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脂評本紅樓夢(上)
脂評本紅樓夢(上)
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   一般分類紅樓夢
   三民出版品三民叢書 > 中國古典名著

商品介紹
  • 商品簡介
  • 作者簡介
  • 編輯推薦
  • 目次
  • 精校精注的最佳版本
    一生必讀的文學經典
     
    《紅樓夢》以賈府興衰和寶黛愛情悲劇為主線,演繹人世的榮枯變幻與無常,內涵豐富,描寫深刻。作者鋪陳故事,描繪世情,刻畫人物,不僅面向廣,涵義深,而且構思宏富巧妙,文字精彩動人;回回引人入勝,節節令人歎賞,值得一讀再讀,且讓人體會愈深。曹雪芹是第一流的小說家,《紅樓夢》被譽為是中國最偉大的古典小說,一點也不為過。
     
    《紅樓夢》存世的版本不下一、二十種,其中要屬脂硯齋評本系統最接近、最能發掘作者曹雪芹的原創和原意。要欣賞最道地的《紅樓夢》,捨脂評本莫得。本書前八十回以現存保有脂評最完整的庚辰本為底本,參校甲戌、己卯等諸多版本,重新仔細校勘、分段、標點,詳為引言、注解,並以套色印刷,保留庚辰本所有的脂評和甲戌本部分脂評;後四十回則據程高本補足。同時配上百餘幅清人繪製的《紅樓夢》插圖,圖文相得益彰,提供讀者欣賞、研究、珍藏此一皇皇巨著的最佳選擇。
     
  •  馬美信(校注者)

    復旦大學文學博士,曾任復旦大學中文系副教授,碩士生導師。
  • 1 精校精注,糾正坊間現有版本許多錯誤;印刷精美,字體大方,脂評套色印刷,堪稱最道地、最好看的《紅樓夢》。
    2 書前附有「紅樓夢主要人物關係表」,比前人所製類似圖表完整詳細,本書另一特點。
    3 全書配上百餘幅清人繪製的《紅樓夢》人物和故事插圖,套色印刷,古樸簡潔。圖文配合,相得益彰,本書又一亮點。
    4 建議讀者細嚼慢嚥,一字一句細細品味,才能領略個中三昧,保證您會拜服曹雪芹的文字魔力與境界!
     
  •  引言(節錄)

    六 紅樓夢的版本概況與脂評本的價值
    紅樓夢早期以抄本的形式流傳於世,僅存八十回,書題脂硯齋重評石頭記,通常稱為「脂評本」或「脂批本」,簡稱「脂本」。至乾隆五十六年,程偉元請高鶚整理前八十回稿本,並續寫了後四十回 ,以紅樓夢為書名排印出版,稱為「程高本」或「程甲本」。乾隆五十七年,程偉元對程高本作了修改,重新排印,稱為「程乙本」,是後來最為流行的本子。
    脂硯齋重評石頭記有脂硯齋、畸笏叟、棠村等人的評語,被稱為「脂評」或「脂批」。「脂評」對理解和研究紅樓夢有很高的價值,其價值主要體現在以下三個方面:
    一、「脂評」提供了研究曹雪芹家世生平的有關線索。脂評證實曹雪芹是康熙時江寧織造曹寅的後裔,小說第五十二回寫晴雯補裘至次日凌晨,寶玉「一時只聽自鳴鐘已敲了四下」,庚辰本夾批云:「按『四下』乃寅正初刻。寅此樣寫法,避諱也。」說明曹雪芹在行文中有意避曹寅的名諱。脂評還談及曹雪芹的卒年,甲戌本第一回眉批云:「能解者方有辛酸之淚,哭成此書。壬午除夕,書未成,芹為淚盡而逝。」許多學者據此條批語確定曹雪芹卒於乾隆二十七(壬午)年。後有人據曹雪芹生前好友敦敏小詩代簡寄曹雪芹,及敦敏兄弟為曹雪芹去世所寫的輓詩,推斷曹雪芹的卒年當為癸未,即乾隆二十八年。有人進而提出這段脂批應如此標點:「能解者方有辛酸之淚,哭成此書,壬午除夕。書未成,芹為淚盡而逝。」壬午除夕為批書之日期,而非雪芹卒日。曹雪芹卒於壬午還是癸未,迄今未有定論,但這條材料的重要性不容忽視。脂評還談到小說作者以往的生活情形,但都比較零碎,有些事實難以確認,但在有關曹雪芹材料相當缺乏的情況下,脂評提供的線索是很有價值的。
    二、「脂評」反映了紅樓夢的創作情況,透露了小說八十回後情節發展的大致輪廓。庚辰本第二十二回回後評語云:「此回未成而芹逝矣,嘆嘆!丁亥夏,畸笏叟。」紅樓夢脂本現存八十回,曹雪芹未寫完第二十二回便去世,說明他並不是按照現在看到的次序逐回寫成,而是先寫一個個片段,最後將各個片段加以串聯編次,但有些地方還是留下了殘缺的痕跡,或連接得不夠嚴整,有前後矛盾之處。紅樓夢原稿不止八十回,八十回以後在當時就已「迷失無稿」。小說第二十一回有批語云:「按此回之文固妙,然未見後三十回,猶不見此回之妙。」第四十二回批語云:「今書至三十八回時已過三分之一有餘。」據此推算,紅樓夢原稿當為一百十回。脂評透露了後三十回情節發展、某些人物歸宿的線索。如賈府被抄家治罪後,寶玉、鳳姐曾下獄。小說第二十回李嬤嬤提到當日喝了一杯楓露茶,茜雪因此被攆出絳芸軒,眉批云:「茜雪至『獄神廟』方呈正文。……余只見有一次謄清時,與『獄神廟慰寶玉』等五六稿被借閱者迷失,嘆嘆!」第二十六回寫到紅玉與佳蕙的對話時,眉批云:「『獄神廟』回有茜雪、紅玉一大回文字,惜迷失無稿,嘆嘆!」據此可知小說下半部有專回寫獄神廟之事,可能有茜雪、小紅探監的情節。寶玉出獄後,生活極為窘迫。第十九回寫寶玉到襲人家「總無可吃之物」,雙行夾批云:「補明寶玉自幼何等嬌貴。以此一句,留與下部後數十回『寒冬噎酸齏,雪夜圍破氈』等處對看,可為後生過分之戒。」諸如此類,情節與高鶚續書皆不同。
    曹雪芹創作紅樓夢,「披閱十載,增刪五次」,由於原稿本不存,後人無法知道修改的詳細情況。脂評則保留一些這方面的資料。如小說第十三回寫到秦可卿之死,此回甲戌本回前總評云:「『秦可卿淫喪天香樓』,作者用史筆也。老朽因有魂託鳳姐賈家後事二件,豈是安富尊榮坐享人能想得到者?其事雖未漏,其言其意,令人悲切感服,姑赦之,因命芹溪刪去『遺簪』、『更衣』諸文,是以此回只十頁,刪去天香樓一節,少去四、五頁也。」據此可知原稿有「秦可卿淫喪天香樓」一回,今本紅樓夢已經改寫,但還是留下了刪改未盡的痕跡。小說寫秦氏死後,「賈珍哭的淚人一般」,批語云:「可笑,如喪考妣,此作者刺心筆也。」眾人忙勸賈珍說:「人已辭世,哭也無益,且商議如何料理要緊。」賈珍說:「如何料理,不過盡我所有罷了。」批語又云:「淡淡一句,勾出賈珍多少文字來。」據脂評和小說第五回所提供的線索,可知秦可卿之死與賈珍有關。
    三、「脂評」對紅樓夢的人物塑造、語言特色和情節結構有許多精闢的評論。脂評注意到小說在塑造人物形象時,打破了「惡則無往不惡,美則無一不美」的陳規,刻畫了豐滿複雜的人物個性。第十九回有條批語分析寶玉和黛玉的形象:
    寫寶玉之發言,每每令人不解;寶玉之生性,件件令人可笑;不獨於世上親見這樣的人不曾,即閱今古所有之小說奇傳中,亦未見這樣的文字。於顰兒處更為甚,其囫圇不解之中實可解,可解之中又說不出理路。合目思之,卻如真見一寶玉,真聞此言者,移之第二人萬不可,亦不成文字矣。
    脂評指出:寶黛是今古未有的新人形象,在他們身上體現了難以為世人理解的新思潮,因此不能用傳統的道德觀念去評判他們。寶黛等形象是曹雪芹的獨創,但並非憑空臆造,而是從現實中提煉而成的藝術典型,是生活真實與藝術真實的統一。另外,脂評還從人物的肖像描寫、神情刻畫、心理剖析等各方面總結了小說塑造人物形象的成功經驗。
    脂評對小說的語言藝術十分讚賞,認為小說中人物語言具有鮮明的個性,達到了「聞其聲而知其人」的境地。如小說第十九回寫李嬤嬤要吃留給襲人的酥酪,一個丫頭說:「快別動!那是說了給襲人留著的。回來又惹氣了,你老人家自己承認,別帶累我們受氣。」脂評說:「這等話語聲口,必是晴雯無疑。」李嬤嬤賭氣將酥酪吃了,又一個丫頭笑道:「他們不會說話,怨不得你老人家生氣。寶玉還時常送東西孝敬你老去,豈有為這個不自在的?」脂評說:「聽這聲口,必是麝月無疑。」晴雯性格直爽剛強,麝月性格溫順柔和,所以兩人的口氣迥異。脂評認為小說敘述的語言準確、鮮明、生動,全得之於煉字鍛句之妙。小說寫寶玉與黛玉初次見面,黛玉吃了一驚,心想倒像在哪裡見過一般,寶玉則笑道:「這個妹妹,我曾見過的。」脂評云:「黛玉見寶玉寫一『驚』字,寶玉見黛玉寫一『笑』字,一存於中,一發於外,可見文於筆下必推敲的準穩,方纔用字。」
     
  • 脂評本紅樓夢 總目

    引 言 一~四○
    凡 例 一~一
    附 表 一~二
    回 目 一~八
    正 文 一~一四七六

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