三民網路書店 中國圖書館分類法 / 哲學、宗教 / 心理學 / 變態心理學、病態心理學、超意識心理學

生活中的病態人格不在少數，但在社會上卻鮮少討論 ——從情節輕微的依賴型病態人格到讓女孩們痛不欲生的邊緣型病態人格，甚至是危及女孩生命的反社會型病態人格，等等。王俸鋼醫師以20年的司法精神醫學經驗，傾聽、協助處理過無數病態渣男的恐怖案例，他希望女孩們經由本書的真實血淚故事及專業建議，都能及早走出被剝削、被操控與傷害的關係酷刑。 這世上光是反社會型病態人格，就占人口的4%。 你的愛沒有錯，錯的是病態渣男。

《異常心理學：換個角度看世界(第10版)》基於全新的科技進步和研究成果，聚焦神經科學和腦科學發展，深入研究當下異常心理學的熱點問題，從不同的角度帶領讀者走進心理科學大世界。作者以五種心理目標為基礎，全面探討異常心理學的教與學；集中介紹了異常心理學的學科性質、理論觀點和研究方法，異常心理與行為的分類、診斷、治療以及有關的法律問題；著重分析了臨床上比較常見的心理障礙，包括它們的臨床表現、診斷標準、形成原因以及預防和治療等。本書共分15章，作者從自己的臨床經驗和教學實踐出發，採取講授和學習交互的方式，充分利用說明性案例對心理學理論觀點進行生動闡釋，致力於將複雜深奧的專業知識以通俗易懂的方式呈現給讀者。本書能夠為中國心理學專業教學實踐以及社會心理健康輔導提供有益的參考與借鑒。

20世紀下半葉以來，科學自然主義曾經一路凱歌猛進，在英美哲學中獨佔鰲頭，成為一種“正統”主張。然而，近年來這種形勢開始變化，出現了一種新的走向，科學自然主義越來越受到質疑，其強勢地位開始動搖，人們開始對其本體論和認識論標準作“弱化”處理，從而提出各種新的自然主義形式。自然主義的弱化走向本質上反映的是心靈本身的複雜性，反映了“心性多樣性”這一客觀事實。

作為他心問題研究的新路徑，基於具身模擬論和交互理論的他心直接感知理論認為，通過直接的、非推理的和感知的方式可以通達他心，強調身體在理解他心過程中的基礎作用。他心直接感知理論挑戰了心智理論的主導地位，成為他心問題研究不可繞開的理論。但是，由於當前這一理論還不完善，因此，受到心智理論的強烈回擊。 本書旨在辯護和完善他心直接感知理論。在身體現象學視域下，結合認知科學和神經科學的研究，闡述他心直接感知的產生基礎、理論內涵、發展現狀、面臨的挑戰與回應，在此基礎上提出他心直接感知仍需解決的問題。運用梅洛-龐蒂的身體現象學完善他心直接感知理論，並將完善後的理論應用於自閉症、人工智能和交互性機器倫理的研究中。

本書主編周小東、蘇朝霞醫生憑藉其30年從事臨床精神科、臨床心理科和神經科診療工作經驗，以及對相關臨床常見病、多發病、心理危機干預和心理健康維護的深入研究，從自殺的歷史演變、原因及分類，自殺的識別、風險及評估，自殺的干預和救助、自殺的預防，自殺性暴力犯罪，以及自殺後處理等方面進行了詳實的闡述和系統的總結，是瞭解自殺心理發生原因、制定自殺預防措施的重要依據，對於增進大眾對自殺的認識以及預防自殺有著非常深遠的意義。本書由陸林院士作序推薦。當前我國由於經濟體制改革的深入發展，正在經歷著劇烈的社會變遷，大大加速了社會流動性，因而相當數量的社會成員面臨著角色變化，各種威脅心理健康的內外因素時刻在影響著我們，自殺已經成為威脅我國公共衛生的重要問題，引起了社會與學界的高度關注。目前我國的自殺防禦工作尚缺乏一個全國性應對計劃，政府對這一問題的重視不夠，缺乏有效的人力、物力、財力支持，同時也缺乏有效的評估和預測自殺行為及意圖的工具。我們要明白，想要幫助有自殺傾向的個體，首先要正視自殺，消除歧視。另一方面，從公共衛生的角度來說，自殺在一定程度上、一定範圍內是可以預防的。消除人們自殺的動機，並為自殺行為設置障礙，則可以有效降低自殺事件的發生率。本書的誕生正是基於此背景，目的是為了增進大眾對自殺的認知，使大眾正視自殺事件，並有效地預測自殺行為、預防自殺，進而減少因自殺帶來的公共衛生負擔，促進我國社會健康有序發展。不僅適合大眾科普自殺相關知識，同樣適用於專業人員特別是精神科醫護人員及心理諮詢師等系統瞭解自殺原因、自殺預防及干預等的專業知識，以期有效地預測、識別存在自殺意圖的個體，同時進行有效地干預，切實減少自殺的發生，促進國民心理健康。

在戒癮過程中反復掙扎的你，可曾知道：其實，戒不掉癮，不是你自製力差，而是你忽略了成癮背後自己真正的心理需求，陷入了認知誤區，沒有找到適合自己的戒癮方法。本書作者結合30年心理學戒癮經驗，融合4大心理流派，針對上癮的不同階段，定制了不同的戒癮方法。在本書中，我們將跟著作者一起：1.評估上癮階段、識別上癮誤區；2.擺脫負面感受、重塑強大內心；3.向內治療心癮、向外修正行為；4.重拾生活熱情，真正實現自律。人們對上癮的認識即將被顛覆，想要戒癮和想要幫助親人或朋友戒癮的人，將會發現，從“根本停不下來”到“停下來”其實沒那麼難。

為什麼存在宇宙？生命是否有真實的目的？而又是誰在問這個問題？如果沒有人看著月亮的話，它是否繼續存在？我們能否感知發生在愛人身上的事情，即使她遠在千里之外？直覺是否包含關於未來事件的信息？我們可以不借助常規感官獲得這些信息嗎？《纏繞的意念：量子世界中的心理學真相》基於量子力學與心理學的**新成果，通過對大量對照實驗的深入剖析，雄辯地證明了愛因斯坦稱之為“超距幽靈作用”的纏繞現象的存在：宇宙中的個體表面上各自獨立，實則彼此交互，個體一旦交互，時空聯繫就會保留下來，而我們的心靈也以類似的方式纏繞在一起。因此，諸如預感、千里眼、心靈感應等並不是所謂神秘現象，只是進化的自然結果。藉由揭示隱藏在超驗背後的物理現實，迪恩?雷丁不僅為我們科學地認知心理體驗搭建了舞臺，還為我們理解我們是誰、從哪裡來以及到哪裡去等命題創造了可能。《纏繞的意念：量子世界中的心理學真相》對幾千年來的科學與心理學發現娓娓道來，觀念獨到、視角新穎、內容大膽且充滿趣味性。作為心理學的前沿著作，它能給我們以深刻的啟迪；而作為實用的科普讀物，它也能為我們帶來豐富的教益。

在本書中，加博爾·馬泰博士基於幾十年來幫助受毒癮和精神疾病困擾的患者的工作經驗，以及新近的心理學研究發現，以一種富有人文關懷的方式審視成癮。他提出，成癮不是只存在於少數意志薄弱者之中的個別現象，每個人都處於一個從輕微到嚴重的成癮光譜中；成癮不是一種疾病，而是個人歷史、神經發展和腦化學與成癮物質/行為之間複雜相互作用的結果。成癮源於內心的空虛和無聊，這本質上是一種自我調節失敗、無法自我滿足的狀態。尤其是那些在生命最初幾年有被忽視或虐待經歷的人，會失去正常發展與獎賞、動機、自我控制相關的神經系統的機會，無法自我滿足的空虛成了“默認狀態”。於是，人們不斷向外界尋求滿足，求助於成癮物質或行為，但這些外部刺激始終無法真正填補內心的空洞，並且往往是對身心有害的。於是，每次在片刻的解脫之後，又會陷入更深的痛苦。成癮的療愈需要一個生態：療愈並不意味著從一種疾病中康復，而是意味著成癮者可以開始創造新的內外部資源，以支持用健康的新方式，來滿足自身真實的需求。本書從對吸毒者的近距離觀察開始，繼而作者毫不掩飾地剖析了自己對古典音樂唱片和名聲地位的成癮。將真實故事和近期的科學研究、基於科學的解決方案融合在一起，最後為我們每個人能做些什麼來避免成癮，以及我們整個社會可以做些什麼來幫助成癮者給出了充滿共情的建議。

沈學君，博士，教授，主要研究領域為國外馬克思主主義。主持2項國家社科基金項目。在國內刊物上發表學術論文二十多篇，並有部分論文被《中國社會科學文摘》、《新華文摘》轉載。他心問題是當代心靈與認知理論領域一個非常重要且基礎的問題。深入研究他心問題，既使我們及時瞭解當代西方心靈哲學的動向，跟蹤西方學術發展前沿，參與到世界範圍內的哲學對話之中，又能深化我們對心靈本質、心身關係問題和世界結構圖景的認知，從而更加全面準確地把握哲學基本問題，還能使我們深刻洞察西方哲學的內在邏輯和發展走向，進一步明確國內哲學創新的方向。 沈學君，博士，教授，主要研究領域為國外馬克思主主義。主持2項國家社科基金項目。在國內刊物上發表學術論文二十多篇，並有部分論文被《中國社會科學文摘》、《新華文摘》轉載。 該著作的主要研究內容以他心問題為中心，重點研究由此問題擴展開來的關於心靈的本體論、認識論、價值論探討。具體介紹對他心問題的兩種研究路向：英美哲學路向和歐洲大陸哲學路向。重點闡述新世紀西方學界對他心問題的三種不同理解方式：作為認識論問題的他心問題、作為概念問題的他心問題以及作為倫理問題的他心問題。並且從歷史的角度挖掘了古希臘哲學中的他心問題及其特點，還整理出笛卡爾、洛克、貝克萊、裡德、密爾、內格爾等近現代哲學家對這一問題的觀點。還在此基礎上，還詳細介紹了當代幾種解決他心問題的方法，如現象學方法、語言分析、進化論等。從總體上介紹這一領域的最新進展。

科恩伯格是當代心理動力學療法的領軍人物之一，主要研究人格障礙的動力學治療。他與其團隊在循證心理諮詢/治療的浪潮中，發展出了基於精神分析中自我心理學和客體關係的整合性心理動力療法。《人格病症的心理動力學療法》通過描述人格病症的心理動力學療法的目的、策略和技巧，幫助讀者領會該療法的基本原理，同時，書中大量的臨床案例也可以輔助讀者更好地把握該療法的精髓。圖書將心理動力學諮詢/治療進程分為初始階段、中間階段和結束階段三個階段，並且描述了每個階段的任務、特點及標誌。其中對於初始訪談的詳細闡述，更是讓讀者對該階段的訪談有了一個理解與把握，為後期諮詢/治療奠定了良好的基礎。《人格病症的心理動力學療法》由科恩伯格及其團隊對其研究成果整理而成，可供學習者和諮詢師、心理治療師以整體的眼光看待來訪者、評估諮詢/治療過程；本書也是心理諮詢師/心理治療師理解來訪者/患者人格組織水平和人格結構的重要指南。

本書包括朱光潛先生的著作《變態心理學》、《變態心理學派別》和六篇有關變態心理學方面的文章。《變態心理學派別》成書於1929年，以心理學派別為中心；《變態心理學》寫於1930年，以心理學問題為中心，兩書可以相互參照。研究隱意識和潛意識的心理學通常叫做“變態心理學”。“變態”這個名詞可以說是傳統心理學所給的諢號。傳統心理學者只研究意識現象，而意識不能察覺的現象所以被稱為“變態”。從近代心理學的觀點來看，任何人的心裡都帶有若干所謂“變態”的成分。近代變態心理學有兩大潮流：第一個個潮流發源於法國，流衍為“巴黎派”和“南錫派”，他們都應用催眠或暗示為變態心理的治療法。第二個潮流發源於奧地利及瑞士，同前一個潮流的注重潛意識相比，他們更加注重隱意識。他們認為精神病源不在觀念分裂而在情與理的衝突，應用“心理分析”為變態心理的治療法。朱光潛先生在國內最先引進弗洛伊德、考夫卡和苛勒的學說以及行為主義等心理學派的學說，推動了心理學在國內的傳播和研究，本書很值得一讀。

恐高症 密集恐機症 社交恐懼症幽閉恐懼症 孤獨恐懼症 動物恐懼症 恐貓症 恐蟲症 恐水症 雷聲恐懼症 接觸恐懼症 藏書癖 計數癖 剔甲癖 拔毛癖 摳皮症 狂熱症 躁狂症 病症科普

克林、約翰遜、戴維森編著的《變態心理學(第12版)》作為變態心理學領域中歷久彌新的經典教材，歷經四十余年修訂，在一代又一代心理學教師和學生的支持下與時俱進。 本書第12版率先以DSM一5為標準進行全面更新，並對DSM—IV—TR和DSM一5進行了細致的比較，讓所有變化一目了然。 除此之外，本書保留了原有編排體系的特色： ◆讓素質一壓力這一綜合范式貫穿于對各類精神障礙的闡述之中； ◆將基礎研究和臨床

本書是由美國物理學家撰寫的有關量子物理的作品。書中以輕鬆的語言、妙趣橫生的方式詳盡描述了不可思議的量子物理學新發現，用經典的理論與實驗，揭示宇宙運作的真實秩序，解讀我們心智模式運作的邏輯。 這本書追溯了量子物理學的歷史，從早期希臘人的觀察到伽利略和牛頓的發現，再到普朗克、愛因斯坦、玻爾、薛定諤等科學家令人眼花繚亂的理論。這種人性化的科學觀開啟了關於量子物理學、人類思想和意識如何相互關聯的令人費解的願景，並為我們理解現實的本質以及我們與宇宙的關係提供了深遠的影響。 觀察者眼中的世界是觀察者心智的投射，你的心智決定了你的世界。通過瞭解量子物理的前沿知識，從而改變我們的自身心智和對待人生的方式。

在當代心靈哲學中，唯物主義已經成為心靈哲學研究的基本架構和不二範式。但是，這一結果和成就遠不是一個理所當然的事實，而是經歷了極為漫長和艱難的哲學思維方式轉變和範式革命的歷史過程。從心靈的觀念史來講，心靈向來都是一個脫離了生活現實過程本身的被徹底神秘化和嚴重誤讀的純粹概念，人類曾經對心靈概念的理解充滿了種種類比、隱喻、謬誤和誇大其詞。因此，不能從從自然科學的發展中得到令人滿意的種種心理現象、狀態、事件和過程不僅是神秘主義論調大行其道的主要根據，更是盛產種種唯心主義二元論形式，以致於唯物主義和科學難以指染的淵藪，當然也是當代西方心靈哲學家藉以為自由意志辯護的根本性原因。對於心理現象的解釋，大致經歷了四次脈絡比較分明的四個發展階段，即機械唯物主義、感性唯物主義(不包括馬克思的新唯物主義)、當代還原物理主義、非還原物理主義，唯物主義的每一次發展都是基於“自然科學的發展和工業的強大而日益迅猛的進步(恩格斯語)”。但是，無論那種形式的唯物主義，似乎都沒有解決心身問題和意識產生問題。馬克思的新唯物主義似乎在生產實踐和社會交往的基礎上對這兩個問題作出令人滿意的解決。

變態心理學是人類心理探討中神秘而引人興趣的領域之一。每個社會對於何謂個體“正常”的存在狀態，都有相應的一些概念，諸如什麼是適當的行為方式，什麼是合理的想法及情緒。任何時代，總是有些人被認定是瘋狂的，但隨著不同的時空背景，不僅心理病態的診斷標準不同，對待這些邊緣人群的程序方案也不同，這表示變態心理學處於不斷演進中。本書試圖以簡明的粗線條，向讀者介紹變態心理學的基本知識、基本門派，以及發展的基本脈絡。在編排上採用圖解的方式，把複雜的概念簡化概括為簡易的關係圖、樹狀圖、流程圖，甚至漫畫圖，方便讀者對照文字和圖表內容，在保持專業性的同時，達到易懂而易記的效果。

《西方心靈哲學新發展研究》在對西方心靈哲學作歷時性和共時性整體把握的基礎上，瞄準、聚焦其新發展，著力弄清心靈哲學的新走向，把握心靈哲學發展的軌跡、規律和未來發展趨勢。《西方心靈哲學新發展研究》的主要內容包括考察西方自我研究的來龍去脈，特別是*近誕生的各種自我論以及與此密切聯繫的關於自我意識和人格同一性問題的研究，在從共時態和歷時態角度全面掃描物理主義的基礎上，對物理主義的一些新形態，如實現物理主義、構成物理主義、主觀物理主義、先驗物理主義等作了深度解剖，對西方心靈哲學當前關注的熱點問題，如心靈觀、意向性、感受性質、人工智能的心靈哲學反思、天賦研究的心靈-認知轉向、新興的規範性走向等，以及圍繞它們所形成的最新認知，作了跟蹤性研究和思考。