爾雅散文選(第二集)
爾雅散文選(第二集)
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商品介紹
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  • 作者簡介
  • 散文或許是文學中最基本,因而也是最難界定的文類。因為韻律形式的表現界定了詩歌;舞台或映象的表演考量規範了戲劇;而故事或事件的敘述終究仍是小說的核心。沒有什麼分殊的特點,或許就是它的特點,只求在本色照眼之際,終究顯得面目可親,語言有味而已。因而,散文其實是一種親切的文體,是一種在放浪形骸之外,因寄所託的晤言一室之內:娓娓道來或驚竦四座;興高采烈或發人深省,都是談吐抒發之趣味所在;清奇古怪或者綺靡豔麗,豪邁雄放或者平淡曠逸,亦皆是轉清入勝的引人丰姿。終究,取諸懷抱,藉展示自己,以引發彼此的共鳴,才是散文,或者是說話的本務吧!

        因而,散文,不只如同其他文類,適宜抒情、敘事;也一樣的適宜說理、寫物,只要言談微中的背後,不僅是一顆善感的心,種種的物態事理,皆出自深沈的人生感興:世事洞明,心情練達,說理而有理趣,足以引人深省;觀照萬物,體察入微,狀物而得其神態,靈轉生動,如在目前,皆一樣是宇宙的大好文章;散文的人間佳品。這正又顯示散文的直接面對人生,體驗世界,反省回味人我生活的特質。因而,每讀《孟子》,想到:「一鄉之善士,斯友一鄉之善士;一國之善士,斯友一國之善士;天下之善士,斯友天下之善士」,以至「以友天下之善士為未足,又尚論古之人」的「尚友」,總覺得這段話其實是為「散文」說的。終究,我們的交遊有限,除了透過散文的讀寫,我們如何友一鄉、一國、天下、以至古往今來的善士?

        少年時日,我曾耽讀蒙田、卡萊爾、愛默生、梭羅、羅素等人的散文作品,頗能領略西方Essay文體的風味;選定中國文學作為終身的職志之後,一方面驚詫於散文始終位居中國文學傳統的中心主流地位,(有另外那一國文學史會一再出現以散文為中心的文學運動與流派?);一方面則更加心折於言簡意賅,卻靈轉自然的揉合了敘事寫物說理抒情於一爐的傳統散文,《莊子》姑且不論,王羲之〈蘭亭集序〉,陶淵明〈桃花源記〉,范仲淹〈岳陽樓記〉,以至蘇東坡的兩篇〈赤壁賦〉,幾乎成了我心目中散文寫作的理想與典範。因此我總以為一篇好散文,首先文字要好,不論華麗或樸素,重要的是精鍊緊湊,沒有廢詞廢句而靈動自然,綽約有致。其次,或敘事,或寫物寫景;以致說理,抒情,必須至少有一端可取,一項可觀;當然諸美兼備更佳,但那已是千古名文的理想境界了。再則是能夠俱見作者性情,表現特殊的個性人格,以及個別的寫作風格。朋友之所以有意思和不能互相取代,正因每個人的性格不同,才情有異,風味各殊,因而才能在「和而不同」中,開啟給我們一個無限豐美的人情世界!散文,不論就精神內涵,或就表現形態,又何嘗不然?

        隱地先生經營爾雅出版社二十五年,出書五百種,其中約二百八十餘種是散文,這不但反映了他對散文的重視,也顯示了我們社會繼續有眾多的散文作者與讀者之存在的事實。我想這是一件可喜可賀,值得慶幸的事實。這證明了即使歷經現代化、後現代化,我們的社會仍然能夠掌握「所以興懷,其致一也」的人性之核心本質,因而即使大家以本來面目相示,亦仍可交感共鳴迴環無盡;並未疏離異化為破裂不相連屬的殘片,或冷漠互不關心的孤寂群眾。想想這是多大的一股暖流!我們各自走出侷狹的生活天地,而在散文的世界裡,不只握手寒暄,還推心置腹,分享心裡最親密的情思與感想。它們是如何豐富、充實、滋潤也鼓舞了彼此大家的心靈與生活!

        也許因為我也是爾雅散文的作者之一,當隱地先生想為眾多的散文作品編選出一個「群賢畢至,少長咸集」的紙上「雅集」之際,他將這一編選的工作委交由我全權處理,起先我們只約定:為了篇幅,每人所選不可多過三篇,(這對出版冊數多的作者自然比較委屈)。我於是按照我在前面已然提及的,個人心目中好散文的標準,完全不考慮字數長短的編了一個初選的本子,經過折算竟然長達一千二百五十頁,即使擴大為兩冊,仍然無法承載。因而,我想起了編雜誌時日的往例,那時思索的不只是篇數,更是字數,即使是散文,因為風格不同,往往長短差別甚大。遂而在三篇以內,再加上了每人不超過十頁的限制,終於刪減成眼前這種風貌。選本原就不是求全責備的工作,只要能夠略見顰笑,察覺風姿,也算完成了引介的工作;至於深入周至的瞭解與領會,那應是進一步讀原書或讀別集的事了。

        這些選文,有的撰寫的是大半個世紀前的抗戰經驗;有的反映的是居住於北美洲的生活情境,有的描寫大陸的今昔風光,當然,台灣的種種變化與發展,以及貫穿其間永不止息的各種人間情愛:親情、友情、愛情、同情,還有面對人生種種變故的勇氣,以及因而滋生的智慧與悲憫......終究無愧於「天地有情,人間溫暖」的提撕;當然藝術上的表現風格與美感類型,更是多彩多姿,足以令人流連。我想這些散文,一方面足以豐富我們在冗忙中不免變得單調的生活;一方面更足以安慰鼓舞我們的有時不免寂寞失落的時刻;更重要的是,一卷在手,日日皆可以尚友這些一鄉一國以至天下的善士,樂真不勝言!

        在編選的過程中,我發現隱地先生自己的〈生活像篇散文〉一篇,幾乎道盡了我對散文的理解與編選所採取的旨趣,我本來想只用該文為序就足以解說一切;而關於爾雅出書的精神,亦再沒有比林貴真女士的〈寂寞?文學路!〉,更能畫龍而點其睛了,因而再以它為跋,我就可以在編選之餘,不著一字,盡得風流!但隱地先生不容許我們只借他們的「神韻」,而不曾自己現身「言志」,就只好畫蛇添足的報告如上,讀者其實跳過可也!

  • 柯慶明,筆名黑野,台灣南投人,一九四六年生於日本東京,國立台灣大學中國文學系畢業。曾任《現代文學》雜誌主編,《文學評論》學刊編委兼執行編輯,美國哈佛大學燕京學社,日本京都大學文學部招聘教授,現任台灣大學中國文學系、研究所教授。曾獲六十七年度文復會「文學理論」『金筆獎』、第三屆『五四獎』「文學評論獎」。 著有評論專書《一些文學觀點及其考察》、《萌芽的觸鬍》、《分析與同情:中國古典文學的批評與其理論》、《境界的再生》、《境界的探求》、《文學美綜論》、《現代中國文學批評述論》、《中國文學的美感》,詩集《清唱》,散文集《出發》、《靜思手札》、《省思札記》、《昔往的輝光》。

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