商品簡介
明代王廷相本是對中國哲學作出過巨大理論貢獻的著名的思想家,但是近三百年來他在中國學術史上竟無一席之地。本書試圖在廣泛收集和占有資料的基礎上,把王廷相及其思想體系放在明清哲學與中國哲學發展的總鏈條中,進 行縱向和橫向的比較研究,力求如實地恢復他在中國哲學史上應有的歷史地位和作用。全書十三章的內容可分三部分來瞭解:(一)一至二章主要是以共性與個性相結合的高度,揭示了王廷相哲學思想體系產生的社會歷史條件與學 術文化背景。(二)三至十二章主要是依據「明道」與「實用」相統一的原則,全面地評述了他的思想體系的各個方面。(三)十三章公正地評價了王廷相的歷史地位與作用,恢復了他在中國學術史上的本來面貌。
作者簡介
葛榮晉
序
自 序
目次
自 序
第一章 生平和著作
一、銳意改革的一生
二、著作及其考訂
第二章 王廷相哲學思想產生的社會條件與文化背景
一、對明代中期社會政治危機的回應
二、理學的衰頹和實學的興起
三、從程朱理學回到張載氣學
四、直承「仲尼純正之道」
第三章 元氣實體論
一、元氣是一種物質實體
二、元氣是造化之本
三、元氣之上無物、無道、無理
第四章 陰陽氣化論
一、氣化是「常」與「變」的統一
二、氣化是「動」與「靜」的統一
三、氣化是「漸化」與「驟變」的統一
四、陰陽是「造化之橐鑰」
第五章 宇宙結構論
─、渾、蓋合一說
二、仰觀星日霜露之變
三、俯察地理之象
第六章 天人模式論
一、天人相分、天人交勝
二、對「天人感應」說的批駁
三、對卜筮、星占的駁斥
第七章 形神關係論
一、神者,形氣之妙用
二、駁「煉丹成仙」說
三、駁「風水」說
四、駁「占夢」術
第八章 「知行兼舉」論
一、思與見聞之會
二、「格物」和「致知」
三、「博學」和「求約」的統一
四、知行兼舉
五、成功與「審幾」
六、隨事體察、以驗會通
第九章 「性氣一貫」論
一、性生於氣
二、氣有清濁,性有善惡
三、心統性情
四、習與性成
第十章 理想人格論
一、人格層次論
二、「無欲」是「作聖之要」
三、內外交養,德性乃成
第十一章 「藏富於民」論
一、重農本,勸農桑
二、抑豪、稽籍、正租之法
三、輕徭薄賦
四、崇儉禁奢
五、流民與荒政
第十二章 「經國濟世」論
一、御民之道
二、制夷之道
三、禦戎之道
四、用人之道
第十三章 對王廷相歷史地位的評估
一、王廷相是明代最偉大的哲學家
二、王廷相是明代氣論學派的主帥和奠基者之一
三、王廷相是從張載到王夫之的界碑式人物
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