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愛爾蘭史:詩人與歌者的國度
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【愛播聽書FM】編輯談書

https://www.ibo.fm/index.php?s=/Goods/index/gid/14185/cid/128.html

 

愛爾蘭文化以克爾特文化為主體,並混和北歐維京人、盎格魯薩克遜人、法國諾曼人及羅馬公教等文化,鎔鑄成今日的樣貌。十二世紀,安茹王室進入愛爾蘭後,英、愛兩國開始數百年的糾葛。政治上,英格蘭王室主導愛爾蘭發展,但克爾特文化也讓英語更豐富。愛爾蘭作家曾自豪地說:「英格蘭人發明英語,我們教會他們如何使用英語。」的確,許多愛爾蘭文學作品一直是英語世界中的經典。

十九世紀中,愛爾蘭人迫於饑饉、貧窮,大量災民遠走北美等地,尋求安生之所,讓世人對愛爾蘭的刻板印象停留在酗酒、愚蠢及落後。國內學界也多以愛爾蘭為大英帝國的附屬視之,對愛爾蘭的認識不多。近年來,愛爾蘭每每被譽為「適合居住」的福地,國內卻仍鮮少有專門介紹愛爾蘭文化或歷史的書籍。本書或可供國人接近愛爾蘭文化,幸甚矣。

作者簡介

周惠民

政治大學歷史系、臺灣大學歷史研究所畢業後,負笈德國弗萊堡大學,獲博士學位。主要研究領域為帝國主義,曾在愛爾蘭停留研究。返國後任教政治大學歷史系,陸續開設德國史、歐洲近古史、歐洲文化史、中德關係史等課程,並於輔仁大學歷史研究所教授德國文化史、德國社會史。除授課外,亦參與歷史教育、測驗、評量等研究計畫,發表數篇相關論文。著有Taiwan unter japanischer Kolonialherrschaft(《日本帝國主義下之臺灣》)、《德國對華政策研究》、《德國史》等書。

二十多年以前,首次造訪愛爾蘭,開始接觸愛爾蘭的人物與歷史。隨著造訪次數增加,進一步體會當地人民的生活方式與態度,對愛爾蘭文化也才有較多的認識。

愛爾蘭人給世人的印象是熱情、詼諧、善謔;酒酣耳熱之時,個個都是音樂家、演說家,時而慷慨激昂,時而徘徊低吟。進入愛爾蘭生活以後,才瞭解:信奉羅馬公教的愛爾蘭人,多為大家庭,子女眾多,晚間大家在廚房中天南地北,從不斷的鬥嘴與討論的過程中,個個都變得伶牙俐齒,原來愛爾蘭這麼多的演員、歌手,都是這樣訓練出來的。

愈瞭解愛爾蘭的歷史,就愈感受到歷史堆積在愛爾蘭人身上的壓力。我生活周遭的每個人都可以說一段自己家族在大饑饉中的遭遇,說一段自己父母對抗大英時的英勇;這個表哥如何到了加拿大,那個堂弟為何在美國,令人不由得想起「辭根散作九秋蓬」的句子。

愛爾蘭人是一個善於敘述的民族,他們宣洩家族情緒,喟嘆歷史的起伏時,敘事詩(ballads)成了最好工具。從諸多愛爾蘭歌手的吟唱中,從手鼓、短笛與風琴的伴奏中,都可以聽到這種淒涼。只是,不瞭解愛爾蘭的歷史,就無法真正體會這樣的深沉。

於是我開始蒐集與閱讀愛爾蘭歷史,造訪古諾曼人攻打愛爾蘭的戰場,追隨喬伊斯(James Joyce)在都柏林的腳步,參觀大教堂中的鑲嵌畫,也在啤酒館中隨著克爾特音樂淺斟低唱。漸漸的,我也融入愛爾蘭的歷史之中,史家筆下的事件開始有了鮮明的意象,戲劇中的情節也化成生活周遭的實際。

愛爾蘭的近代史與臺灣的歷史還頗有幾分相似,十八世紀末期愛爾蘭爭取議會民主的過程,與日據時期臺灣議會請願,如出一轍,二十世紀初年臺灣先賢不也就是「以愛爾蘭為師」。儘管有此淵源,許多國人對愛爾蘭歷史與文化的認識卻是流於浮泛,國內書肆甚至找不到一本中文寫作的愛爾蘭史專著。

幾年前,三民書局邀約撰寫《德國史》時,我表示《愛爾蘭史》應當是當務之急,也願意承乏,只是《德國史》寫完之後,《愛爾蘭史》卻遲遲未能動工。個人生性疏懶,從開始蒐集材料、整理消化,到發表幾篇愛爾蘭史的相關論文,已經經歷幾個寒暑。今年春間,終於完成初稿,再經過幾度筆削,才有目前的樣貌,雖未必是名山大業,但也經過一番嘔瀝。付梓之際,綴此數語為序。

周惠民

2008年初冬於溪喧小樓

目次

自序
第Ⅰ篇 古代、中古時期
導論
第一章 克爾特人
第二章 早期愛爾蘭
第三章 諾曼時期
第四章 中古後期的發展
第五章 從玫瑰戰爭到宗教分裂
第Ⅱ篇 近代、現代時期
第六章 十七世紀的愛爾蘭
第七章 十八世紀愛爾蘭的政治發展
第八章 愛爾蘭大饑饉
第Ⅲ篇 共和國的成立
第九章 愛爾蘭自治運動
第十章 愛爾蘭獨立戰爭
第十一章 從自由邦到共和國
第十二章 北愛爾蘭的發展
第十三章 戰後愛爾蘭發展
附 錄
大事年表
中外名詞對照表
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