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商品簡介
序
目次
書摘/試閱
商品簡介
本書深入研究了東方兩大文化，即印度佛教與中國儒學在古代中國相互排斥、相互吸收的過程及其結果：一方面是印度佛教的中國化，在學理層面主要表現為儒學化；另一方面是儒學在思維方式、修養方法等方面廣泛吸收了印度佛教的思想資源，直接促成了新儒學，即宋明理學的誕生。本書高屋建瓴，從佛法要義與儒學主旨、佛本與人本、佛性與人性、頓悟見性與修心養性、出世與入世、理學與佛學、心學與禪學和佛儒交融與人間佛教等八個方面，深入淺出地闡述了儒佛的異同，既是廣大哲學、宗教愛好者不可多得的入門指南，又是專業學者深入研究儒學、佛教及其相互關系的良師益友。
序
??暫無內容
目次
??目錄
緒論
章佛法要義與儒學主旨
第二章佛本與人本
節大乘佛教與真如本體
第二節儒學的“人本主義”與“天人合一”
第三節佛教影響儒學大者是其本體論的
思維模式
第三章佛性與人性
節中國佛教的佛性理論
第二節儒家的人性、心說
第三節儒學影響佛教大者是人性、心性論的
思想內容
第四節宋元佛教的倫理化傾向
第四章頓悟見性與修心養性
節反本歸極與頓悟見性
第二節成賢做圣與修心養性
第三節明心見性與復性明誠
第五章出世與入世
節傳統佛教的出世主義
第二節儒家學說的入世精神
第三節中國佛教的亦出世亦入世
第六章理學與佛學
節濂溪之學與佛學
一、周敦頤與宋明心性義理之學
二、周子之學的心性本體論與隋唐佛教的佛性本
體論
三、周敦頤的“無欲故靜”與禪宗的“離相”、
“無念”
第二節邵雍之學與佛學
第三節橫渠之學與佛學
一、“天地之性”與“真如佛性”
二、“善反”與“體性”
三、“民胞物與”與“萬法唯心”
第四節程朱理學與佛學
第七章心學與禪學
節陸學與禪學
一、“心即理”與“心即佛”
二、“切己自反”與“道莫外求”
三、“發明本心”與“明心見性”
第二節王學與禪學
一、“良知”與“佛性”
二、“致良知”與“悟自心”
三、“本體功夫”與“頓悟見性”
第三節宋元禪學
一、從“六祖革命”到“五祖分燈”
二、儒學化的“祖師禪”與老莊化的“分燈禪”
佛學與儒學目錄第八章佛儒交融與人間佛教
節禪宗的人間化
第二節近、現代的人間佛教
第三節人間佛教與佛儒交融
附錄一試論佛教對中國傳統思維模式的影響
一、“天人合一”論與“真如本體”論
二、反本歸極與盡心、知性則知天
三、佛教之“頓悟”與中國古代詩、書、畫的“意境”、
“氣韻”
附錄二對“頓悟”、“體證”的哲學詮釋
附錄三佛性與人性
——論儒佛之異同暨相互影響
一、佛教的抽象本體與儒家的人本主義
二、佛教的佛性論與儒家的人性論
三、佛教倫理與儒家綱常
附錄四《中國佛教百科全書》總序
附錄五《中國佛教十三經》總序
附錄六《中國佛教通史》序
主要參考書目
索引
緒論
章佛法要義與儒學主旨
第二章佛本與人本
節大乘佛教與真如本體
第二節儒學的“人本主義”與“天人合一”
第三節佛教影響儒學大者是其本體論的
思維模式
第三章佛性與人性
節中國佛教的佛性理論
第二節儒家的人性、心說
第三節儒學影響佛教大者是人性、心性論的
思想內容
第四節宋元佛教的倫理化傾向
第四章頓悟見性與修心養性
節反本歸極與頓悟見性
第二節成賢做圣與修心養性
第三節明心見性與復性明誠
第五章出世與入世
節傳統佛教的出世主義
第二節儒家學說的入世精神
第三節中國佛教的亦出世亦入世
第六章理學與佛學
節濂溪之學與佛學
一、周敦頤與宋明心性義理之學
二、周子之學的心性本體論與隋唐佛教的佛性本
體論
三、周敦頤的“無欲故靜”與禪宗的“離相”、
“無念”
第二節邵雍之學與佛學
第三節橫渠之學與佛學
一、“天地之性”與“真如佛性”
二、“善反”與“體性”
三、“民胞物與”與“萬法唯心”
第四節程朱理學與佛學
第七章心學與禪學
節陸學與禪學
一、“心即理”與“心即佛”
二、“切己自反”與“道莫外求”
三、“發明本心”與“明心見性”
第二節王學與禪學
一、“良知”與“佛性”
二、“致良知”與“悟自心”
三、“本體功夫”與“頓悟見性”
第三節宋元禪學
一、從“六祖革命”到“五祖分燈”
二、儒學化的“祖師禪”與老莊化的“分燈禪”
佛學與儒學目錄第八章佛儒交融與人間佛教
節禪宗的人間化
第二節近、現代的人間佛教
第三節人間佛教與佛儒交融
附錄一試論佛教對中國傳統思維模式的影響
一、“天人合一”論與“真如本體”論
二、反本歸極與盡心、知性則知天
三、佛教之“頓悟”與中國古代詩、書、畫的“意境”、
“氣韻”
附錄二對“頓悟”、“體證”的哲學詮釋
附錄三佛性與人性
——論儒佛之異同暨相互影響
一、佛教的抽象本體與儒家的人本主義
二、佛教的佛性論與儒家的人性論
三、佛教倫理與儒家綱常
附錄四《中國佛教百科全書》總序
附錄五《中國佛教十三經》總序
附錄六《中國佛教通史》序
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