走讀韓國（簡體書）

《走讀韓國》這部小書，是旅韓一年心理體驗的記錄。走過一地，總要留下點兒什麼。俗語云：雁過留聲，人過留名。在此稍加修改為：雁過留聲，人過留痕。筆者乃蕓蕓眾生之一員，普通得像沙漠中的一粒沙子，大海中的一滴水，草地上一棵無名的小草，留名不僅不可能，亦非我所愿也。蘇軾有詩云：“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。”可謂先得我心之語：我們在人生不同階段留下的，只是或正或斜，或深或淺的偶然的痕跡，這種痕跡不僅僅是空間的、物理的，還是時間的、心理的，是一種精神之痕。

劉暢，祖籍山東煙臺，生于遼寧沈陽。20世紀70年代赴內蒙古自治區巴彥淖爾盟務農，後在天津大港油田煉油廠務工。1977年恢復高考，始接受系統教育。先後就讀于天津師范大學和南開大學，學習漢語言文學、中國文學理論批評史、中國古代政治思想史，相繼獲文學學士、文學碩士、歷史學博士學位。現為南開大學文學院中國語言文學系、傳播學系教授，博士生導師。主要從事現代新聞傳播思想理論、中國古代文學及政治思想史研究。1993年至1994年，赴美國哈佛大學東亞語言文明系訪問進修；2004年，應英國愛丁堡大學蘇格蘭漢學研究中心之邀赴英進行學術訪問；2009年，應美國邁阿密大學新聞傳播學院之邀前往調研訪問。2010年至2011年，在韓國水原大學中文系任教一年。

序言：韓國生活的“臥底者”
前言
【跨文化溝通】
在韓國說英語
跨文化溝通中慎用“有”字句
韓國人對華印象：態度與行為之差
伊朗教授“愛煞你”
水原大學半日：童心未泯識“體游”

【社會觀察】
韓國：民生細節
韓國：潔凈有“道”
在韓國見“小人”
在韓國，走近基督教
百聞一見：韓國水原中心教堂禮拜紀實
韓國：細節里的寬松與信任
韓國老人：山上，山下……
土俗村“一根筋”？
韓國：點點滴滴“陌生度”

【行在韓國】
行在韓國：山痕處處，石跡斑斑
行在韓國：陰差陽錯“冤枉路”
仁川，大阜島一夜
櫻期難測，楓葉易殘……
游在韓國： “摸石過河”濟州行
韓國：有意思，沒意思

【心理與文化】
韓國：漢字、地名與文化
儉素：校訓與國魂
仁寺洞，邂逅“兩園”
初識韓國“恨文化”
韓國“會議文化”：穿插演奏總相宜
韓國“興文化”：戲謔式幽默
後記

由于來韓前沒看到這樣的信息，所以我這一個月來，沒有帶著任何先人為主的“提防”心態與韓國人打交道。就我個人而言，在國內并沒有受到“非韓”思潮的左右，我對韓國社會及其民眾充滿善意和好感，并以此作為我的“外交心理和行為的起點”。因此近一個月來，我絲毫感覺不到上述報告中“韓國人心目中的中國形象多為負面”的冷漠與敵意。相反，我所接觸的韓國學生和民眾，絕大多數對我這個中國人都十分友好和熱情，提供了很多幫助。我作為一名普通的教師，融人韓國民眾的大海，如滄海一粟，普通得很。我對韓語一竅不通，所以一張口中國人的身份即暴露無遺；而剛到此地，雖說有韓國老師和學生幫忙，但他們也總不能如影隨形，好多事還要我自己去辦，尤其是外出購物、觀光之類。但是我的感覺是，韓國的學生和民眾有問必答，有事必助。如果說學生尊重我，幫助我，請我吃飯，送我韓式中秋月餅，是因為我是老師，有求于我，那么韓國普通民眾則沒有這層顧慮和利害所在。如果說上述報告所得出的結論是“韓國人心目中的中國形象多為負面”的話，這應該在日常生活中體現出來，他們完全可以冷漠對之。或者說，有些事他們完全可以做，也可以不做，以體現這種“負面”。但事實并非如此。
我曾提到，在赴韓飛機上，我鄰座的一個韓國入主動幫助我學習韓語，被我稱為我的第一位韓語老師；在仁川國際機場，大韓航空公司的空姐幫助我找到取行李處。如果說他們經常接觸國際人士，尤其常與中國人打交道，那么，純粹本土的、沒有到過中國的韓國人當有說服力了吧？一次，我辦公室的門鎖開啟不便，每次鑰匙伸入之後嘎吱嘎吱作響，我覺得要向孔里注入一點油，潤滑一下即可，于是向較為年長的韓國門衛先生說明了這件事，他大概明白我的意思，但他示意說目前沒有，我做手勢說那就算了。幾天後，我已經忘記了這件事，沒想到在我備課之際，他拿著油壺敲門，并向鎖孔里噴了一點油。果然，再開門時潤滑得很，十分順暢。我感激之余，趕緊道謝。此本小事，卻反映出一個普通韓國人對中國人的印象和態度。如果說上述幾位韓國人還不具有“代表性”的話，那么，一月內我幾次出門，在水原、首爾、溫陽、軍浦等地咨詢、問路，接觸了不少普通韓國民眾，他們無不熱情相助。
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