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水滸傳與中國社會(二版)-三民叢刊289
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商品簡介
作者簡介
目次
書評

商品簡介

《水滸傳》中替天行道的梁山泊一○八條好漢,仗義疏財、劫富濟貧的種種作為,讓讀者莫不拊掌稱快,大呼過癮。但你知道嗎?這些水滸好漢,卻大多是出身低微、在社會底層討生活的「流氓份子」。秀才出身的王倫何以不配作梁山泊領袖?草料場的火為何燒不死林沖?快活酒店的所有權有什麼問題?九天玄女與三卷天書從何而來?……且看薩孟武先生從政治、經濟、文化等多個不同的角度,精采的分析、詮釋《水滸》故事,及由此中所投射、反映出來的古代中國社會。

作者簡介

 薩孟武(一八九七─一九八四)

名本炎,孟武為其字,福建福州人。日本京都帝國大學法學士,回國後歷任上海各大學教授。1927年,任總政治部宣傳處編輯科科長,1928年任中央政治學校教官兼編輯部主任,1930年任中央政治學校普通行政系教授,翌年兼任系主任,另兼陸軍大學教官、中央學校教授。抗戰軍興,隨政校上廬山,抵芷江、入重慶。國民參政會成立,遴選為參政員。抗戰勝利後,歷任中山大學、臺灣大學法學院教授兼院長。政校復校,兼任政治系研究所教授,並曾任立法委員。著有《孟武自選文集》、《孟武隨筆》、《孟武續筆》等作品。

 自 序

本書在抗戰以前出版,抗戰以後,此書就不見了。我寫此書,不是自動的,最初由王世穎先生之敦促,他接任《中央日報‧副刊》主編之後,要我寫點輕鬆文章,並且希望每星期至少要寫一篇。〈副刊〉的性質與社論不同,不是「太太式」的,而是「姨太太式」的。如何寫法呢?友人初次主編〈副刊〉,為了捧場,不便拒絕,而把寶貝時間拿去寫雜文,又覺得光陰可惜。想了數天,才決定以《水滸傳》為根據,說明中國社會。
 
第一篇剛剛寫好,王世穎先生突然離開《中央日報》,到杭州大學去了。《中央週刊》主編劉光炎先生不知由哪裡探得我有此種文章,即向我要求將文稿交《中央週刊》發表。劉光炎先生也是老朋友,我即將文章交他。第一篇發表之後,閱者甚感興趣,劉光炎先生又要求我繼續寫下去,每月四週,本書共十七篇,大約是於四個月內寫完。寫到第十七章,我不想再寫了。
 
來臺之後,常常接到書店及素昧平生的人的電話,問我家裡尚有此書否。甚至各地華僑也常常寫信給我,問此書由哪個書店發售。我平生寫了一篇文章,過了數月,即覺得不妥,甚至不願再看,所以我在大陸時代的文章,是隨寫隨棄的,本書也是一樣。
 
數年來,三民書局劉振強先生很希望我將此書再版,我因為家裡沒有此書,而此書又須修改。最近劉先生借到此書,我於兩個月內一篇一篇的細看,也一篇一篇的修改,或刪去不要,或加料說明,所以本書可以說是一部新著,舊著保留者只有一半。
 
要研究中國社會,關於豪族、士人、農民、土地、戶口、水旱、錢幣、商業資本、官僚組織、軍隊制度等等,均須注意。本書乃借用《水滸傳》的故事,用歷史上的資料,加以說明。當然要研究中國社會,最好是參閱拙著之《中國社會政治史》四冊。讀者看了本書之後,若肯再看《中國社會政治史》,更可明瞭中國社會的情況。
 
民國五十六年三月九日 薩孟武

目次

自 序
梁山泊的社會基礎
「替天行道」的意義
殺豬的鄭屠何以能在延安府稱霸
由五臺山文殊院說到佛教流行的原因
小霸王劫婚與中國社會之「性」的缺點
何以草料場的火燒不死林沖
十萬貫生辰綱之社會學的意義
王倫何以不配做梁山泊領袖
由潘金蓮與西門慶談到古代的婚姻問題
快活林酒店的所有權問題
九天玄女與三卷天書的來源
由宋江的家族關係說明中國古代的政治
宋江得到天下之後李逵的運命如何
由祝家村與曾頭市說到中國的軍隊與官僚
林沖的地位何以在關勝之下
吳用何以只能坐第三把交椅
燕青何以能列在三十六天罡星之內

書評

pp (2004/02/04 00:00 發表)
中國的社會一治一亂,政治則是分久必合,合久必分。太平盛世之時,物阜民豐,帝王可以垂衣拱手而治天下。只是,這種日子畢竟不會久長。一但天下動盪,盜賊四處蠭起、百姓民不聊生,這時統治者便無法安寢了。宋朝梁山一零八條好漢,打著替天行道、鋤強扶弱的口號,在當時確實造成聲勢,宋軍屢次圍剿均無法成事,最後只好由官方出面招安了事。乍看水滸好漢似頗有與宋室一較短長之能力,但作者薩孟武先生,從社會政治學的角度,分別從梁山內部組織的種種問題、外緣環境的般般限制和歷史條件上,分析了水滸英雄無法成事的經濟、政治、社會等各種條件。由小說中來解讀中國社會政治;從政治社會學的角度來看小說。條分縷析、鞭辟入裡的解讀,精采萬分,值得一看。

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