中國博物學的無冕之王：李時珍的故事（簡體書）

《世界五千年科技故事叢書．中國博物學的無冕之王：李時珍的故事》中介紹了科學家們獨立思考、敢於懷疑、勇於創新、百折不撓、求真務實的科學精神和他們在工作生活中寶貴的協作、友愛、寬容的人文精神。使青少年讀者從科學家的故事中感受科學大師們的智慧、科學的思維方法和實驗方法，受到有益的思想啟迪。從有關人類重大科技活動的故事中，引起對人類社會發展重大問題的密切關注，全面地理解科學，樹立正確的科學觀，在知識經濟時代理智地對待科學、對待社會、對待人生。閱讀這套叢書是對課本的很好補充，是進行素質教育的理想讀物。

《世界五千年科技故事叢書》以世界五千年科學技術史為經，以各時代杰出的科技精英的科技創新活動作緯，勾畫了世界科技發展的生動圖景。作者著力于科學性與可讀性相結合，思想性與趣味性相結合，歷史性與時代性相結合，通過故事來講述科學發現的真實歷史條件和科學工作的艱苦性。
《中國博物學的無冕之王：李時珍的故事》為其中一冊，由盛維忠編著。
李時珍（1518年—1593年），字東璧，時人謂之李東壁。號瀕湖，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄州（今湖北省黃岡市蘄春縣蘄州鎮）人，漢族，生于明武宗正德十三年（公元1518年），卒于神宗萬歷二十二年（公元1593年）。中國古代偉大的醫學家、藥物學家，李時珍曾參考歷代有關醫藥及其學術書籍八百余種，結合自身經驗和調查研究，歷時二十七年編成《本草綱目》一書，是我國古代藥物學的總結性巨著，在國內外均有很高的評價，已有幾種文字的譯本或節譯本，另著有《瀕湖脈學》。另有同名電影（趙丹主演）、電視連續劇、小說等。

十一屆全國人大副委員長、中國科學院前院長、兩院院士
路甬祥
放眼21世紀，科學技術將以無法想象的速度迅猛發展，知識經濟將全面崛起，國際競爭與合作將出現前所未有的激烈和廣泛局面。在嚴峻的挑戰面前，中華民族靠什么屹立于世界民族之林？靠人才，靠德、智、體、能、美全面發展的一代新人。今天的中小學生屆時將要肩負起民族強盛的歷史使命。為此，我們的知識界、出版界都應責無旁貸地多為他們提供豐富的精神養料。現在，一套大型的向廣大青少年傳播世界科學技術史知識的科普讀物《世界五千年科技故事叢書》出版面世了。
由中國科學院自然科學研究所、清華大學科技史暨古文獻研究所、中國中醫研究院醫史文獻研究所和溫州師范學院、吉林省科普作家協會的同志們共同撰寫的這套叢書，以世界五千年科學技術史為經，以各時代杰出的科技精英的科技創新活動作緯，勾畫了世界科技發展的生動圖景。作者著力于科學性與可讀性相結合，思想性與趣味性相結合，歷史性與時代性相結合，通過故事來講述科學發現的真實歷史條件和科學工作的艱苦性。本書中介紹了科學家們獨立思考、敢于懷疑、勇于創新、百折不撓、求真務實的科學精神和他們在工作生活中寶貴的協作、友愛、寬容的人文精神。使青少年讀者從科學家的故事中感受科學大師們的智慧、科學的思維方法和實驗方法，受到有益的思想啟迪。從有關人類重大科技活動的故事中，引起對人類社會發展重大問題的密切關注，全面地理解科學，樹立正確的科學觀，在知識經濟時代理智地對待科學、對待社會、對待人生。閱讀這套叢書是對課本的很好補充，是進行素質教育的理想讀物。
讀史使人明智。在歷史的長河中，中華民族曾經創造了燦爛的科技文明，明代以前我國的科技一直處于世界領先地位，涌現出張衡、張仲景、祖沖之、僧一行、沈括、郭守敬、李時珍、徐光啟、宋應星這樣一批具有世界影響的科學家，而在近現代，中國具有世界級影響的科學家并不多，與我們這個有著13億人口的泱泱大國并不相稱，與世界先進科技水平相比較，在總體上我國的科技水平還存在著較大差距。當今世界各國都把科學技術視為推動社會發展的巨大動力，把培養科技創新人才當做提高創新能力的戰略方針。我國也不失時機地確立了科技興國戰略，確立了全面實施素質教育，提高全民素質，培養適應21世紀需要的創新人才的戰略決策。黨的十六大又提出要形成全民學習、終身學習的學習型社會，形成比較完善的科技和文化創新體系。要全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化建設，我們需要一代具有創新精神的人才，需要更多更偉大的科學家和工程技術人才。我真誠地希望這套叢書能激發青少年愛祖國、愛科學的熱情，樹立起獻身科技事業的信念，努力拼搏，勇攀高峰，爭當新世紀的優秀科技創新人才。

十四中秀才舉人卻無緣埋頭苦讀書立志學醫術醫名傳四方虛心求師教雨湖收徒弟妙手治頑疾慧眼辨火硝致力撰巨著巨著定綱目任職楚王府辭別太醫院實踐求真知再采曼陀羅開棺救產婦林中見鯪鯉巴豆治久瀉才學傳後人謬誤得糾正巨著留世上光芒照人間

十四中秀才 舉人卻無緣
在湖北省的東部有一個嶄春縣，它與長江相倚，北臨群山腳下，風景秀麗，物產豐富。魚蟹、稻麥、棉花、茶葉皆有。所產蓮藕，肥大嫩白，中有九孔，稱為九孔蓮藕，色味俱佳，馳名中外。還有綠毛龜、蘄艾、蘄蛇、蘄竹等，都是有名的特產。真是物華天寶。江北的一個魚米之鄉。此處地域雖不大，倒也有幾個名勝古跡。特別是蘄州鎮的雨湖。蒼山環抱，早春桃李競相爭芳，盛夏荷花紅白相映，相去不遠處，有一陵園，園門前有牌樓，上書“醫中之圣”，“科學之光”。這就是我國明代偉大的博物學家李時珍的墓地。
李時珍，字東壁，自號瀕湖山人。說起他，當地人都會從他的父親說起，李時珍的父親，名言聞，字子郁，號月池。明朝嘉靖年問（1522—1566）在這一帶很有名望。他學識廣博，精通醫學，又忠厚仁義，樂于助人，鄰里有難處或毆打吵鬧，他慷慨解囊。周旋調停，把事辦得極為妥善。診病之際，遇上貧困人家，施湯醫藥，分文不取。所以鄉里老幼無不稱頌，連當時在朝為官的蘄州四大名門中的顧家兩兄弟顧問、顧闕對李言聞也十分敬重。李言聞去世，顧闕悲慟痛哭，如失知交。
李言聞成婚二年，他的夫人生了一子，取名果珍。那時李言聞的高超醫術已使不少病家慕名而來，言聞常常應接不暇，見果珍出世，心中暗喜，自忖道：“這下李家的醫術可有傳人了！”于是決心帶果珍隨他行醫治病，上山采藥，只望自己的醫道及醫學知識能讓果珍全部學會。誰知過了兩年多，大約是明正德十三年（1518）李夫人又身懷六甲，眼看產期將近，李言聞也做好種種準備。某日一早，李夫人就叫腹痛，李言聞即找來接生婆，湯水盆勺都已料理定當，李言聞在室外廳中坐等，但李夫人只是叫喚腹痛，并無其他動靜。時至晌午，李言聞久坐廳中，迷迷糊糊中，他看見一只白鹿銜著一枝靈芝輕盈地向屋中跑來。白鹿四周還有一圈圈的銀光。只見自鹿將口中所銜靈芝往床頭一撂，便“哇哇”地嘶叫著騰空而去。這“哇哇”的叫聲，突地讓李言聞一驚，就是這一涼，他醒了過來，原來是一夢。正在這時，接生婆也從房門伸出頭來，道：“向李老爺報喜，又添了一位公子”，李言聞急不可待，向房內跑去，抱起這“二公子”一瞧，見他生得面正口方，額頭高起，想起剛在夢中所見白鹿和靈芝，頓覺這是吉祥之兆。老人都說“生不逢時”，而此兒卻在白鹿進屋之時所生，定逢吉時無疑，于是對夫人說：“此兒取名為‘時珍’如何？”夫人問道：“長子取名‘果珍’，與‘正果’音諧，此兒取名‘時珍’，這‘時’字又何講？”李言聞遂將剛在夢中所見說來，夫人聽了也覺高興，便點頭應允。不想此話被在旁的接生婆聽到，便在外傳布，以至流傳到現今。顧景星所寫的《李時珍傳》中也有“時珍生，白鹿入室，柴芝產癥”的字句。想來這雖是傳說。大概也有幾分是真的。
再說，李言聞一生仕途失意，一直到1549年（明嘉靖二十八年）五十多歲時才被選為貢生，送入京師，當個太醫院的吏目，這只是一個文書之類的下級醫官。此時見到時珍出世，心中不免感嘆，想：“世有‘不為良相而為良醫’之說，現今我已業醫，果珍兒也將入醫門，這小兒當另加培養，以圖來日謀個官職。”當時的封建社會有種科舉制度，就是通過科舉考試，成績優秀，中進士的便可得官。于是時珍從五六歲時開始，就沒有離開《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》、《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》等四書五經。
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