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作者簡介
序
目次
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「文革」後的大陸文學，特別是小說作品可以「傷痕文學」、「反思文學」、「尋根文學」三個進程來概括。在「傷痕文學」作品裏，看到的是「文革」對人的物質和精神方面的迫害；「反思文學」則在反思客觀歷史和主觀自我之際，傾注了哲學本義的憂患意識；而到了「尋根文學」，作品裏的人，則擴大、升高為整個民族，大陸作家們重新對中華民族五千年的歷史進行探討。
本書的內容即是針對這三大主題的概述或個別作家作品的分析。另外，對大陸知識份子過去四十年悲慘命運的透視，以及大陸當代女性意識的流變，亦有述及。透過文學作品以了解大陸當代的社會脈動以及人心歸趨成為可行的途徑，這也正是本書創作的宗旨所在。
作者簡介
葉?英
浙江省慈谿縣人。一九五一年生。臺灣大學中文系畢業，美國紐約聖若望大學東亞研究所碩士。一九八三年從事有關中國大陸文學，特別是小說以及天主教概況之研究，相關著作〈「傷痕文學」與「反思文學」淺探」〉、〈劉賓雁生平、作品及其思想之評述〉、〈大陸天主教四十年〉等，散見於《中國大陸研究》月刊及《文星》雜誌上。
序
自 序
中共竊據大陸後，「階級鬥爭為綱」的觀念是它統治的基本概念。將其施之於對文藝的統御上，中共強誦文藝為「工農兵、政治服務」，要求作家以「階級鬥爭模式」來規範一切生活現象。在這種情形下，作家的心靈長期受到嚴重的束縛，創造力受到扼殺，所產生的作品，於是只是對生活的狹隘的、歪曲的表現，明顯地表露了對人自身世界的疏離。這種封建文化專制主羲至「文革」期間登峰造極，當時的文學創作竟淪落到「假、大、空」和「矇與騙」的地步。
「文化大革命」的結束，標幟著大陸文學創作荒原的回春。文學創作逐漸由「工具論」、「反映論」以及絕對化的共性概念裏解放出來，作家的獨立觀念和主體意識重新萌發。大陸作家自此不再將人僅僅理解為社會集體理性化的人，而把人還原為一個個、各具面貌、精神的獨立個體。對個體主體價值的尊重和刻劃，迎來一個有血有肉、紛繁開放的「文革」後的大陸文學的新世紀。
「文革」甫告終結的一九七六──七九年間，大陸作家以人道主義的胸襟，對「文革」這場浩劫對中國人民所造成的人身摧殘以及精神扭曲，作出強烈的控訴與抗議，這一階段的作品，一般被稱作「傷痕文學」。隨著歲月的過去，大陸作家們沉潛下來，開始冷靜思考造成這場劫難的前因後果，而有七八──八三年間「反思文學」的潮流；八三年以後，大陸作家由政治性的反思更進一步為文化性的反思，而有「尋根文學」的熱潮。大陸當代這些文學潮流的流變及其代表作品，本書內均有詳述，張賢亮、阿城這兩位「反思文學」、「尋根文學」的代表作家，另有專文介紹。
在一片文學人道主義的創作潮流中，「愛情文學」、「女性文學」在大陸文壇亦應運而生。作家將筆觸伸向每一個獨特的感情世界、精神世界；女性意識的覺醒，女作家紛紛以創作來進行自身生存價值的思考，諶容、宗璞、張潔、張辛欣、張抗抗各有表現，本書亦有論述。
與小創作並駕齊驅、同樣成績斐然的還有報告文學。劉賓雁、王若望二人是個中翹楚。劉賓雁以筆代劍，勇敢地干預生活、干預社會，對人的尊嚴和價值發出強烈的呼籲。對這兩位作家的生平與作品分析，亦是本書內容。
「六、四」天安門事件之後，大陸情勢丕變，多位人權作家受到禁制，文藝又走回社會主義文藝創作的老路子。七六年迄今十餘載的大陸文藝創作的暖春於是彌足珍貴，爰為文推介。筆者學識譾陋，大陸當代文學作品卷帙浩繁，掛一漏萬，實所難免，謹此就教方家。
目次
自 序
「傷痕文學」和「反思文學」淺探
中國大陸「尋根文學」的探討
由文學作品看大陸知識分子的歷史命運
劉賓雁生平、作品及其思想之評述
「新三家?」中的王若望
論大陸當代「女性文學」裏的「女性意識」
張賢亮文學作品的剖析
阿城〈棋王〉一系列小說之評介
「傷痕文學」和「反思文學」淺探
中國大陸「尋根文學」的探討
由文學作品看大陸知識分子的歷史命運
劉賓雁生平、作品及其思想之評述
「新三家?」中的王若望
論大陸當代「女性文學」裏的「女性意識」
張賢亮文學作品的剖析
阿城〈棋王〉一系列小說之評介
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