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商品簡介
作者簡介
序
目次
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中國全部學術思想史，隋唐為其蜂腰階段。兩漢後，儒學衰微、老莊代興，而佛學東來，遞興日盛。迄於隋唐，幸有天台禪華嚴之佛學中國化，而禪之一宗，更為特出。本書為中國學術思想史論叢之第四冊，專關隋唐之部，共收論文十六篇，討論王通韓愈之部共得四篇，其他四分之三，全屬禪宗部分，主要尤在剖辦六祖慧能與神會之異同，其次乃屬禪宗與此下理學之關係，全書以考據方法來陳述思想，即是以歷史演變來闡發思想史承先啟後之關鍵所在。語必有證、實事求是、不尚空論，而義皆特出，讀此一編，乃可上溯魏晉、下究宋明，明白得全部中國學術思想轉變之大關捩處。
作者簡介
錢 穆（1895～1990年）
字賓四，江蘇無錫人。年十八即任小學教師，歷中學而至大學。先後於燕京大學、北京大學、清華大學、師範大學、西南聯大、齊魯大學、華西大學、四川大學、雲南大學、江南大學等校任教。1949年，赴港創辦新亞書院。曾先後獲香港大學、美國耶魯大學頒贈名譽博士。1967年，來臺定居，膺選中央研究院院士，並任中國文化學院史學研究所教授。1986年，受聘為總統府資政。
賓四先生治學，大抵以史學為核心，廣涉諸經諸子之學，從而擴及中華學術與思想文化諸多領域；其中又以理學最為深刻，自云「得力最深者莫如宋明儒」。其成就，直接反映了中國近代學術史之變遷。畢生心力鑽研中國古典文獻，即使晚年苦於眼疾，仍著作不輟，冀以喚醒中華民族文化之靈魂，儼然為晚清以來，力抗西方文化洪流之中流砥柱。所著《先秦諸子繫年》、《中國近三百年學術史》、《國史大綱》、《秦漢史》、《兩漢經學今古文平議》、《朱子新學案》等八十餘種，俱享譽中外學術界。
序
序
本冊乃中國學術思想史論叢中編之下，為第四冊。專關隋唐五代部分。共收文十六篇。前四篇王通文中子及論韓柳古文運動，餘皆論唐代之禪宗。乃占全冊篇幅四之三。猶憶民國三十二年春，臥病成都華西壩，累月不能下樓。一日，閒臥樓廊，忽思讀書消遣，乃取朱子語類有關討論宋代者七卷，逐條閱之。初謂一時覺倦，即可閉目小憩，無傷精力。不意七卷完，精力愈來，遂順序讀至終編。又逆而上溯，約可兩月餘而全書竟，病亦良瘥。是夏，避暑灌縣靈巖山，借得山僧指月錄，循誦畢而返。是冬又病，偶憶胡適之神會和尚集，借來枕上繙閱。翌春，寫神會與壇經及禪宗與理學兩篇。是為余撰述唐代禪宗問題之第一期。此後即放棄不理。五十二年在九龍沙田和風台，又閒繙佛書，續成讀六祖壇經等數篇，是為余撰述唐代禪宗問題之第二期。惟此期所成迄未發表。五十九年之冬，又在臺北善導寺偶講六祖壇經大義，信胡氏之說者紛起討論，余所答辨，此皆不存。後又續成讀宗密原人論及評胡適與鈴木大拙討論禪諸篇，是為余撰述唐代禪宗問題之第三期。茲所薈萃，前後亦越三十有餘年矣。所知猶昔，而歲月已逝。回念前塵，豈勝惋悵。
中華民國六十六年端午節後兩日錢穆自識於臺北外雙溪之素書樓，時年八十有三
目次
序
一、讀王通中說
二、雜論唐代古文運動
三、讀柳宗元集
四、讀姚炫唐文粹
五、神會與壇經（上）（下）
六、讀六祖壇經
七、六祖壇經大義
八、記壇經與大涅槃經之定慧等學
九、讀少室逸書
一○、讀寶誌十四科頌
一一、讀寒山詩
一二、讀宗密原人論
一三、評胡適與鈴木大拙討論禪
一四、禪宗與理學
一五、再論禪宗與理學
一六、三論禪宗與理學
一、讀王通中說
二、雜論唐代古文運動
三、讀柳宗元集
四、讀姚炫唐文粹
五、神會與壇經（上）（下）
六、讀六祖壇經
七、六祖壇經大義
八、記壇經與大涅槃經之定慧等學
九、讀少室逸書
一○、讀寶誌十四科頌
一一、讀寒山詩
一二、讀宗密原人論
一三、評胡適與鈴木大拙討論禪
一四、禪宗與理學
一五、再論禪宗與理學
一六、三論禪宗與理學
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