尚書學述(下)(平)
尚書學述(下)(平)
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  • 本書為作者近十年來﹐所發表的尚書論文總集。內容分上下兩編。上編為通論﹐探討一些有關尚書的問題。下編為分論﹐就著古文尚書二十九篇原典內容﹐立綱分目﹐作深入的報導﹐目地在使這一部十籍本有的功能﹐很清楚地 展現在讀者面前。時代雖在不停地進步﹐然而這部古籍﹐就其價值說﹐卻不因此稍有褪色﹐更沒有所謂的「不適應症」。相反地﹐它正是醫治當今社會病態的良方﹐可說「其命維新」。因為﹐它具有自我修為的內省、治世任人的明 察、倫理孝道的惇敘、美風善俗的陶養﹐以念「柔遠能邇」的政治理念...﹐凡此﹐皆為顯而易見的功用與價值。欲善盡國民職責的人﹐不可一讀此書。

  •  李振興

    江蘇省豐縣人,民國十九年生。國立臺灣師範大學國文系畢業,國立政治大學中文研究所碩土,國家文學博士。曾任中學國文教師十五年,政大中文系講師、副教授,現任該系教授。著有《說文地理圖考》、《王肅之經學》、《尚書流衍及大義探討》、《華夏的曙光──尚書》。注譯有《東萊左氏博議》、《顏氏家訓》等。
  •  

    《尚書》,為我國自上古所遺留下來的一部典籍。因是一部政書,所以含蘊非常豐富。《禮記‧大學》篇所說「誠、正、修、齊、治、平」之道,無不在是。於此,即可想見其償值之大。同時,它也是我國上古時代生活、文化的紀實。就本原說,最為純粹。是以如欲發揚我國固有文化,了解上古生活情節,《尚書》,是不可以不讀的。
     
    近年來,筆者研讀此書,稍有所得,是以不揣淺陋,以單篇方式,發表在《政大學報》、《中華學苑》、《孔孟學報》、月刊,以及《中央日報文史專刊》,迄今已近十個寒暑。這期間,曾請文史哲出版社以「尚書流衍及大義探討」、時報出版公司以「華夏的曙光──尚書」兩個名稱,分別刊行若干篇,也曾兩度獲得國科會的獎助(民國七十一年、七十三年)。而今,全書已告殺青,想著整合在一起,按照《尚書》篇目的順序,把它印出來,請讀者指教。
     
    目前,流行坊間的《尚書》著作很多,也都能擲地有聲,筆者是望塵莫及的。不過就其闡述的方式言,多半是就《尚書》的篇章內容,作注解、語譯,少有例外。而劉起釪(著有《尚書學史》)、蔣善國(著有《尚書綜述》)、陳夢家(著有《尚書通論》)三位先生,雖能擺脫逭種窠臼,欲盡力釐清《尚書》的是非及其發展,然而卻無及於篇章內容義理的推闡,基於這點情由,雖不能說「過猶不及」,但如欲對《尚書》作義理方面進一步的了解,似乎應採取既明字義、又明義理的折中辦法,就著經文,提綱標目,以通俗淺近之言,貫串成篇,使《尚書》的字義文理,清晰地展現在讀者面前,借收易讀、易解、易悟的效果。
     
    本書在以單篇形式發表的時候,多以「尚書──大義探討」為名,將《尚書》的篇名嵌在中間。如「堯典」,即署以「尚書堯典大義探討」,「皋陶謨」,署以「尚書皋陶謨大義探討」。間亦有例外,如「禹貢」,僅署以「禹貢山水」,「呂刑」,則署以「尚書呂刑篇的刑罰大義淺探」等。所以如此的原因,僅為求變化而已。今既加整合,命以「尚書學述」(學述者,陳述所學之管見也。),而加諸單篇篇名上下的文字,則悉予刪削,仍以《尚書》原篇名與讀者見面,求簡明也。至於篇次,除五誓(〈甘誓〉、〈湯誓〉、〈牧誓〉、〈費誓〉、〈秦誓〉)為比其異同,以見世情之化,置於〈禹貢〉後外,其餘篇目,則仍依【十三經注疏】本偽古文尚書次序排列。
     
    本書分上下兩編。上編除「尚書篇目」外,其餘均為通論性質的文字,借著這些文字,表示筆者的一點淺見。雖有違俗之處,但卻甚執著,這大概就是所謂的「愚者好自用」吧!下編間有在某篇後,贅有該篇附錄的短文,這雖是副產品,但卻有助於對該篇文字的了解。而〈康誥〉、〈酒誥〉、〈梓材〉以及〈君奭〉篇的附錄,有的不是副產品,而是由於該等篇未能全引經文,有的竟以語體文寫出,幾近翻譯,根本看不到原典文字,以致易使人產生疑慮,是以將經文特加注譯,附在各該篇後面,聊備參考。
     
    在經書中,《尚書》的問題最多,而見解、說法,也最為紛歧,在這種情況下,如欲抖落傳統的羈絆,獨樹一幟,博得多數讀者的首肯,殊為不易。僅能就著研讀所得,表示一點個人淺見而已,權作「野人獻曝」吧!
     
    李振興 書於臺北市愚廬
    民國八十三年二月一日

  • 上編:通 論
    壹 《尚書》流衍述要
    貳 《尚書》與孔子
      附錄 我對孔子「信古、好古」及「祖述、憲章」的體認
    參 《尚書》中的思想意識
    肆 《尚書》文體的商榷
    伍 古文尚書辨偽述略
    陸 《尚書》大、小序辨疑
    柒 《尚書》〈康誥〉、〈酒誥〉、〈梓材〉中的「王若曰」考辨
    捌 《尚書‧洛誥》篇辨疑──兼談何尊「惟王五祀」
    玖 《尚書‧費誓》篇作成時代的再檢討
    拾 《尚書》篇目
    下編:分 論
    壹 〈堯典〉
      附錄 〈堯典〉「象以典型」辨
    貳 〈皋陶謨〉
      附錄 《尚書》中的仁臣──皋陶
    參 〈禹貢〉
    肆 五誓(〈甘誓〉、〈湯誓〉、〈牧誓〉、〈費誓〉、〈秦誓〉)
    伍 〈盤庚〉
    陸 〈高宗肜日〉
    柒 〈西伯戡黎〉
    捌 〈微子〉
    玖 〈洪範〉
      附錄 〈洪範〉皇極中的「福」義及其所謂「錯簡」的商榷
    拾 〈金縢〉
    拾壹 〈大誥〉
    拾貳 〈康誥〉、〈酒誥〉、〈梓材〉
       附錄一 試釋《尚書‧康誥》:「元惡大憝,矧惟不孝不友」
       附錄二 附〈康誥〉、〈酒誥〉、〈梓材〉三篇原典注譯
    拾參 〈召誥〉
    拾肆 〈洛誥〉
    拾伍 〈多士〉
    拾陸 〈無逸〉
    拾柒 〈君奭〉
       附錄一 我讀《尚書‧君奭》篇的兩點淺見
       附錄二 附〈君奭〉篇原典注譯
    拾捌 〈多方〉
    拾玖 〈立政〉
    貳拾 〈顧命〉、〈康王之誥〉
    貳壹 〈呂刑〉
       附錄 《尚書‧呂刑》篇「中」字的啟示
    貳貳 〈文侯之命〉
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