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西遊記與中國古代政治(六版)
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西遊記與中國古代政治(六版)

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商品簡介
作者簡介
目次
書評

商品簡介

唐僧能夠用緊箍兒控制約束孫行者,
孫行者卻無法控制唐僧可能的恣意念咒,
於是許多問題就由此而生……
且看薩孟武先生以淺顯易懂的文筆,
透過《西遊記》的故事情節,
闡述中國古代政治的原理及現象。

本書為《水滸傳與中國社會》之姐妹篇,薩先生利用《西遊記》之材料說明政治的原理及中國古代之政治現象。據薩先生之意,政治不過「力」而已,要防止「力」之濫用,必須用「法」。如唐僧之用緊箍兒控制孫行者一樣,但唐僧能夠控制孫行者,孫行者無法控制唐僧之亂念咒語,於是許多問題就由此發生。薩先生依此見解,指出權力制衡的主張,凡研究政治者,本書實為良好參考書。

作者簡介

薩孟武(一八九七─一九八四)
名本炎,孟武為其字,福建福州人。日本京都帝國大學法學士,回國後歷任上海各大學教授。1927年,任總政治部宣傳處編輯科科長,1928年任中央政治學校教官兼編輯部主任,1930年任中央政治學校普通行政系教授,翌年兼任系主任,另兼陸軍大學教官、中央學校教授。抗戰軍興,隨政校上廬山,抵芷江、入重慶。國民參政會成立,遴選為參政員。抗戰勝利後,歷任中山大學、臺灣大學法學院教授兼院長。政校復校,兼任政治系研究所教授,並曾任立法委員。著有《孟武自選文集》、《孟武隨筆》、《孟武續筆》等作品。


《西遊記與中國古代政治》一書出版於民國四十六年十二月,其印三千冊,我本來只肯印一千冊,因為此書看了之後,可以借給別人再看。小女公昭,必定要我印刷三千冊。時過十年,三千冊已經售完,然比《政治學》出版之後,竟然年年暢銷,而將近二萬冊者,相差遠了。
《西遊記與中國古代政治》一方慢慢的發售,同時我又慢慢的修改,其所增加的字數約有四分之一,近日外埠及國外要買是書者頗多,經三民書局劉振強先生之勸告,我遂將新稿交與三民書局重新排印,因已修改,舊版作廢。
 
民國五十八年四月二十日

目次

緣起
讀歷史?看這三本就夠了!/公孫策

菩薩與妖精
孫行者大亂天宮
玉帝永保至尊的地位
太白金星的姑息政策
玉帝不留顯聖真君在天宮保駕
玉帝請如來救駕
捲簾大將失手打碎了玻璃盞
唐太宗還魂延壽二十年
孫行者與緊箍兒
孫行者勸唐僧收起善心
蓮花洞二魔念起咒語就可使喚山神土地
烏雞國國王不敢在冥府控告全真怪
孫行者不願做烏雞國國王
如意真仙不許孫行者白手來取落胎泉的水
孫行者要求朱紫國國王親身來迎
比邱國國王要取小兒心肝為藥引子
鳳仙郡三年亢旱
阿儺伽葉向唐僧討取賄賂

書評

CH (2020/02/03 09:31 發表)
人類的一切觀念,甚至一切幻想都不能離開現實社會,從空創造出來。 這本書是薩孟武一系列關於中國經典章回小說在社會、政治跟家庭方面的書寫。西遊記這本是有關於中國古代政治(其他還有紅樓夢與中國就家庭、 水滸傳與中國古代社會等)。作者透過一則又一則西遊記裡的故事來說明古代中國的政治現象以及其背後運作的道理。例如在「孫行者大鬧天宮」裡,作者透過神仙跟妖精的法力強弱之別影射了古代中國在人才選拔、評比上的判準。古代的科舉制度縱然是選取那些考卷寫得好的考生,卷上成績也決定了榜單,可是在法力大小的甄別上面卻沒有明顯的標準。凡間仕官制度裡的官位會交替、老官會退休,新官會上任,可是在仙界,玉帝跟其他眾路神仙位子一坐就是千萬年。在這樣的情形下,孫悟空大鬧天宮,大言不慚地說「風水魂流轉,今年到我家」也就不奇怪了。 還有一篇也很有趣,這篇叫「玉帝永保至尊的地位」。主要是說當孫悟空大鬧天空從南天門拿西瓜刀殺到蓬萊東路的過程中,玉帝明明道行高深、法力無邊,為什麼在小說裡他都頻頻地在搬救兵而不是自己領軍壓制孫行者呢?根據薩孟武的分析,這正是主政者權謀的展現。一來展示出他有調動千軍萬馬的能力,二來真正的實力不會輕易展露出來,三來自己上陣那有多難看哪。所以這在在說明了中國古代政治裡為政者背後的一些權謀之術,或許表面上不易為人所理解,但是卻又是極為必要的手段。 最後再分享一篇「孫行者不願做烏雞國國王」。故事進展到烏雞國時,悟空一行人被國民請願留下來做他們的國王,可是悟空回絕了?為什麼他寧願當和尚也不願做國王呢?薩孟武說當國王是用全家人頭擔保的職位,他引用了不少末代皇帝的悲慘滅族事件做為借鏡。此外,當了國王整天都須為了政事、人民的生計做最為優先的考量。想要自由自在,就千萬別當皇帝。也別以為當了皇帝就真的是擁有了榮華富貴。 整體來說,這本書由於成書時間甚早,在行文上採取那種半文言文的方式寫作,所以在閱讀上可能沒辦法那麼迅速地讀完。但是薩孟武透過西遊記的故事向讀者展現政治運作的原理跟權謀之術卻是蠻值得一看的。推薦給各位囉。

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