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知性對話必備!讀懂世界的生存之書
知性對話必備!讀懂世界的生存之書
  • 定  價:NT$330元
  • 優惠價:79261
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   一般分類社會人文 > 圖書資訊 > 其他

商品介紹
  • 商品簡介
  • 作者簡介
  • 【內容簡介】
    ★口碑熱銷130萬冊系列!韓國上榜超過160週,人氣更勝《被討厭的勇氣》!
    ★itunes收聽冠軍,下載紀錄破1億!最強說書人「給平凡人的淺知識」
    ★韓綜王牌製作人羅暎錫PD以本書為靈感,策畫tvN「懂也沒用的神祕雜學詞典」
    ★首爾大學圖書館借閱排行冠軍、讀者票選「年度之書」
    ★「Power錕的紙牌屋」李錫錕教授 --專文導讀

    廣而淺的基礎知識,是社交對話遊戲的入場券!
    成為有力量的知識人,和任何人都能愉快交談,
    就從閱讀本書開始!

    「歷史」太龐大,不知從何讀起;
    「經濟」好難,避之唯恐不及;
    「政治」看了就氣,理都不想理;
    「社會」分崩離析,早就沒指望;
    「倫理」支離破碎,學了能怎樣?
    本書就是特別為有以上想法的人寫的。

    一套廣而淺的知識讀本,
    為何能在韓國登上年度排行榜第一名、創下超過百萬本的驚人銷量?
    因為,這套書能讓讀者輕鬆奠定博學基礎,
    和人交談時也更能散發自信光采!

    身為韓國最受歡迎說書人,作者生動講述「歷史」「經濟」「政治」「社會」「倫理」等話題。
    宛如一千零一夜的故事般環環相扣、引人入勝,讓你輕鬆領略各種龐雜的知識體系,脈絡清晰、印象深刻。

    強烈推薦以下這些人參閱本書:
    * 渴望與人知性對話
    * 覺得社會的演變複雜難懂
    * 對各領域都很有興趣,卻因現實因素沒時間讀書
    * 考進大學、上入門課程之前,想先獲取一些基本常識
    * 生活困頓卻仍把選票投給保守政黨
    * 喜歡痛斥政治腐敗,卻只看社會版、娛樂版或體育新聞
    * 對生活感到不安,卻不知該從何思考

    本書是好道具。雖然不複雜,但卻可以幫助你在討論各種議題時更容易進入狀況。--朱家安

    這本書無疑是人與世界之間溝通的橋梁……讓我們在與人對話時,不再顯得枯燥無味。相信讀完本書之後,您應該可以渾身散發出知識人的魅力。--蔡增家

    《知性對話必備!讀懂世界的生存之書》
    為「現實世界篇」,系統講述「歷史」「經濟」「政治」「社會」「倫理」。
    《知性對話必備!提升素養的生存之書》
    為「超現實世界篇」,解說與人文精神相關的「哲學」「科學」「藝術」「宗教」「神祕」。

    【各界好評】
    「Power錕的紙牌屋」李錫錕教授──專文導讀

    蔡增家(政大國關中心研究員、教授)
    黃春木(建中歷史教師、資優班召集人)
    朱家安(沃草公民學院主編、哲學哲學雞蛋糕腦闆)
    周偉航(筆名「人渣文本」,輔大哲學系助理教授)
    黃益中(熱血公民教師、《思辨》作者)
    成甲(微信公眾號「成甲」主理人、《精準學習》作者)
    超級歪SuperY(說書人、影評人)
    神奇海獅(說書人、網路專欄「海獅說」作者)
    ──知性推薦


    「給平凡人的淺知識殿堂。」--《韓民族日報》

    〈百萬讀者絕讚口碑〉

    * 讀完這本書,我想自豪地說:「我變聰明啦!」

    * 終於了解以前曾經聽過卻不懂的各種專有名詞!可以用嶄新的視角,來看待我所活著的這個世界!

    * 說明淺顯易懂,讓我也能用自己的話,將書裡所有內容重新詮釋並與人對談。作者將人類生活至今的過程如剝洋蔥般一層層剖開解析,說明很有趣,也讓人不禁讚嘆人類社會的演變。

    * 稍一不慎就可能變得艱深難懂的概念,作者卻能以簡單有趣的範例解釋,讓我在短時間內吸收龐大的知識。

    * 將五花八門的概念與知識,一次簡潔有力地清晰梳理!

    * 如果知識量不足或不夠廣泛的話,就算對某件事物有一定程度的了解,還是很難精準正確地向人解釋。看完這本書,讓人讚嘆作者知識涵養如此廣泛。

    * 毫無背景知識的我,也能輕鬆閱讀理解本書的知識,感覺就像上了一堂充實的人文教養課。


    〈專業說書人好評肯定〉

    清楚明瞭!
    從馬克思主義史觀到各種經濟制度的比較,再從政治意識形態到社會與倫理學的探討,作者用最淺顯易懂的語言,帶領讀者穿梭於各種人文知識的基礎,為當今處於複雜世界的人們提供了一個簡潔的框架。
    --超級歪SuperY(說書人、影評人)

    知識服務於人,大約有兩種形式。一種是「專」,也就是縱深的知識,講究「少即是多」,我在《精準學習》中提到的臨界知識學習法即是如此。另一種形式是「博」,不只是學習廣博的知識,更在於建立對世界的通識認識,看清知識之間脈絡連繫。蔡社長的這本書便是一本帶我們走入通識世界的指南針,推薦給大家。
    --成甲(微信公眾號「成甲」主理人、《精準學習》作者)


    〈推薦序〉廣而淺的溝通基礎,打造知識人魅力
    --蔡增家(政大國關中心研究員、教授)
    在這個網路快速散播知識的時代,我們每天吸收上以萬計的訊息,但是,絕大多數的人,只把這些訊息當成是一種文字,而無法轉化成知識,這讓我們在人與人之間的對話,變得膚淺,更顯得乏味。在人性自私的心理下,我們也一向只關心自己,而不在意我們所處的世界,讓我們與所處的世界,竟越來越遙遠。
    韓國人氣作家蔡社長這本書,無疑是人與世界之間溝通的橋梁,以淺顯易懂的文字,橫跨歷史、經濟、政治、社會及倫理等五個廣面,以「淺」而「廣」的方式快速地了解我們所處的世界,讓我們在與人對話時,不再顯得枯燥無味。相信讀完本書之後,您應該可以渾身散發出知識人的魅力。

    〈推薦序〉「見萬物、見世界、見自己」的平實方法
    --黃春木(建國中學歷史教師、資優班召集人)
    對於歷史、經濟、政治、社會、倫理等領域學有專精的人翻閱《知性對話必備!讀懂世界的生存之書》,或許不會認為有何高妙之處,那麼本書出版的意義何在?
    在當代「學有專精」的癖好中,每門學問似乎已經不免自成偏執的實體,很難與其他學問交流,甚至彼此之間還相互貶抑。於此同時,「通識」已淪為一種娛樂節目,或者業餘活動。
    有趣的是,「娛樂」「業餘」的英文「recreation」「amateur」,讓我們重新理解,原來「通識」可以是一種不計酬勞的單純愛好、再創新,這種素樸天真的熱情與動力,應該才是「學問」的源始吧!
    本書作者蔡社長展現了自己的通識,讓「專精」幾已無視的「萬物」「世界」「自己」,重新回到「學問」的視野來。

    〈推薦序〉一本讓你成為聰明現代人的書
    --朱家安(沃草公民學院主編、哲學哲學雞蛋糕腦闆)
    知性對話的能力,恐怕是現代最值得培養的能力之一。
    知性對話並不強調幽默感或搞笑,但也不是不著邊際亂聊,或隨意說說自己看法。知性對話指的是人針對特定議題討論,提出自己的說法,並評估各種說法背後有多少道理。
    知性對話的議題雖然常常是公共議題,不過並不限於此,聽起來非常個人的「我該念什麼科系?」也可以成為知性對話的主題。知性對話的特徵在於,大家在對話中提出的意見有「有道理」和「沒道理」的差別,而不是怎樣講都行。
    在現代,知性對話隨處可見,學術文章、報章雜誌上的社會評論、社論節目裡來賓的發言、網路新聞和評論以及它們下面的那些留言,都可以算是知性對話。知性對話不限制媒介,也不限制參與人數。
    「你是說,那些在網路上留言說『你寫這什麼垃圾』『哲學系不意外啦』的,也算是知性對話嗎?」
    是的,只不過那是程度很差的知性對話,這裡的程度差,並不僅僅來自主觀或品味,而是一定程度上有客觀判準:你當然可以不同意別人寫的文章內容,而且你的不同意也可能有很好的理由,不過在任何情況下,「你寫這什麼垃圾?」都很難幫助你說明你那些好理由。當對方聽到這句話,除了知道你不同意(甚至看不起)他之外,並無法獲得任何有幫助的意見,去修正自己的論點。知性對話並不是怎樣講都行,在一定程度的客觀判準下,人看得出正常人和笨蛋的差別。
    你可以想像:如果我有正常的理解力和表達能力以及相關的背景知識,那麼即使我不同意你,我也會有辦法提出有道理的說法來說服你,或者至少供你進一步參考。
    換句話說,許多網路上的酸文,其實是能力和知識不足的後果。如果大家都有能力和知識進行切題的溝通,除了公共的討論會更有效率,這些理解、表達能力和知識背景,也會讓個人更有競爭力:如果你能藉由網路留言來充分展現自己的聰明,那你八成也能藉由履歷表和自傳做到這件事。
    要培養知性對話的能力,《知性對話必備!讀懂世界的生存之書》是好道具。作者蔡社長整理的資料,乍看之下是高中歷史和公民的濃縮版,實際上是在有系統地回答兩個重要且泛用的問題:

    現代社會的樣貌,為什麼會是你看到的這個樣子?
    除了現在這個樣子之外,社會的樣貌還有哪些受人支持的選項?

    這兩個問題簡短明確,但卻幾乎跟大部分知性對話會遇到的議題都有關。
    以公共議題來說,它們本身就是在討論:「這個社會的樣貌,接下來應改朝哪個方向改變?」
    就算是那些比較沒有公共性、比較私人的知性議題,其問題的理解方式、答案的好壞,也或多或少受到社會樣貌的討論所影響。以前面的例子來說,思考要念什麼科系,不太可能不考慮工作前景;而各種科系工作前景的分配,就是社會樣貌的一部分。
    因此,本書雖然不複雜,卻可幫助你在討論各種議題時更容易進入狀況。以個人為考量,它讓你更能表現出才智;以社會為考量,它協助讀者成為更有能力溝通嚴肅議題的人,讓民主體制能運作得更順利。

    〈推薦序〉你需要「來點會的」
    --周偉航(筆名「人渣文本」,輔大哲學系助理教授)
    只要是開放的當代社會,就存在「公共論域」,各種學術專長與專業技術者會在此提供自己的真知與遠見,並試圖透過交換意見的過程,來協助其所屬的社群找出適切的發展目標,並選擇正確的手段。
    不過在討論的過程中,也經常發生讓人氣餒的狀況。除了二元對立之外(像臺灣的藍綠與統獨),最常見的問題,就是討論常在初階的層次打轉,總是在「鬼打牆」。
    之所以會產生這種現象,可能和參與討論的各方缺乏「參與討論的專業知能」有關。他們或許在自己的職業與學術領域是一方之霸,是專家,是社會賢達,但是並不具備在公共論域中進行討論的基本知能。
    也就是說,當這些大德像「角鬥士」一般,代表各價值主張站在言論的競技場中一較高下時,他們討論事情的技能,卻很可能只有普通路人的程度。
    那討論公共事務,到底需要會些什麼呢?有什麼是最基本、必要的知識?國民教育中學得不夠嗎?
    理論上,國民教育所提供的知識向度,應該是「夠用的」,但多數人(包括專業學者)並沒有真正「學會」。大家只是通過考試而已,這些概念並沒有內化成為個人的一部分。
    如果要用比較概念性的詞語來描述,那就是我們的確讀了許多書,卻沒有形成一個實在的「世界觀」。近年雖然很多人強調年輕人該有「國際觀」,但我認為國際觀仍不足,要成為一個擁有健全知能的現代人,要能對公共事務提出自身意見、建構有效論述,那麼就必須擁有對世界整體的結構性認知。
    這種認知涉及歷史的縱向與地理的平面,也包括對於各種分析工具理論的掌握。當你對於世界存在有一定的認知,又能掌握先前思想家們所留下的遺產,那麼你在討論公共事務時,就不會需要一直「砍掉重練」。
    像是討論南北韓問題,就不用老是從韓戰史講起;要探究社會福利,也不需要倒退回自由放任資本主義會造成的系統性危機。你可以站在巨人的肩膀上往前走,不用當在地面盲目亂鬥的小矮人。
    但如何建構這種世界觀呢?看百科全書嗎?
    如果真需要百科全書式的知識基礎才能參與公共論域,那公共論域也不公共了,只會是老學究的頂尖對決。你只需要掌握一些和你所處時空最相關的核心知識就好,如有不足,再以同心圓方式向外擴張,尋找資料。
    而本書正好就提供了「圓心」部分的基本知識,不但有人文學門的歷史及倫理,也包括了社會科學的政治、經濟與社會學的基本認知,作為參與公共事務討論的基礎或「小手冊」,可稱相對完備。
    雖然讀了本書,不代表你參與社會事務討論時就能立於不敗之地,但如果連本書的知識都不具備,那大概連踏進言論競技場的門票都沒有。若真的想捍衛自己的理念,就別當個空有嘴力卻無腦力的閒雜人等,帶點基本的武器和工具上戰場吧。【目錄】

    說書人好評
    〈推薦序〉廣而淺的溝通基礎,打造知識人魅力 蔡增家
    〈推薦序〉一本讓你成為聰明現代人的書 朱家安
    〈推薦序〉「見萬物、見世界、見自己」的平實方法 黃春木
    〈推薦序〉你需要「來點會的」 周偉航

    導讀 社交對話遊戲,就是人際相處的政治遊戲 李錫錕

    前言 廣而淺的基礎知識,是社交對話遊戲的入場券
    閱讀本書的方法

    1 歷史
    線性時間觀與循環時間觀--歷史始於時間
    生產工具和資本主義的特點--說明歷史的兩個核心概念
    原始共產社會--有一天,出現了生產工具
    古代奴隸制社會--生產工具製造出王與奴隸
    中世紀封建制社會--階級的進一步細分
    近代資本主義--新的權力誕生
    近代資本主義的展開--供給開始大於需求
    帝國主義--他們需要殖民地
    第一次世界大戰--供給過剩引發了戰爭
    全球經濟大恐慌--價格競爭導致經濟蕭條
    第二次世界大戰--供給過剩引發了第二次戰爭
    冷戰時期--資本主義和共產主義為什麼對立?
    新自由主義的誕生--嶄新而獨特的世界經濟體系

    2 經濟
    四種經濟體系--經濟的變化會改變一切
    市場自由VS. 政府干預--你會選擇哪種社會?
    資本主義與共產主義--我允許你擁有生產工具
    早期資本主義、晚期資本主義、新自由主義--資本主義的演變
    早期資本主義--自由市場
    晚期資本主義--政府干預
    新自由主義--重返自由市場吧!
    共產主義--共產主義為什麼會失敗?
    共產主義和社會主義的區別--什麼是共產主義?什麼是社會主義?
    與歷史的關連--經濟體系反映時代狀況
    以成長為主,或以分配為主的政策--問題出在成長與分配上

    3 政治
    保守、進步以及民主主義--經濟體系的目的
    保守和進步在理論上的區別--你趨向保守,還是進步?
    保守和進步在現實中的區別--現實中的保守與進步是如何出現的?
    自由貿易協定、免費供餐、民營化--將保守和進步套用在現實生活中
    藉足球比賽來看保守和進步--保守和進步的較量,你會支持誰?
    民主主義--民主主義如何導致獨裁的誕生?
    獨裁、精英主義--獨裁與精英主義不好嗎?
    獨裁與民主主義的比較--當前我們需要的是哪種政治體制?
    自由民主主義、共產主義、社會民主主義--經濟與政治如何被結合在一起?
    民主主義形式的激進性和現實的保守性--為什麼我們越來越保守?

    4 社會
    個人與社會--歷史、經濟、政治對社會的影響
    個人主義與集體主義--當個人與社會的利益衝突時,你站在哪一邊?
    利己主義與極權主義--極權主義讓個人對不道德行為視若無睹
    天賦人權--從極權主義中拯救個人的方法
    極權主義和稅金--對富人增稅是極權主義暴力嗎?
    媒體的言論--媒體是如何撒謊的?

    5 倫理
    道德情操的試煉--倫理判斷因情況而異
    倫理的定義--倫理判斷獨立於實際世界之外
    義務論和後果論--該考慮應盡的義務,還是未來的結果?
    義務論與康德的定言令式--尋找絕對的道德準則
    後果論和效益主義--確定最大多數人的最大幸福
    海耶克與羅爾斯--什麼樣的社會才是合乎倫理的社會?

    結語 讀懂現實世界的五個框架

    【序】
    導讀 社交對話遊戲,就是人際相處的政治遊戲
    ──李錫錕(臺灣大學政治學系教授、《Power錕的大人學》作者)

    亞里斯多德說:「人是政治動物。」
    什麼是政治?人與人之間的相處即是政治。政治要如何開始?人際互動第一步就是從溝通開始。作者蔡社長直言此書是「社交對話遊戲的入場券」,我幫他做個補充:社交對話遊戲就是人際相處政治遊戲!廣博淺顯的基礎知識不僅僅是政治入場券,更是獲得POWER的VIP門票!
    人人都希望有POWER,具體而言就是所謂的「影響力」。能夠發揮影響力的往往是那些知識淵博的人,他們並非樣樣精通,但是對各領域都具備一定的了解,也就是我們常說的「通識教育」,與不同類型的人聊天都能找出「共通點」,讓人願意與你深交,進而改變他人,甚至改變整個社會。
    影響力的過程如下:Meet─Mate─Mutate。三個M分別代表相遇、互動與轉變。人與人初次見面,握手寒暄後開啟一段又一段的對話,看似不著邊際的內容,實際上卻是政治遊戲能否持續的關鍵。你的對手正從字裡行間審視著你,你說的每一句話代表你是哪一種人,有相同語言的人,才會被視為值得交往的朋友,具備多元知識的必要性不證自明。一旦有了相同語言,自然能夠拉近彼此關係,進而產生良好互動。兩個靈魂的接觸產生化學變化,激盪出全新的火花,人們從影響力擴大的喜悅中獲得愛與優越,生命力因此得以發揮!

    本書分為「歷史」「經濟」「政治」「社會」「倫理」五個章節,我們對世界的認知,就是由這些元素構築而成,掌握這些知識就能掌握世界的脈絡。

    為何要懂歷史?歷史形塑我們的過去、現在及未來。
    為何要懂經濟?經濟體現國家的強與弱。
    為何要懂政治?政治決定國家運作方針與發展。
    為何要懂社會?社會影響每個人的價值觀。
    為何要懂倫理?倫理指揮人類的行動準則。

    這些不僅是知性對話的必備知識,也是我們身而為人必須要了解的知識。如果把「歷史」「經濟」「政治」「社會」「倫理」當作枯燥無味的死板教科書而拒之門外,那麼在政治遊戲中,你已經輸了一半!這些知識對於你的人生絕對有巨大幫助,是良師更是益友!
    人們常將「知識就是力量」掛在嘴邊,卻沒有真正理解知識的力量有多大!我們對世界的了解越多,發揮的影響力就越大;我們與他人的共通語言越廣,創造的改變就越大。倘若知識只存在腦中不使用,就無法真正發揮力量,知識必須在生活中實踐,此時需要的就是勇氣!Knowledge and Courage可以說是政治遊戲的「左右護法」,缺一不可!沒有勇氣踏出社交第一步,空有知識也是徒然;與任何人相處都泰然自若,卻無法聊對方的語言,也是白費一場。亮麗外表或許能在社交場合獲得關注,但知識與勇氣才能讓你在政治遊戲中獲得勝利!


    前言 廣而淺的基礎知識,是社交對話遊戲的入場券

    (前略)與他人對話溝通時,需要的不是言語,而是共通點。人類的共通點其實存在久遠,只是你我自己不知道罷了。不只是現在的你和我,甚至包括過去及未來的人,所有人的共通點,就是「素養」,也就是人文知識。
    這不是一邊聆聽古典音樂、一邊優雅地喝茶那樣的東西。人文素養,簡單地說,代表了廣博而基本的知識。個人所擁有的專業知識,是為了謀生所需要的,但與他人對話時,就不太需要那種專業知識。唯有廣博淺顯的基本人文知識,才能讓我們得以參與成人深奧的對話遊戲。
    本書就是邀請眾人參與深奧對話遊戲的入場券。雖說是遊戲,卻不能隨隨便便開始。就像想開車兜風至少得先有駕照、想彈吉他唱歌得掌握幾種和弦按法一樣,參與社交的對話遊戲需要基本的資格,也就是最基礎的常識。沒有廣博的基本知識,就想進行有趣又有深度的對話,那不過是貪心妄想罷了!
    那麼,知性對話所需要的最基本知識是什麼呢?其實就是對我們所立足、所生活的「世界」有多一點理解。唯有理解世界,才能理解立足於其上的「自己」。而更深一層理解自己,才能成為進一步理解世界的基礎。知性對話的本質,就是「對世界的理解」,這是過去自己未曾謀面,也從未發現的。
    總而言之,想進行「知性對話」,就必須了解「自己」與「世界」。首先就讓我們從「世界」開始,一步步踏上這趟知性之旅吧!
    為了讓讀者容易消化,我將世界的知識分成兩大類,輯錄為兩冊。第一冊「讀懂世界的生存之書」主要針對現實世界,即「歷史」「經濟」「政治」「社會」「倫理」等五個領域。第二冊「提升素養的生存之書」則針對超現實世界,即與人文精神相關的「哲學」「科學」「藝術」「宗教」「神祕」等五個領域。
    第一冊概要如下,或許乍看之下不太懂,可以先跳過去,等讀完整本書之後,再回過頭來看。

    歷史:
    分為「原始」「古代」「中世紀」「近代」「現代」五個階段,然後再細分為「原始到近代」與「近代到現代」兩部分,藉以了解整個世界史的大綱。在此,貫穿世界的核心概念,就是「生產工具」與「供給過剩」。並將於下面的〈經濟〉中說明為什麼歷史必須依據這樣的經濟概念來解釋。

    經濟:
    這一章的目標在於區分五種經濟體系。具體來說,就是「早期資本主義」「晚期資本主義」「新自由主義」「社會主義」「共產主義」。這五種最基本的經濟體系可按照「市場」與「政府」之間的關係簡單整理出來。而對於經濟的概括理解,又將成為認清政治的基石。

    政治:
    這一章我們要學習的有兩點。一點是對「保守」與「進步」的釐清,另一點是對「民主主義」與「精英主義」的區別。在區分「保守」與「進步」的差別上,將從與經濟概念相關的理論,以及與社會相關的現實兩方面來說明。而在「民主主義」與「精英主義」的內容裡,則能看到政治決策方式是如何進行的。

    社會:
    深入「個人」與「集體」之間的矛盾,進一步解釋「個人主義」與「極權主義」在近現代歷史中如何對立。接著說明前面篇幅中各章節之間的相互關連性。

    倫理:
    從理論與實踐兩方面來說明。理論方面,以道德作為判斷的標準,認識「義務論」與「後果論」的對立關係。而在實際方面,將從貧富差距的角度來思考上述理論如何作用於社會正義的問題上。

    以上就是本書所有內容。讀完之後,你就會發現,其實這些區塊之間彼此存在著密不可分的關連。

    接下來的第二冊中,則涵蓋了超越現實世界的各種問題。這本書是專為想探求真理的人所準備的,書中將真理分為三種態度,也就是「絕對主義」「相對主義」「懷疑主義」。本書中有關「哲學」「科學」「藝術」「宗教」等方面的內容,都會基於這三種態度來探討。最後一個章節,則會脫離合理的對話領域,轉以個人對神祕的體驗為內容,來結束這一場漫長的旅程。
    雖然第一冊的內容針對「現實」,第二冊的內容針對「超現實」,但「現實」與「超現實」卻非各自獨立。要描述現實,就必須站在超現實的立場來觀察。同樣地,要解釋超現實,往往也得從現實中獲取養分。「現實」與「超現實」,兩大領域相加,才能稱之為「世界」。

    希望透過這兩本書,可以讓讀者對「世界」有個大致的理解。對世界有所理解,才能對立足於世界的「自己」有新的認識。而對「自己」的認識,將成為最基本的知識,藉以用來與他人對話。這些知識,不僅涵蓋廣博,更是各領域的最基本知識。

    對於以下這些人,我強烈推薦這兩本書:
    渴望進行知性對話的人。
    覺得社會的演變複雜難懂的人。
    對各領域都很有興趣,卻因現實因素沒時間讀書的人。
    考進大學上基礎科目之前,想先獲取一些基本常識的人。
    認為自己走進美術館,就必須表現出很懂的樣子的人。
    生活困頓,卻仍把選票投給保守政黨的人。
    喜歡痛斥政治腐敗,卻只看社會版或娛樂、體育新聞的人。
    對自己生活感到不安,卻不知該從何思考的人。

    【連載內容】

    1 歷史

    原始共產社會
    ──有一天,出現了生產工具

    現在就讓我們乘著時光機回到過去吧!一個月前、一世紀前、數百年前、數千年前,終於來到不知年月的原始時代,旅行於焉展開。
    這裡住著兩個原始人A和B。這兩個原始人一無所有,但他們一起抓魚,一起摘水果,挖草根吃,過著平等、和平的生活。偶爾想吃肉的時候,A和B就合作捕抓長毛象。A對B說:
    「你去吸引長毛象的注意,我在後面掩護你。」
    只要B能把長毛象引誘到懸崖邊,讓長毛象掉下懸崖,兩個人就能公平地分食長毛象。於是一起工作,一起分享的共產社會就此形成,因為這樣原始社會才被稱為原始共產社會,「共產」就意味著共同擁有、共同管理財產的意思。
    一天,一直和平相處的A和B,發現了令人驚奇的事。平素愛乾淨的A喜歡把吃剩的食物殘渣分類後丟棄。獸骨歸獸骨,果皮歸果皮,種子歸種子全都分開來丟。結果A和B在丟棄種子的地方,發現有嫩芽冒了出來。這瞬間,人類領悟到植物是可以靠人為方式栽種的,於是農業革命就此展開。人類可以不用再冒生命危險,過著到處覓食的生活,只要播種之後,好好維護,靠著收穫就足以維持生活。與過去漁獵、採集時代相比,這時的生活方式有了很大的改變。日出而作,日落而息,在一個地方定居下來之後,生活也逐漸變得多樣化,複雜起來。但到此為止,A和B仍舊維持著平等的生活。因為他們所擁有的勞動力不相上下,所得到的收穫量也沒有太大的差別。凶年一起挨餓,豐年一起吃飽。

    然而有一天,正在犁田,把埋在地裡的石頭挖出來的A,在地裡發現了一塊大石頭,他使盡力氣抬起石頭正想走出田地,卻因為石頭太重,一不小心把石頭給摔在地上。幸好人沒受傷,但從大石頭上卻散落了不少碎片下來,而且碎石片的一邊還正巧非常鋒利。A想了半天之後,認為這東西可以拿來用在農活上,於是他就用這塊碎石片割稻子,效果比想像中更好。之前一天才能割完的稻子,有了碎石片之後,只要半天的時間就可以完成。到了秋天,已經開始在農活上使用碎石片的A,比沒能這麼做的B,收穫了更多的稻穀。
    從這裡,我們便能看到從原始到近代歷史中,最重要的核心概念登場,也就是「生產工具」和「產品」。碎石片就是生產穀物的生產工具,稻穀就是靠著碎石片所產生的產品。為什麼要區分生產工具和產品呢?因為決定財富最重要的因素,就是擁有生產工具。只要擁有生產工具,財富就會滾滾而來。
    將碎石片使用在農活上,或是因此而生產更多稻穀,吃得飽、過得好,構成不了什麼問題,不過一旦生產工具被壟斷,社會成員之間的穀物生產量差距開始變大時,社會上的關係就會隨之發生變化,問題就來了!幸好碎石片不是什麼可以壟斷的生產工具,只要B去找,一定可以找得到。但是,B似乎還不知道A已經擁有了碎石片這樣的最新利器。

    我們重新回到A和B的社會。如今A的倉庫裡堆滿糧食,B的倉庫裡卻沒多少東西。冬天到了,A和B靠著自己所囤積的糧食過冬。接著春天來了,到初夏麥子收成前,B只能餓著肚子撐過春天。餓了三天之後,B想和A一起去挖草根來吃,便到A家去拜訪。但,怎麼回事啊?A竟然還有飯吃!A的倉庫裡還剩下很多去年秋天收穫的稻穀。於是B說:
    「A,我突然想起了過去,我們想吃肉的時候,我引誘長毛象的事情。說到這裡,你就看在過去的情分上,有糧食分我一起吃吧!」
    A想起了和B一起互助生活的過往,無法拒絕B的請求,於是A說:
    「好吧!那時過得真快樂。這裡有稻穀,不過今天我有點累,就拜託你幫忙打掃廁所囉!」

    這麼一來,指令關係就發生了。現在A站在可以下令的地位,B則站在服從指令的位置上。仔細想想,從外表上看來沒什麼改變的A,為什麼能夠向B下指令呢?原因就在A擁有產品。那麼A的產品從何而來?就來自A所擁有的生產工具。也就是說,擁有生產工具的人,就能擁有產品,利用這些產品,就能獲得權力。這實在很耐人尋味,生產工具和產品只是單純的物質,但這些物質卻能產生出屬於非物質性社會關係中的權力關係。

    不幸的是,美好的原始共產社會就此落幕。互助合作,分享成果的平等關係,隨著生產工具的出現,同時崩塌。但仔細想想,這其實也不算多麼悲哀的事情。從整體社會的角度來看,生產量的增加也帶來了富足的生活,或許從B的立場來看,與其餓死,還不如幫A打掃廁所,吃得飽飽的,才是更合理的選擇。先別急著下判斷,首先我們應該記住兩點,一點是生產工具和產品,另一點則是依靠生產工具和產品而萌芽的權力。

    古代奴隸制社會
    ──生產工具製造出王與奴隸

    原始共產社會出現了生產工具之後,歲月如梭,在A和B的子子孫孫代代傳承下,A與B的關係也逐漸固定下來。A利用自己所擁有的生產工具,不斷製造產品,並利用產品一直支配著B。如今A與B的關係,已經固定成了支配與被支配的模式。於是A成了站在主人位置的王,而B則成了A的奴隸。社會也因為有了階級,形成體制化,王和貴族屬於統治階層,平民和奴隸則屬於被統治階層。

    相較於原始時代,最大的不同點在於A所擁有的生產工具有了改變。作為生產工具的碎石片,已不再擁有重要的壟斷地位。誰都能使用碎石片,整個社會的生產量也隨之大增。A所擁有的生產工具也變成更大的東西,就是土地、領土。如今,大片大片的土地,成了A所擁有的生產工具。土地、領土之所以能成為生產工具,乃是因為所有的價值都來自於土地、領土。簡單地說,A因為擁有土地,因此土地上所生長的穀物就全都屬於統治者A所有。
    同時,A也會向住在自己領土上,或在自己領土上買賣貨物的人們,收取稅金。因為擁有土地、領土這種龐大的生產工具,A不僅能得到難以計數的產品,還能透過這些產品,獲得強大的權力。A不需要特別去工作,就能因為擁有土地和領土,過著富足的生活。那麼工作都是誰在做呢?在A的土地和領土上播種、耕種、收割穀物的人,是誰呢?在A的領土上辛苦勞動的人,就是B。B在地裡流著汗辛苦耕種,到了秋天有了收穫之後,A就會把收穫的穀物全都拿走,留下一部分供自家食用,剩下的部分才用來供B吃穿。A對B說:
    「要供你吃穿也很不容易啊!」
    B對A心懷感激,因為是A允許自己在他所擁有的土地上耕種,自己才能一輩子安穩地種田。

    從這裡,我們就可以知道生產工具真正的意義。生產工具真的很重要,因為它已經成了可以利用他人勞力的工具。事實上,原始時代的碎石片還稱不上是生產工具。真正的生產工具,指的是領土、土地、大型農場,以及近代出現的工廠等。那麼領土、土地、大型農場、工廠,與碎石片的差別是什麼?那就是可以單獨擁有,卻無法單獨運作這一點。簡單地說就是,A雖然可以單獨擁有廣袤的土地,卻無法單獨耕種這一大片土地,因此A必須僱用B。也就是說,生產工具的特徵,就是需要他人代為勞動。這點對大型農場或工廠來說,都是一樣的。那麼,擁有生產工具的A又要支付什麼樣的代價,給在自己的生產工具上代為勞動的B呢?A用自己所擁有的產品支付。那麼A所擁有的產品又是從哪兒來的呢?答案是來自於B的勞動成果。而這當中就包含了生產工具真正的意義。生產工具讓擁有者得以利用他人勞力,扭曲了社會關係。
    好像真的有哪裡怪怪的。B是笨蛋嗎?B把自己辛苦耕種所收穫的產品全都給了A,A卻只將其中一部分給B。辛辛苦苦耕種的只有B一個人,而B的勞動成果卻必須由兩人共享,只因為A擁有生產工具這個理由。

    B一想到這裡,就覺得不應該如此。這有點不對勁,也欠公允。不只如此,B時常按照A的命令去種田、劈柴、飼養家畜家禽,皮膚曬成了古銅色,身體也變得結實健康。但有一次他在無意間看到A洗澡,平常連一根手指頭都懶得動的A,一身細皮白肉,手腳細瘦,卻有個大大的肚子。原本還以為A有多了不起的B,這下覺得自己沒道理要受A的支配。從此以後,A叫他,B就裝作沒聽見;A要他去幹活,B就拖拖拉拉,勉勉強強去做。A馬上感覺出B的眼神和以前有所不同,稍微說他兩句,他就怒目瞪視。A覺得這樣下去不行,有一天就把B叫來。B發著牢騷問,叫他過來幹什麼?A把B叫到身前,在他耳邊小聲地說:
    「這是祕密喔!你一個人知道就好。我啊,其實是神!」

    從此以後,B就非常認真地幹活,不管A叫他做什麼,他都欣然聽從,臉上也時時帶著笑容。為了神,沒有理由不認真地做。不管對A壟斷生產工具,還是因此而占有所有的產品,甚至是統治自己的事情,B再也不抱怨了。

    「神」被拿來當成藉口──統治者呼喚神,神有沒有回應不重要;神是否存在,也不是統治者關心的問題。只要有「神」這個詞存在,讓統治者可以呼喚,就行了。因為神可以授予統治者統治社會的權力。懷有越大的野心想獨裁統治這個社會的人,他的信仰就越虔誠。
    但千萬別誤會,不要因為「統治者拿神當藉口」,或「統治者為了自己的統治利用了神」的這些說法,就因此得證說神不存在。神存不存在,屬於另一個層次的問題,將在第二冊的結尾〈宗教〉這一章中說明。這裡所要闡釋的,只是基於歷史、政治方面來考量神的問題時,神之名受到政治利用的嫌疑很大。
    如上所述,古代奴隸制社會在透過宗教來鞏固其統治體制後落幕,我們從古代奴隸制社會中該記住的是,統治者壟斷領土、土地這類的生產工具,並且從宗教裡找到了壟斷的合理性。古代奴隸制社會,具體指的是如古埃及、古希臘、古羅馬等,政治與宗教結合在一起的政教合一社會。
  • 作者簡介
    蔡社長(채사장)
    韓國最受歡迎說書人。
    透過寫作與演講,傳播有用的人文社科常識。為人氣音頻節目「知性對話必備的廣博淺顯知識」主持人,聽眾反應熱烈,2015年在7000個iTunes線上廣播節目中獲選為第一名,下載紀錄高達1億次。
    化名「蔡社長」(蔡老闆),為情報氾濫、資訊混雜下無所適從的世人開一家「知識小店」,立志在知識瀚海裡,挑選不可不知的最有價值常識,以深入淺出的方式陳列、介紹給所有人。
    成均館大學畢業。對各種知識領域都抱持濃厚的興趣,在學期間博覽群籍,從文學、哲學、宗教,到西洋美術、現代物理學、歷史、社會、經濟,無不涉獵,也奠定了今日知識小店開張的博學基礎。
    初試啼聲撰寫《知性對話必備!讀懂世界的生存之書》《知性對話必備!提升素養的生存之書》兩本著作,即備受讀者肯定,榮獲暢銷書作家排行榜年度冠軍,未經大肆宣傳卻能靠口碑熱銷合計130萬冊以上,持銷不墜。王牌製作人羅暎錫PD更在訪談中表示,因這兩本書的風靡得到靈感,而策畫出新節目「懂也沒用的神祕雜學詞典」。進階續作《如果我們一起做總統》亦在短短兩個多月突破7萬本銷量,蔚為各界話題。

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