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商品簡介
作者簡介
序
目次
商品簡介
有別於專注形上思想的傳統哲學，笛卡兒帶我們從知識論出發，向內尋求無法置疑的基石，在懷疑主義並起的思潮下，替人類找到了不可動搖的立足點，從而將理性的地位推至時代的高峰，扭轉了一千多年以來哲學探討的走向。此後，所有知識必須透過理性的檢驗，宗教信仰再也不是所有知識的來源，人們因此尊稱他為「近代哲學之父」。笛卡兒不只將西洋哲學帶入了一個嶄新的時代，他的科學研究精神也在其他學術領域內發揮得淋漓盡致，至今仍深深影響著我們。 本書以簡單扼要的方式討論笛卡兒的哲學思想，包括方法論、知識論、倫理學等。其中「我思考，所以我存在」和「上帝存在」這兩個命題是其所有哲學思想的核心，其他理論皆以此為基礎。此外，對於某些曾引起專家爭論的問題，筆者在書中也提供了自己的想法，供讀者參考，帶領讀者開啟近代哲學之門，進入精采可期的近代哲學世界。
作者簡介
孫振青
學歷／
美國喬治城大學哲學碩士
經歷／
政治大學哲學系教授
輔仁大學哲學系教授
東吳大學哲學系教授兼系主任
東吳大學哲學系研究教授
專長／
知識論
形上學
康德哲學
著有／
《知識論》
《康德的批判哲學》
《亞里斯多德的倫理學》
序
序
笛卡兒的哲學可分三個部分：方法論、知識論和形上學（心理學、自然神學、自然哲學）。依筆者管見，方法論和知識論貢獻較大，形上學部分則比較弱。方法論強調分析法、邏輯性和清晰性，是研究哲學的基本方法；若能小心地、適當地加以運用，可以避免許多錯誤。在知識方面，他是從分析內在經驗或意識的存在判斷開始，證明了人有認識真理的能力，重建了自然理性的權威。此思考方式的一個缺點是不易與外在世界建立關係，因而容易使人走向主觀唯心論。不過，大體來說，他在知識論方面的成就極為卓越而具有不朽的價值。歷史家之所以一致地推崇他，其主要理由即在於此。反之，其形上學方面的分析與論證往往失於獨斷而不夠嚴謹，從而招致了許多專家的嚴重抨擊；這是可以了解的。以上所說即是本編對笛卡兒哲學所持的觀點。
孫振青
民國七十九年二月十日
編按：本書於民國九十五年經作者修訂、增補後重新出版。
目次
序
第一章 生平與著作
第二章 方法論
第三章 我思考，所以我存在
第四章 我是什麼
第五章 天生觀念
第六章 上帝存在
第七章 上帝的屬性
第八章 靈魂與肉體
第九章 倫理學
第十章 物質世界
參考書目
本書名詞索引
第一章 生平與著作
第二章 方法論
第三章 我思考，所以我存在
第四章 我是什麼
第五章 天生觀念
第六章 上帝存在
第七章 上帝的屬性
第八章 靈魂與肉體
第九章 倫理學
第十章 物質世界
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