人
6 中國知識分子思想意識中的個人自律和集體自由
7 “情感壓力”：當代中國的法律與個體
8 集體符號和個人選擇：歸國華僑在國家農場的生活
導言：沖突的個體圖景和有爭議的個體化進程
1 個人選擇的理想化：中國農村青年眼中的工作、愛情和家庭
2 “他是他，我是我”：中國農村養老中的個人和集體
3 個體化和中國私營企業家的政治代理
4 他們自己的集體：游走于政黨邊界上的青年志愿者協會
5 在自我與社區之間：中國現代文學中的個人
6 中國知識分子思想意識中的個人自律和集體自由
7 “情感壓力”：當代中國的法律與個體
8 集體符號和個人選擇：歸國華僑在國家農場的生活
書摘/試閱
我政治創造出一個亞政治共同體，或曰“掛鉤式共同體”，在這個共同體中，他和他的同伴得以齊心協力創造他們自己的主導敘事，并在政府面前行使一定的政治代理。孫大午由此證明個體化與新的政治行動形式完全不沖突，正如貝克夫婦所稱。
這種亞政治共同體只不過是中國新生的國家與民營企業動態關系的一個例子。它向我們展示了，即便游戲規則在不斷改變，這一關系也能被果斷的民營企業家通過非正式的方式加以利用。這種共同體的優勢在于其在具備流動性的同時又有一種微妙的連貫性。它可以包容許多人因時間流逝而改變或順應的各種人生計劃，它代表了一種在政府控制以外尋找新型的集體主義結構進行重新嵌入的方式。但是在中國目前的政治體制下，這能否產生一種重大的影響，能否使孫大午的政治哲學更具可行性、更具影響力，仍然值得懷疑。“歷史”還沒有“選中”他。
這種亞政治共同體只不過是中國新生的國家與民營企業動態關系的一個例子。它向我們展示了，即便游戲規則在不斷改變，這一關系也能被果斷的民營企業家通過非正式的方式加以利用。這種共同體的優勢在于其在具備流動性的同時又有一種微妙的連貫性。它可以包容許多人因時間流逝而改變或順應的各種人生計劃，它代表了一種在政府控制以外尋找新型的集體主義結構進行重新嵌入的方式。但是在中國目前的政治體制下，這能否產生一種重大的影響，能否使孫大午的政治哲學更具可行性、更具影響力，仍然值得懷疑。“歷史”還沒有“選中”他。
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