唐宋八大家：大塊文章

【出版的話】

時報文化出版的《中國歷代經典寶庫》已經陪大家走過三十多個年頭。無論是早期的紅底燙金精裝「典藏版」，還是50開大的「袖珍版」口袋書，或是25開的平裝「普及版」，都深得各層級讀者的喜愛，多年來不斷再版、複印、流傳。寶庫裡的典籍，也在時代的巨變洪流之中，擎著明燈，屹立不搖，引領莘莘學子走進經典殿堂。

這套經典寶庫能夠誕生，必須感謝許多幕後英雄。尤其是推手之一的高信疆先生，他秉持為中華文化傳承，為古代經典賦予新時代精神的使命，邀請五、六十位專家學者共同完成這套鉅作。二○○九年，高先生不幸辭世，今日重讀他的論述，仍讓人深深感受到他對中華文化的熱愛，以及他殷殷切切，不殫編務繁瑣而規劃的宏偉藍圖。他特別強調:

中國文化的基調，是傾向於人間的；是關心人生，參與人生，反映人生的。我們的聖賢才智，歷代著述，大多圍繞著一個主題：治亂興廢與世道人心。無論是春秋戰國的諸子哲學，漢魏各家的傳經事業，韓柳歐蘇的道德文章，程朱陸王的心性義理；無論是貴族屈原的憂患獨歎，樵夫惠能的頓悟眾生；無論是先民傳唱的詩歌、戲曲，村里講談的平話、小說……等等種種，隨時都洋溢著那樣強烈的平民性格、?土芬芳，以及它那無所不備的人倫大愛；一種對平凡事物的尊敬，對社會家國的情懷，對蒼生萬有的期待，激盪交融，相互輝耀，繽紛燦爛的造成了中國。平易近人、博大久遠的中國。

可是，生為這一個文化傳承者的現代中國人，對於這樣一個親民愛人、胸懷天下的文明，這樣一個塑造了我們、呵護了我們幾千年的文化母體，可有多少認識？多少理解？又有多少接觸的機會，把握的可能呢？

參與這套書的編撰者多達五、六十位專家學者，大家當年都是滿懷理想與抱負的有志之士，他們努力將經典活潑化、趣味化、生活化、平民化，為的就是讓更多的青年能夠了解繽紛燦爛的中國文化。過去三十多年的歲月裡，大多數的參與者都還在文化界或學術領域發光發熱，許多學者更是當今獨當一面的俊彥。

三十年後，《中國歷代經典寶庫》也進入數位化的時代。我們重新掃描原著，針對時代需求與讀者喜好進行大幅度修訂與編排。在張水金先生的協助之下，我們就原來的六十多冊書種，精挑出最具代表性的四十種，並增編《大學中庸》和《易經》，使寶庫的體系更加完整。這四十二種經典涵蓋經史子集，並以文學與經史兩大類別和朝代為經緯編綴而成，進一步貫穿我國歷史文化發展的脈絡。在出版順序上，首先推出文學類的典籍，依序有詩詞、奇幻、小說、傳奇、戲曲等。這類文學作品相對簡單，有趣易讀，適合做為一般讀者(特別是青少年)的入門書；接著推出四書五經、諸子百家、史書、佛學等等，引導讀者進入經典殿堂。

在體例上也力求統整，尤其針對詩詞類做全新的整編。古詩詞裡有許多古代用語，需用現代語言翻譯，我們特別將原詩詞和語譯排列成上下欄，便於迅速掌握全詩的意旨；並在生難字詞旁邊加上國語注音，讓讀者在朗讀中體會古詩詞之美。目前全世界風行華語學習，為了讓經典寶庫躍上國際舞台，我們更在國語注音下面加入漢語拼音，希望有華語處，就有經典寶庫的蹤影。

《中國歷代經典寶庫》從一個構想開始，已然開花、結果。在傳承的同時，我們也順應時代潮流做了修訂與創新，讓現代與傳統永遠相互輝映。

時報出版編輯部

三、前赤壁賦

壬戌○1之秋，七月既望○2，蘇子與客泛舟於赤壁○3之下。清風徐來，水波不興○4。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章○5。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛○6之間。白露橫江，水光接天。縱一葦○7之所如○8，凌○9萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風○10，而不知其所止；飄飄乎如遺世○11獨立，羽化○12而登仙。

於是飲酒樂甚，扣舷○13而歌之。歌曰：「桂棹兮蘭槳○14，擊空明兮泝流光○15。渺渺兮予懷，望美人○16兮天一方。」客有吹洞簫○17者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；餘音嫋嫋○18，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦○19。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」

客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛。』○20，此非曹孟德○21之詩乎？西望夏口○22，東望武昌，山川相繆○23，鬱乎蒼蒼；此非曹孟德之困於周郎○24者乎？方其破荊州，下江陵○25，順流而東也，舳艫○26千里，旌旗蔽空，釃酒○27臨江，橫槊○28賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚○29之上，侶魚蝦而友麋鹿；駕一葉之扁舟，舉匏樽○30以相屬；寄蜉蝣於天地○31，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮，挾飛仙以遨遊○32，抱明月而長終。知不可乎驟得，託餘響○33於悲風。」

蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」
客喜而笑，洗盞更酌○34，肴核○35既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

註釋

○1壬戌：宋神宗元豐五年，西元一○八二年，作者四十七歲。
○2既望：陰曆小月十五日大月十六日叫望日。既，已經。既望應該是指十六日。
○3赤壁：山名。湖北省有好幾個地方叫赤壁：一個在湖北嘉魚縣東北，就是周瑜打敗曹操的地方。一個在武昌縣東南，又叫赤磯。一個在漢陽縣沌口臨漳山，有個烏林峰，俗稱赤壁。一個在黃岡縣城外，就是東坡遊玩的地方。本文中姑認這地方是曹操打敗仗的所在，未必是蘇軾弄錯了，而是有意借這段歷史來鋪張文思文情。
○4興：掀起，泛起。

○5誦明月之詩，歌窈窕之章：明月之詩，指詩經陳風月出篇。窈窕之章，指月出篇的第一章：「月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。」窈糾，就是窈窕，意思是悠遠的秋思。
○6斗、牛：北斗、牽牛兩星宿。北斗星座包括七顆星。
○7一葦：小船。
○8所如：所去。

○9凌：駕乘。
○10馮虛御空：馮音ㄆㄧㄥˊ，通憑。駕風飛行在虛空（天空）間。
○11遺世：遺棄世俗，離開世界上的一切。
○12羽化：道教指飛勝升天，變成神仙。
○13扣舷：敲打著船邊。

○14桂棹兮蘭槳：棹音ㄓㄠˋ，行船撥水的工具，在船尾，槳在船邊。用桂木做棹，用蘭木做槳，桂、蘭都是名貴的木材。
○15擊空明兮泝流光：空明，月光映在水裡那種透明的樣子。泝音ㄙㄨˋ，逆水而上。流光，指月光隨著水波而流動。
○16美人：比喻在朝廷的天子或賢人君子。

○17洞簫：單管，沒底的簫。
○18嫋嫋：音ㄋㄧㄠˇㄋㄧㄠˇ，通嬝嬝，聲音悠揚的樣子。
○19嫠婦：寡婦。嫠音ㄌㄧˊ。
○20月明星稀，鳥鵲南飛：曹操短歌行裡的兩個名句。
○21曹孟德：曹操，字孟德，東漢末人，做到丞相，挾持獻帝，號令天下。

○22夏口：現在的漢口市。
○23繆：音ㄇㄡˊ，纏繞，密佈。
○24曹孟德之困於周郎：周郎，就是周瑜。建安十三年（西元二○八年），曹操的軍隊由荊州沿江而下，孫權派周瑜做元帥，跟劉備合作，在赤壁大敗曹軍。
○25江陸：現在湖北江陵縣。

○26舳艫：音ㄓㄡˊㄌㄨˊ，指軍艦。船尾叫舳，船頭叫艫。
○27釃酒：釃音ㄙ，酌酒。
○28橫槊：橫拿著長矛。
○29渚：音ㄓㄨˇ，江中的小沙洲。
○30匏樽：酒杯。匏音ㄆㄠˊ。

○31寄蜉蝣於天地：蜉蝣，蟲名，早晨生出來，晚上就死了。用它來比喻人生的短暫。
○32遨遊：遠遊。
○33遺響：餘音。
○34更酌：東坡自己手寫的赤壁賦，在「更」字下加註一個「平」字，意思是說「更」字應該讀平聲，解釋作「互相」。更酌就是彼此為對方倒酒。
○35肴核：熟肉叫肴，水果叫核。

譯述

壬戌年的秋天，七月十六日，我跟幾位客人在赤壁底下泛舟遊賞。清風緩緩吹來，水面沒有一絲波浪。一面舉起酒杯來勸客人喝酒，一面朗誦詩經月出篇，高唱著「舒窈窕兮」那一章。一會兒，月亮從東方的山上出來，在北斗星跟牽牛星中間慢慢移動。白露瀰漫著江面，水光接連著天色。任小船隨意浮動，漂泊在茫茫萬頃的水上。浩浩蕩蕩地，像駕著風飛行在天空裡，卻不知道將在那裡停止；飄飄然的像離開了人世，單獨一個人，變成了神仙。

於是彼此喝著酒，快樂極了，敲著船舷，唱起歌來。歌詞是這樣的：「桂木做的棹，蘭木做的槳，拍打著水上的月色，逆著流水，追趕著流光。我的情懷像流水般地悠長，懷念著遙遠的佳人。」客人當中有一位會吹洞簫的，應和著歌聲作伴奏，它的聲音是嗚嗚的，好像幽怨，又好像愛慕，像在哭泣，又像在傾訴；餘音迴盪繚繞，像細絲一樣地不斷；可以使深淵裡潛藏的蛟龍起來跳舞，也可以使孤舟中的寡婦哀傷哭泣。
我悲愴得很，臉色都變了，整整衣襟，端坐著問那位客人：「為什麼吹奏這樣的曲子呢？」

那位客人說：「『月明星稀，烏鵲南飛』，這不是曹操的詩嗎？西邊望著夏口，東邊望著武昌，都有山水圍繞著，草木一片漆黑暗淡，這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？當他剛攻破了荊州，佔領了江陵，順著長江東下，戰船接連千里，旌旗掩蓋著空，在江上喝著酒，橫拿著長矛吟詩；他本來是一代的豪傑，可是現在卻在那裡呢？何況，我和你在江邊的沙洲上遊玩，簡直像漁夫和樵夫，跟魚蝦和麋鹿做朋友；駕著一條小船，舉起酒杯，相互倒酒；短暫得像蜉蝣寄存在天地間，渺小得像大海中的一粒小米。感慨我們的生命是那麼短促，羨慕長江的無窮無盡；想牽著飛仙跟他一起遠遊，想抱著日月，永遠跟他一起存在。明知道這是做不到的，只好把餘音寄託在悲涼的秋風裡。」

我說：「你也知道流水和月亮的道理嗎？逝去的水不停的前進，卻從來沒有真正的走開，月亮圓了又缺了，但是它本身始終沒有變大一點或者小一點。要是從變的觀點來看，那麼天地在每一眨眼當中都會發生變化；要是從不變的觀點來看，那麼萬物和我們都是無限的。那還有什麼可以羨慕的呢？而且世界上任何東西都有它的主人。如果不是屬於我的，就是一絲一毫，我也不敢亂拿。只有江上的清風，和山裡的明月，耳朵聽到了就構成音樂，眼睛看見了就形成美景。去拿它，沒有人禁止；用它，再用也用不完。這是造物者賞給人類的無限的寶藏，也是我們所共同享有的。」

那位客人聽了，高興得笑了。於是重新把杯子洗一洗，相互酌酒。等到菜肴、水果都吃光了，杯盤也一片零亂。大家橫橫豎豎的躺在船裡，也不覺得東方已經露出魚肚白的顏色了。

賞析

這是一篇賦。宋朝的賦比較接近一般散文的形式，不過大體上還是押韻的。
赤壁賦是作者四十七歲時，貶官在黃州所寫的。其實他所關心的，決不是當年赤壁之戰烈火騰空的情景，而是藉著豐富的聯想力，從曹操這位半豪傑半詩人的古人身上，引發一些人生的感想：人事是短暫的，也容易變化，大自然卻是永恆的，而且永遠可以為大家所分享。

這是蘇軾開朗豁達的人生觀的寫照，甚至也可以說：這就是他的宇宙觀。做一個人，要看得遠，看得大，不要讓自己鑽進牛角尖裡，把自己當作小蟲那麼可憐，而要開擴心胸，使自己像宇宙一樣無限，一樣偉大。

全文可分六段：
第一段描寫作者和客人暢遊赤壁的情景：「清風徐來，水波不興。」「月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。」是純寫景，「舉酒屬客，誦明月之詩，歌窕窈之章。」是寫情，「縱一葦之所如」以後六句，就是情景交融了。

第二段寫他們喝酒唱歌的情景，重心是那首歌的歌詞；還有描寫一位客人吹洞簫的聲音。

第三段寫東坡聽到簫聲後的反應：心裡憂愁，態度也莊重起來，並且向客人發問。這一段雖然短，卻是文章上的一個轉折。
第四段記客人的話，他感慨人生短暫渺小，對生命抱著悲觀的態度。

第五段說出東坡自己的人生觀，那是樂觀的，豁達的。重點在「自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。」全段跟上段正好形成一個鮮明的對比，氣勢也比上段來得旺盛。
第六段以那位客人的喜悅作結，等於肯定了蘇軾的人生觀。尾聲又以痛?到天亮作點綴，似乎為上段的「吾與子之所共適」作了一個小小的印證。而「不知東方之既白」也跟首段的「月出於東山之上」形成了巧妙的呼應。

這是東坡最著名的文章之一，從沉重中透出飄逸，又從飄逸中展示了嚴肅的意義。至於全篇節奏的美妙，必須讀者一再的朗誦才能體會。

三、醉翁亭記

環滁皆○1山也。其西南諸?，林壑○2尤美。望之蔚然○3而深秀者，瑯琊○4也。山行六、七里，漸聞水聲潺潺○5；而瀉出於兩峰之間者，釀泉○6也。?回路轉○7，有亭翼然○8臨於泉上者，醉翁亭也。

作亭者誰？山之僧智僊○9也。名之者誰？太守○10自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之○11心而寓○12之酒。

若夫日出而林霏○13開，雪歸而巖穴暝○14，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至於負者歌於塗○15，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜○16，往來而不絕者，滁人遊也。臨谿而漁，谿深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽○17；山肴野蔌○18，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣○19之樂，非絲非竹○20，射○21者中，奕○22者勝，觥籌交錯○23，起坐而諠譁者，眾賓懽○24也。蒼顏○25白髮，頹○26然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳○27，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。
太守謂誰？廬陵○28歐陽修也。

註釋

○1滁：滁州，就是現在安徽省滁縣。在滁水北岸，是長江、淮水之間的好地方。
○2林壑：森林和山谷。壑讀ㄏㄨㄛˋ。
○3蔚然：草木茂盛的樣子。
○4瑯琊：讀ㄌㄤˊㄧㄝˊ，山名，在滁縣西南。
○5潺潺：讀ㄔㄢˊㄔㄢˊ，水流聲。
○6釀泉：山泉名。因為水清可以釀酒而得到這個名稱。

○7峰回路轉：山勢迴旋，路也彎彎曲曲的。
○8翼然：像鳥展開翅膀的樣子。
○9僊：讀ㄒㄧㄢ，通「仙」，這裡是和尚名。
○10太守：官名。秦朝叫郡守，漢朝改叫太守，宋朝以後取消這個官名，但寫文章的人有時候仍用古名。這時候歐陽修正做滁州知州，相當於古時的太守，所以自稱「太守」。

○11之：於。
○12寓：寄託。
○13林霏：林中的霧氣。
○14暝：幽暗。
○15塗：通途字，路上。
○16傴僂提攜：傴僂讀ㄩˇㄌㄡˊ，背彎曲，指老人。提攜，牽著手走，指小孩。

○17冽：讀ㄌㄧㄝˋ，清。
○18山肴野蔌：肴，音ㄧㄠˊ，熟肉。蔌，音ㄙㄨˋ，蔬菜。指山裡的美味食物和野生蔬菜。
○19宴酣：宴會飲酒。
○20絲竹：泛指音樂。絲指絃樂器如琴瑟，竹指管樂器如簫管。
○21射：指投壺，古人的遊戲名。用許多竹箭或長竹籤在一段距離外向一隻壺裡投去，投中多的就算贏。

○22奕：指下圍棋。
○23觥籌交錯：觥讀ㄍㄨㄤ，盛酒器。籌，算籌，指行酒令時計算勝負的工具。交錯：來來去去，很雜亂的樣子。
○24懽：同歡。
○25蒼顏：深青色的面色，指老人。
○26頹：醉倒。

○27陰翳：昏暗不明。翳讀ㄧˋ，是暗影。
○28廬陵：古代的縣名，就是現在的江西吉安縣，歐陽修的故鄉。古人習慣把自己的籍貫寫在姓名上面。

譯述

環繞在滁州城外面的都是山。在城的西南那些山峰裡，森林和山谷尤其美麗。望過去一大片草木，茂盛而深遠秀麗的，就是瑯琊山。在山裡走上六七里，漸漸聽見水聲潺潺，瀉出在兩座山峰當中的，就是釀泉。山勢迴旋，路也隨著彎彎曲曲，有一座亭子像鳥展開翅膀一樣，靠在釀泉上面，那就是醉翁亭了。

修築這座亭子的人是誰呢？是瑯琊山的和尚智僊。替這座亭子取名的又是誰？就是州官自己。州官帶了客人到這裡來喝酒，每次喝一點酒就醉倒了，而且他的年紀又最大，所以自己叫自己「醉翁」。醉翁的心思不放在酒上，而放在山水當中。山水間的樂趣，是內心獲得而寄託在酒上的。

當太陽出來的時候，林子裡的霧氣給蒸散，雲霧聚集的時候，山裡的洞穴就顯得很暗，這種昏暗明朗的變化，就是山裡早晚的景色。野花開放，發散出幽香，樹木繁茂，造成濃蔭，風高霜淨，澗水瀉落，露出溪石，這些便是山裡四季的風光。早上到山裡去，晚上才回來，四季的景致不同，其中的樂趣也無窮。

挑擔的在路上唱歌，趕路的在樹下休息，前面的人喊叫，後面的人回答，扶著老人，牽著小孩，往來不斷的，這些都是滁州人來遊山啊。有的在溪邊釣魚，溪水深，所以魚特別肥大；有人拿泉水來釀酒，因為泉水香，酒就特別清醇；山裡的美味、野菜，紛紛地陳列在面前，那是州官在宴請客人。宴會時盡情享樂，不用管絃樂器，只看見投壺的射中了，下棋的贏了，酒杯和籌碼遞來遞去，眼花撩亂，一會兒站起來，一會兒坐下，嚷個不停，這是許多的客人歡樂的情形。一位蒼顏白髮的老人，頹然醉倒在那許多人中間，那就是州官──他喝醉了。

一會兒，夕陽落在西山邊上，人影離散零亂，州官要回去，客人們也跟著走了。樹林昏暗下來，鳥兒上上下下的叫著，遊客回去而禽鳥高興了。然而禽鳥只知道山林的快樂，不知道人世間的快樂；人們也只知道跟著州官去遊山玩水的快樂，而不知道州官因為他們快樂而快樂。在喝醉的時候，能跟他們一起同樂，酒醒的時候，能把這些情景寫成文章的，也是州官。
這州官是誰呢？是廬陵人歐陽修。

賞析

這是一篇表面是雜記的遊記。作者要寫的其實不是醉翁亭，而是他在做滁州知州時成天遊山玩水的生活情形。
歐陽修在慶曆年間（西元一○四一─一○四八年）因為同情范仲淹，被貶在滁州，由於他個性中自有灑脫的一面，所以暫時放開國家大事，縱情於大自然當中，而且自稱醉翁。這篇文章最能代表這個時期他的心境。

全文共分五段：
第一段一開始冒出一句「環滁皆山也。」真可以說是「開門見山」的奇筆，也把整個大環境巧妙而大方地介紹了。然後抽絲剝繭地交代了瑯琊山、釀泉、醉翁亭的地理位置，以及「醉翁」這個中心人物。作者把山水和自己的心情融合在一起，這裡只露出一點痕跡。「醉翁之意不在酒」早已變成一句成語，而且常常被人濫用了。這一段先引起讀者的高度興趣。

第二段用客觀的筆法描寫山裡早晚和四季不同的景色，也就說明了「朝而往，暮而歸」，樂趣無窮的理由。作者連這「往」、「歸」兩句也省略了主詞，真可說是把人跟大自然一視同仁了。

第三段先寫一般滁州人遊山的情形，形形色色的人和種種不同的行動，作者只用了五、六十個字，就都包羅進去了，真有大攝影師的本領。後半寫歐陽修跟他的客人們宴樂的情形，更是熱鬧，多采多姿，錦上添花。前後的安排可以說是「漸入佳境」。

第四段寫遊宴後散去的情況，並且發抒他的感想。他從莊子秋水篇裡討論人能不能知道魚樂的一段話，得到了靈感，巧妙地烘托出他自己高度的快樂。
第五段才正式說明「太守」就是作者本人。對不熟悉作者的讀者來說，這樣的安排便能給他們恍然大悟的意外樂趣。

全篇的作法有三大特點：
一、句子短：最長的不過九字，很多三字句和四字句，因此節奏明快，顯得活潑愉快。
二、用剝蕉法，一層層的顯示給讀者看：第一段、第二段、第三段，甚至第四段的一部分，都運用這個方法，而且用得有變化，不呆板。

三、先展示現象，再說明事物的名稱或主角。因此全文一再地運用「……者：也。」的句法，尤其用「也」作句尾助詞的句子，更多達二十一句。這是別的作家所沒有嘗試過的作法，歐陽修做得相當成功。
第四段的感想，當然不免有點自負，但是也未嘗不可以說這是作者天真的流露。