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魅麗。花火原創小說66折起
羅馬人的故事ⅩⅠ:結局的開始(精)
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羅馬人的故事ⅩⅠ:結局的開始(精)

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商品簡介
作者簡介
目次
書評

商品簡介

告別了賢君的世紀,帝國的光環褪色了嗎?
「哲學家皇帝」馬庫斯‧奧理略,實現了柏拉圖的理想。沉醉哲學的他肩負起龐大帝國的重擔,責任感的鞭策,使他為羅馬帝國鞠躬盡瘁。然而高尚的品德和絕佳的能力卻無法力挽狂瀾,心靈細膩真摯的皇帝不好殺戮,卻因蠻族侵擾而陷入長期戰事,心中的無奈可想而知。奧理略燃燒心力延續了帝國的生命,雖贏得後世稱道,夕陽的餘暉卻漸籠罩帝國。
相較於賢能的父親,康莫德斯似乎符合一切昏君的形象:不體下情、近視短利、猜疑心重、重用私人,甚至多部電影著墨於其繼承的正當性,不相信賢明如奧理略者,會將帶領羅馬帝國的重任交付給能力不足的親生兒子。
隨著康莫德斯被暗殺,羅馬帝國更陷入危機,長期的軍事緊張使軍人掌握強大的力量,嚴守邊境的軍事領袖成為皇位角逐者,同胞相殘彷彿一世紀末的重演。
最後賽埔提謬斯‧謝維勒奪得最後的勝利,軍人皇帝異於以往的強硬手腕,也代表著羅馬帝國將走上不同的道路,帝國內外勢必面臨更嚴酷的考驗,羅馬的結局似乎已在道路的盡頭。

作者簡介

?野七生
1937年7月生於東京,畢業於學習院大學文學部哲學系,1963
~1968年間遊學義大利。1968年開始寫作,於〈中央公論〉發表〈文藝復興的女性〉。1970年,首部長篇作品《凱撒波吉耳抑或優雅的冷酷》獲頒每日出版文化賞,之後長住義大利。1982年以《海都物語》得到三多利學藝賞。1983年,獲頒菊池寬賞。自1992年起,以羅馬帝國千年興亡為題,著手寫作《羅馬人的故事》系列,並以每年一部作品的速度發表。1993年《羅馬人的故事I》獲頒新潮學藝賞。1999年再獲司馬遼太郎賞。2001年發行《?野七生文藝復興著作集》共七冊。2002年榮獲義大利政府頒授國家功勞勳章。2005年獲日本政府頒贈紫綬褒章,2007年再獲文部科學省評選為文化功勞者。

序 言
再也沒有一個羅馬皇帝,能像五賢君的最後一位,著名的哲學家皇帝馬庫斯‧奧理略那般芳名遠播了。他不僅受同一時代的人敬愛,就連直到現今,將近兩千年的漫長歲月中,還沒有其他羅馬皇帝能像他一樣,持續享有這麼高的評價。
若論身為統治者的力量,在羅馬史上有好些個領袖能夠勝過馬庫斯‧奧理略。例如帝政實質上的創始人朱利斯‧凱撒;繼承其後構築羅馬帝國的開國皇帝奧古斯都;出身於行省,但一點都沒考慮過要優待生長的故鄉西班牙,貫徹帝國統治者立場的圖拉真;不惜折損自身壽命,親至廣大的帝國各處視察,因而得以完成帝國重整任務的哈德良。即使我們除去共和時期不論,只提及帝政時期起始到盛世為止,也能馬上列舉這麼多的名字。然而,即使是上述這些領袖,一旦論及抓住後世人心最有效的手段留下本人「聲音」與「形體」這二件事情上,就不及馬庫斯‧奧理略了,因為哲學家皇帝在這方面要比其他人更加得天獨厚。

馬庫斯‧奧理略留下了一本後人命名為《自省錄》的著作。也正因為留下這本書,他才被後人稱為哲學家皇帝。而我們從書名《自省錄》可以得知,這並非在學術上論述哲學的著作,而是身為羅馬皇帝的奧理略,在執行公務之一擊退蠻族的戰場上,趁著戰鬥空檔記述自身思緒的小冊子。不過書如其人,其中充滿由少年時期起親近哲學的奧理略之內省與思慮。西歐近代的知識份子讚揚其為「古人倫理表露之極致」或是「高貴靈魂真摯的吶喊」等。柏拉圖曾說,對國家而言,最理想的是由修習哲學者擔負政治。在此我們姑且不去議論柏拉圖所說的是否恰當,不過對經歷啟蒙運動之後的近現代人來說,也許他們會認為馬庫斯‧奧理略正是柏拉圖的理想唯一一次在史上實現的例子。
「我們已不容許持續無止盡的議論,去討論人類是否可能公正且善良。專注於追求公正善良行動的時刻已經到來了。」
這就是大國羅馬帝國最高權位者的「聲音」。

接在「聲音」之後的,就是形體了。而在羅馬市內七座丘陵之一的卡匹杜里諾丘上,至今依舊留有馬庫斯‧奧理略的騎馬像。
這是一座即使不知誰是柏拉圖的人、沒讀過《自省錄》的人,在映入眼中的瞬時就能感受其價值的最高傑作。從古代到現代,兩千年間所製造的騎馬像不知凡幾。然而不論有多少萬座,筆者也確信馬庫斯‧奧理略的騎馬像仍然是第一名。畢竟,這座銅像足以使米開朗基羅興起利用的念頭。

這座騎馬像原本並非立於卡匹杜里諾丘的頂上。而是在千年的漫長時光裡,被人放置在羅馬市中心偏南端的拉提拉諾教會前廣場。話又說回來,這座銅像能在四世紀末期基督教徒破壞希臘、羅馬相關作品的風暴之中存活下來,並非因為狂信者中有人讀過《自省錄》;也不是有哪個體認其藝術價值的人覺得銷毀銅像太可惜,因此對其伸出援手。只因為眾人很單純地,將其誤認為第一個公認基督教的羅馬皇帝君士坦丁。我們無從得知蓄有滿顎濃鬚的馬庫斯‧奧理略,和勤於刮光鬍鬚的君士坦丁是怎樣搞錯的。不過這項誤會,成為當時尚存二十二座羅馬皇帝騎馬像中,只有馬庫斯‧奧理略銅像倖存的理由。根據記錄,其餘二十一座中,應包含了朱利斯‧凱撒、奧古斯都、圖拉真等人在內。不過由於這些銅像和馬庫斯‧奧理略騎馬像同樣為青銅製品,因此遭人熔解,轉用到其他地方而不復存在。
之後過了一千多年的歲月,羅馬也度過了漫長的中世時期,進入了謳歌文藝復興的時代。即使不被人誤認為君士坦丁,亦即經判明為馬庫斯‧奧理略之後,在這個時代也不必擔心會被人丟進熔爐裡了。過去的卡匹杜里諾丘由於曾是異教的聖地,亦即污穢的土地,因此長期受人放置不管。如今也逐漸有股氣息,打算將其恢復成行人絡繹的景象。而負責這項計畫的,就是米開朗基羅。他是文藝復興時代後期的代表藝術家,他決定使用長期受人冷落的馬庫斯‧奧理略騎馬像,作為卡匹杜里諾丘復甦計畫的關鍵。於是,哲學家皇帝不但度過了漫長的中世時代,同時還很幸運地,得以在古時候凱旋將軍向諸神祈禱表露謝意的卡匹杜里諾安頓下來。這是因為騎馬像的製作精良。如果在藝術價值上有任何問題,身為優秀雕刻家的米開朗基羅,絕不可能將其放置在自己設計的廣場中央。

這股名為文藝復興的精神運動,不僅對馬庫斯‧奧理略,對其他皇帝來說,也是在長眠中帶來甦醒的機會。文藝復興時代以復興古代為口號,而當時也正是開始挖掘古代遺跡的時代。然而,由地底下重見天日的皇帝,多半是僅有胸部以上的胸像。即便偶爾挖掘出全身像,也都是身著軍裝或是托加長袍的立姿像。騎在馬上的皇帝,依舊只有馬庫斯‧奧理略一個人。
而且,雖說同是騎馬像,這座作品卻帶有一股奇特的氣氛。騎在馬上的馬庫斯‧奧理略,並非穿著令人聯想到最高司令官的軍裝;也沒有穿著讓人一眼就看出是皇帝的華麗服裝。而是脫去頭盔、短甲後,只在短袖外套著一件斗篷。他的姿勢,好似在軍團基地中回應士兵的歡呼,又好像是在大街上接受民眾的喝采。既沒有一副威猛的樣子,也沒有由高處俯瞰下層人民的感覺。是個充滿氣質,但又極其自然的便服模樣。是由最優越的藝術家所完成的大作,在寂靜中展現毅然色彩,充斥著人與馬完美的調和感。後世探訪羅馬的歷史學者吉朋、孟仁以及墩比看到的,也就是這座馬庫斯‧奧理略銅像。想必作家歌德和史湯達爾也見過了。換句話說,每個探訪羅馬的人一定會看到的,就是馬庫斯‧奧理略。因為只有他,不像朱利斯‧凱撒被人置於羅馬市政府裡的會場,也不像奧古斯都被人放在美術館中。而是以藍天和無盡的陽光為背景,立在卡匹杜里諾丘的中央。

然而到了現在,馬庫斯‧奧理略也被人搬到卡匹杜里諾美術館裡面收藏,我們只能和他隔著玻璃見面。這是因為怕受到汽車廢氣公害影響,因此將展覽方式改為室內展示。五百年前米開朗基羅安置他的地方,如今立著難看的複製品(replica)。
西元1990年的時候,騎馬像修復完畢,要從臺伯河岸邊的修復廠運回卡匹杜里諾丘。雖說路程不遠,又由大型卡車運送,但畢竟所運載的物品太過珍貴,因此卡車在朝陽照射之下,只能以如同馬匹慢步的速度緩緩前進。當筆者站在路旁看著這個景象時,聽到背後有個好似美國人的男子說:
「太棒了,我竟然能在羅馬遇到羅馬皇帝。」
就算裝載在卡車上的是凱撒或奧古斯都,如果搬運的是立姿像,大概不會引人發出這般讚嘆。要看羅馬的皇帝,當然最好能看到他們騎馬的身影。對於源流自羅馬文明的歐美人來說,這想必是他們最率直的感想。而馬庫斯‧奧理略,正是連這種率真的願望都能使其實現的、獨一無二的羅馬皇帝。話又說回來,這位哲學家皇帝能比其他羅馬皇帝都幸運的,也只有到此為止了。

目次

第一章 皇帝馬庫斯˙奧理略
(在位期間:西元161年~180年)



序言 成長的時代 家世 家庭教育 少年時期 成年禮 帝王教育



羅馬人的哲學 羅馬帝國的安全保障史 次任皇帝馬庫斯 羅馬人的一天



恩師佛倫多 成婚 某個疑問 皇帝馬庫斯˙奧理略 兩名皇帝



盧西厄皇帝 饑荒、洪水 東方戰雲 帕提亞戰役 御駕親征 開始反攻



哲學家皇帝的政治 瘟疫 基督教徒 日耳曼戰役 盧西厄之死



戰役肇始 「防線失守」 羅馬人與蠻族 時代的變化 「馬庫斯˙奧理略圓柱」



多瑙河戰線 前線基地 蠻族的骨牌效應 謀反 加西阿斯將軍 收拾殘局



確立世襲 「第二次日耳曼戰役」 駕崩




第二章 皇帝康莫德斯
(在位期間:西元180年~192年)



電影與歷史 戰役結束 「六十年的和平」 康莫德斯其人 皇姊蘆琪拉 陰謀



最初的五年 側近政治 「羅馬的海克力士」 暗殺




第三章 內亂時期
(西元193年~197年)



軍團基層出身 皇帝沛提那克斯 皇位爭奪戰的起始 進軍羅馬 於首都



競爭對手──雅爾比諾 另一名「基層出身」 伊索斯平原




第四章 皇帝賽埔提謬斯˙謝維勒
(在位期間:西元193年~211年)



軍人皇帝 意外的結局 東征,及其結果 衣錦還鄉 不列顛 駕崩



大事年表



參考文獻



圖片出處

書評

電影迷 (2008/11/13 13:54 發表)
這一段哲學家皇帝之子康莫德斯,就是神鬼戰士電影暴君的原型喔!連男主角(名字太長記不起來了)都可以推測出是史上有名的某位大將。只可惜作者抽絲剝繭,最後告訴我們,這故事是虛構的,不太可能成立。不過,看過這本書以後,更能體會電影中的感覺,還是很過癮
小肥 (2007/06/09 00:14 發表)
這套書對國人的另一個重要意義再於幫助我們擺脫一些談話性八卦綜藝或政治call in節目的荼毒與愚弄. 劣者認為社會大眾若具備獨立的判斷思考能力,便有辦法左右國家民族的走向而較不易被政客牽著鼻子走...不讀書的朋友們也可考慮買一套精裝版的放在客廳或房間充充門面,裝裝氣質.比起一買一些看也看不懂的藝術品或字畫來說經濟實惠多了.

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