廟堂與江湖：宋代詩學的空間（簡體書）

在科舉成為通向仕宦之唯一捷徑的北宋,作為士大夫的重要素養之一,作詩變得至關重要且引人注目。在這個時代，大官僚同時也是一流詩人的情況，絕非稀奇之事。於是,宋代詩歌在士大夫強有力的帶領下向前發展。然而,在南宋的楊萬里、范成大、陸遊去世之後,詩壇開始刮起了新風。在“永嘉四靈”等士大夫階層的周圍,江湖詩人變得空前活躍,晚唐體風靡一世。筆者在13世紀這一洶湧澎湃的變化裏,感覺到了中國近世文學的胎動。

內山精也(UCHIYAMA Seiya)

1961年生於日本新潟縣柏崎市。文學博士。曾任橫濱市立大學國際文化學部副教授,現為早稻田大學教育與綜合科學學術院教授,曾主編宋代詩文研究會會刊《橄欖》(共二十期),目前主編《江湖派研究》(已刊出三期)。主要研究領域為宋代文學,目前從事有關宋末元初詩歌近世化的研究。著譯有《傳媒與真相──蘇軾及其周圍士大夫的文學》、《蘇軾詩研究──宋代士大夫詩人之構造》、《續校注唐詩解釋辭典附歷代詩》(合著)、《宋詩選注》1-4(合譯)、《南宋江湖詩人──中國近世文學之黎明》(主編)等。

Ⅰ宋代廟堂詩學
第一章 宋代士大夫的詩歌觀
第二章 蘇軾的杭州時代
——騷客與太守
第三章 蘇東坡與黃山谷的萬里交情
——圍繞《黃州寒食帖》

Ⅱ詩人與江湖
第四章 長淮詩境
——從《詩經》至北宋末之演變
第五章 長淮詩境（南宋篇）
——愛國、憂國的意識形態

Ⅲ詩人自覺的演變
第六章 媒體變革前後的詩人與自編詩集
——初唐至北宋末
第七章 南宋中期的詩人與自編詩集的生前刊行
——宋代士大夫的詩人意識及其性質演變
第八章 南宋後期的詩人、編者與書肆
——《江湖小集》編刊的意義

Ⅳ何為詩之“近世”
第九章 宋詩能否稱為“近世”文學
第十章 宋代刻書業的發展與宋詩的“近世化”現象
第十一章 宋末元初的文學語言
——晚唐體的走向初出一覽

六、從江西派到南宋三大家
黃庭堅以及江西派的詩論和詩風，自北宋末流行至南宋初年。但在秦檜去世的宋高宗紹興二十五年（1155）前後，跟江西派相異的詩風開始興起，其間起到關鍵作用的就是南宋三大家：陸游（1125-1210）、范成大（1126-1193）、楊萬里（1127-1206）。三人的詩風當然各有不同，但比之黃庭堅及江西派那種愛好屈折、飛躍，多用典故的晦澀詩風，便無一不顯得遠為放達和明快。
范成大與楊萬里同年進士及第（紹興二十四年，即1154年，範29歲，楊28歲），陸游也跟範、楊一起參加了該年的禮部省試，結果卻落第了，八年後（紹興三十二年，即1162年，陸游38歲）才被孝宗賜予“進士出身”。據《宋史·陸游傳》，其落第出於秦檜的旨意。無論如何，此三人開始走上官途，名副其實地作為士大夫詩人而活躍起來，是在秦檜死後，這一點是極具象徵性的。
關於黃庭堅及江西派的詩風在北宋末至南宋初流行的原因，筆者已在從前的論文中闡述了私見。一言以蔽之，就是與政爭的激化相伴隨的作詩環境之惡化，在此種局面之下，士大夫詩人為了自我保護和堅持，而選擇瞭如此這般的表達形態。
這裡還想補充從前的論文裡不曾提及的一點，那就是江西派內部在時間軸上呈現的變化。江西派流行的時間，從北宋末期至南宋初期，長約半個世紀，因此，被後世一概視為江西派的詩人之間，也因年輩的不同而自然地存在詩風的差異。而且，即便同一位詩人，在北宋末期與南渡之後，也多有詩風上的微妙變化。就其大致的傾向而言，年輩越晚的，或者南渡之後經歷時間越長的，詩風便越是由晦澀轉向放達。此種變化的軌跡不難體認。
例如，從年輩的差別上說，比之北宋滅亡（1126年）前死去的洪朋（1072-1109）和謝薖（1074-1116）等人，更多地活躍於南渡之後的陳與義（1090-1138）和曾幾（1084——1166）便更具放達的詩風。就同一詩人的前後變化來說，徐俯（1075-1141）、韓駒（1080-1135）、洪炎（？-1133）、呂本中（1084-1145）等人都是甚好的例子。
這一系列的變化，完全用偶然性的一致來加以說明，是十分困難的。應該認為，由於王朝南渡這一重大事件的發生，士大夫的言論環境或作詩環境也產生了巨大的變化，由此才引發了上述的現象。緊接南渡之後的十數年間，是士大夫們上為國家存亡，下為一家平安，粉骨碎身奮鬥努力的時期。從而或許可以說，他們並沒有一心埋頭於詩歌創作的條件。然而，儘管在如此窘境之中，南宋初期的江西派詩人卻在總體上獲得了比北宋末期更為放達的詩風，這恐怕就要考慮到如下的背景：
第一，對於以蘇黃為代表的元祐諸人之學問與文學的禁錮，在北宋末年（靖康元年）被解除，到南渡之後，朝廷還進一步為舊黨官僚恢復名譽，言論方面的彈壓也得到緩和。江西派詩人無一不是跟蘇黃有關的舊黨士大夫，所以，雖然國家的全體進入了王朝傾覆的最壞之狀態，但他們身邊的空氣卻變得比徽宗朝的時候遠為良好。
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