個人知識（簡體書）

《個人知識》是波蘭尼耗費十余年心血的著作，是一部綜合性的科學哲學和人文哲學巨著。書中，波蘭尼顛覆了傳統客觀主義科學觀，把“人”作為科學參與的主體，用一種新的思維方式，通過對人文社會科學與自然科學幾乎所有門類知識的考察，批判了客觀主義的知識觀，通過對知識的默會性、分立性與寄托性的強調，從而最終構建起了自己以“個人知識”為標識的認識論。波蘭尼認為，相對于傳統認識論所依托的可明確表述的邏輯理性，人的認知運轉中還活躍著另一種與認知個體活動無法分離、不可言傳只能默會的隱性認知功能，而這種默會認知正是一切知識的基礎和內在本質。波蘭尼稱自己的《個人知識》是創建了一種新的“歷史理論”，其意思是表明自己的默會認知論已經泛化為一個能夠重新勾畫全部人類知識的嶄新世界圖景。在這本書中，波蘭尼操著默會認知之劍，在思想史、自然科學研究、認識論研究、社會政治、文化藝術以及宗教等幾乎所有知識領域，處處證實著緘默整合功能的隱性運行。

邁克爾?波蘭尼(1891—1976)是一位英籍猶太裔物理化學家和哲學家，其在科學哲學方面的建樹，尤其對集體主義社會的分析和批判，引起西方思想界的重視，是20世紀具有重大影響的自由主義思想家。著有《社會、經濟和哲學》、《波蘭尼文選》和《個人知識》等。

譯者前言 / 1
前言 / 1
致謝 / 1

第一編 認知的技藝 / 1

第一章 客觀性 / 3
第一節 哥白尼革命的教訓 / 3
第二節 機械論的發展 / 7
第三節 相對論 / 11
第四節 客觀性和現代物理學 / 17

第二章 概率 / 21
第一節 綱領 / 21
第二節 無歧義的陳述 / 22
第三節 概率陳述 / 24
第四節 命題的概率 / 28
第五節 斷言的本質 / 31
第六節 準則 / 35
第七節 信心的等級 / 36

第三章 秩序 / 39
第一節 偶然性與秩序 / 39
第二節 隨機性和有意義的模式 / 44
第三節 化學比例的定律 / 47
第四節 晶體學 / 50

第四章 技能 / 58
第一節 技能的實踐 / 58
第二節 破壞性的分析 / 59
第三節 傳統 / 62
第四節 行家身份 / 64
第五節 兩種知覺 / 65
第六節 整體和意義 / 68
第七節 工具和結構 / 69
第八節 寄托 / 70
第九節 不可言傳性 / 73
第十節 結語 / 75

第二編 默會的成分 / 79

第五章 言述 / 81
第一節 導言 / 81
第二節 非言述的智力 / 83
第三節 語言的操作原則 / 89
第四節 言述性思維的能力 / 95
第五節 思維和言語Ⅰ：文本和意義 / 100
第六節 默會同意的形式 / 109
第七節 思維與言語Ⅱ：觀念的決定 / 115
第八節 受教育的心靈 / 117
第九節 語言的再闡釋 / 120
第十節 理解邏輯操作 / 134
第十一節 問題解決之導言 / 137
第十二節 數學的啟發 / 142

第六章 求知熱情 / 156
第一節 貼標簽 / 156
第二節 科學的價值 / 159
第三節 啟發性的熱情 / 168
第四節 優雅與美 / 171
第五節 科學爭論 / 176
第六節 科學的前提 / 187
第七節 私人與公眾的熱情 / 201
第八節 科學和技術 / 204
第九節 數學 / 214
第十節 數學的肯定 / 217
第十一節 數學的公理化 / 221
第十二節 抽象藝術 / 223
第十三節 內居與外突 / 226

第七章 歡會神契 / 241
第一節 導言 / 241
第二節 交流 / 242
第三節 社會知識的傳遞 / 246
第四節 純粹的歡會神契 / 248
第五節 社會的組織 / 251
第六節 兩種文化 / 254
第七節 個體文化的管理 / 256
第八節 市民文化的管理 / 263
第九節 赤裸裸的權力 / 265
第十節 強權政治 / 268
第十一節 馬克思主義的魔力 / 270
第十二節 道德倒位的偽形式 / 276
第十三節 對知識分子的誘惑 / 278
第十四節 馬克思列寧主義的認識論 / 281
第十五節 關于事實的問題 / 284
第十六節 后馬克思主義的自由主義 / 287

第三編 個人知識的辯護 / 293

第八章 肯定的邏輯 / 295
第一節 導言 / 295
第二節 語言的自信運用 / 295
第三節 描述性術語的問題 / 296
第四節 精確性 / 298
第五節 意義的個人模式 / 299
第六節 事實的斷言 / 301
第七節 朝向個人知識的認識論 / 303
第八節 推理 / 305
第九節 一般的自動化 / 310
第十節 神經學與心理學 / 311
第十一節 關于批判性 / 313
第十二節 信托的綱領 / 314

第九章 懷疑之批判 / 320
第一節 懷疑論 / 320
第二節 信念和懷疑的同等性 / 324
第三節 合理的與不合理的懷疑 / 326
第四節 自然科學中的懷疑論 / 328
第五節 懷疑是一個啟發性原則嗎？ / 329
第六節 法庭上的不可知論的懷疑 / 330
第七節 宗教懷疑 / 333
第八節 隱含的信念 / 341
第九節 穩定性的三個方面 / 343
第十節 科學信念的穩定性 / 347
第十一節 普遍的懷疑 / 350

第十章 寄托 / 357
第一節 基本的信念 / 357
第二節 主觀性、個人性與普遍性 / 358
第三節 寄托的融貫性 / 362
第四節 逃避寄托 / 366
第五節 寄托的結構Ⅰ / 368
第六節 寄托的結構Ⅱ / 373
第七節 不確定性與自我依賴 / 377
第八節 寄托的存在性方面 / 379
第九節 寄托的多樣性 / 382
第十節 接受召喚 / 383

第四編 認知與存在 / 391

第十一章 成就的邏輯 / 393
第一節 導言 / 393
第二節 正確性的規則 / 394
第三節 原因與理由 / 398
第四節 邏輯學與心理學 / 400
第五節 動物的創造性 / 402
第六節 對于同等潛能的解釋 / 407
第七節 邏輯層次 / 410

第十二章 認知生命 / 417
第一節 導言 / 417
第二節 類型的真實度 / 418
第三節 形態發生 / 425
第四節 有生命的機器 / 430
第五節 行動與感知 / 432
第六節 學習 / 436
第七節 學習與歸納法 / 440
第八節 人類知識 / 445
第九節 更高級的知識 / 447
第十節 融匯點 / 452

第十三章 人的崛起 / 458
第一節 導言 / 458
第二節 進化是一項成就嗎？ / 459
第三節 隨機性——突生的一個例子 / 468
第四節 突生的邏輯 / 471
第五節 廣義場之觀念 / 476
第六節 類似機器的操作之突生 / 479
第七節 第一因與終極目的 / 481

索引 / 487
后記 / 561