賣淫的倫理學探究

以擁娼的自由主義與反娼的女性主義之辯論為主軸，並且參酌了當代的批判思潮與妓權觀點，本書全面地探究了關於賣淫的道德爭議，非常有助於理解當前女性主義、性倫理（應用倫理學）、性／別理論、後現代思惟的一些焦點議題。本書除了學術研究價值外，清晰，寫與易懂的論證也適合作為性倫理的教科書之用，並可供社會討論賣淫議題的參考。

甯應斌

筆名卡維波，台灣中央大學哲研所教授，美國印第安那大學哲學博士。出版書籍 《 色情無價：認真看待色情》 ( 2008 · 與何春蕤合編） , （性無須道德：性倫理與性批判） ( 2007 ) , 《性政治入門 》 （ 2005 ，與何春蕤、丁乃非合著） , （性工作與現代性） ( 2004 ) ， 《 身體政治與媒體批判） ( 2004 ，編著）。

這本書的初稿完成於 2002 年的暑假，然而接下來的幾年，我總是在思考著如何讓它的內容更完美，參考更多的新文獻。它之所以終於付梓出版，乃是因為我總算意識到這是一個無止盡的過程，而我必須停在某處。書，真的已經等待出版夠久了。
這是一本哲學或（應用）倫理學的學術專書，雖然也有批判理論的思想背景，但是基本上是分析哲學論辯的寫作風格，應該算是清晰易懂，一般學生都可以理解其內容。
另外，我相信即使是非哲學專業的知識份子與學生，只要對賣淫議題或性／別思考有興趣，也應該可以在本書中有所收擭；因為這本方雖然看來是專業哲學學術寫作，但是背後其實是性／別政治的思想貫穿了本書。雖然本書的議題是賣淫，但是其實也是性倫理的入門著作，並且涉及女性主義與後現代思想。
2002 年曾經在中央大學哲研所開過一門賣淫相關課程，上課的學生陳明心在我指導下後來也以此課題寫了碩士論文。2008 年的上半年，我在台灣中央大學哲學研究所的性倫理課程曾經花了四次上課時問，與眾多同學一起討論本書內容 · 在此要感謝這些同學與陳明心。陳信宏在校對過程中也給了我不少寶貴意見。
本書的第一章部份內容曾經以 〈 性／交易的相互性 》為標題，在 《 政治與社會哲學評論 》 發表過（ 18 期， 2006年 9 月，頁 151 一 174 ）。在此順便感謝該刊編輯與兩位匿名評審所給予的寶貴意見。 還有，本害的第二、三章部份內容曾經過簡化改寫並以 〈 性工作──道德的與人權的考察 〉 為標題，刊載於2002 年台灣人權報告 》 （台灣人權促進會企劃，李茂生主編，前衛出版社， 2003 年。頁 3─55 ）。
這次出版除了要感謝台社叢刊編輯同仁與當時 2002 年的主編趙剛外，還要特別感謝世新大學台灣社會研究國際中心的出版經費支持。最後應該一提的是，書名與內文用的是「賣淫」，而非孜向來使用的「性工作」，是因為這就是哲學中習慣的用法。由於一來我自認本書的論証已經足夠掏空「賣淫」名稱的污名，而且二來商品社會中「賣 X 」（如賣書）本來就是常態，今後也可以平常心看待賣淫。

前言

本書主題與大致背景
女性主義反對賣淫(反娼)VS自由主義不反對賣淫(妓權)?

第一部份：自由主義與妓權立場對反娼說法的批評

0.賣淫：性倫理學、法政(與經濟)哲學、批判理論
1.性倫理學
1a傳統性道德的反娼說法
1a1賣淫就是錯(道德直覺)
1a2性應該與生殖連結
1a3性應該與婚姻連結
1a4康德(性應該與婚姻連結)
1b浪漫情懷的反娼說法
1b1性應該是美好的、高品質的
1b2性應該與愛情連結
1b3性應該是神聖的、親密私人的、性不能當作工具
1b4附記：浪漫情懷與浪漫主義
1c人格自主
1c1性應該是相互的，賣淫的性沒有相互性
1c2賣淫是自我貶低(自我放棄潛能)

2.法政(與經濟)哲學
2a親權保護主義與反娼說法
2a1賣淫有職業風險與傷害
2a2「傷害賣淫者都是受害者」的事實根據
2b社會效益與權利
2b1犯罪與性病、破壞家庭(通姦)、道德情感的冒犯
2b2賣淫者的人權：執法與司法機構的侵害
2b3性權：追求幸福、基本需求、定義自我、發展能力
2c限制市場論
2c1賣淫使社會更商業化
2c2性應該是非賣品

3.批判理論
3.1馬克思主義的反娼說法：賣淫是經濟剝削的
3.2女性主義的反娼說法
3a賣淫是性別不平等(如賣淫者多數為女性)
3b賣淫經濟上剝削女性(罰第三者與罰嫖?)
3保守女性的「女性觀點」
3d賣淫壓迫女性
3d1賣淫是女性被壓迫的結果
3d2賣淫是壓迫女性的手段
3d3賣淫是女性被壓迫的象徵
3e賣淫貶低(作賤、矮化)女性
3e1賣淫不涉及私人關係
3e2妓女被當作工具
3e3妓女被當作商品或物件東西
3e4賣淫物化女性，妓女成為性客體
3e5妓女被嫖客藐視與侮辱
3e6賣淫使女性與陌生人性交
3e7賣淫使女人喪失貞節
3e8賣淫使女人出賣身體與自我
4結語：對自由主義論證的大致評估

第二部份：女性主義的反駁/妓權派與自由主義者的回應

5.Pateman的女性主義反娼說法
5.1賣淫是主奴臣服關係(一)：嫖客可以為所欲為
5.2賣淫是主奴臣服關係(二)：妓女的女性自我被嫖客所臣服
5.3Fraser與McIntosh對Pateman的批判
5.4附記：謝世民的妓女喪失性自主說
5.4a妓女缺乏工作自由，是否即是缺乏性自主?
5.4b嫖客可以為所欲為?如何消滅非自願的賣淫?
5.4c賤業使人喪失自主?應該廢除所有賤業?
5.4d性自由
5.4e工作契約的限制是自由人權的問題嗎?
5.4f謝世民的主要論證：非自願地失去性自由，即是失去性自主
5.4g謝世民的次要論證：賣淫者多半非自願地失去性自由
5.4h「非自願」的標誌是無考量的餘地

6.Shrage的女性主義反娼說法
6.1Shrage：構成賣淫文化意義的四個原則(及其不滿)
6.2Shrage的基本主張
6.3Shrage：文化意義決定論
6.4Primoratz對文化意義決定論的反駁
6.5Stewart對文化意義決定論的反駁

7.對文化意義決定論的再批評：文化意義的自折、歧義與非本質主義
7.1反對賣淫是否會影響賣淫污名
7.2賣淫的文化意義的自折性
7.3Shrage的反本質主義
7.4Belliotti的反本質主義
7.5Satz的反本質主義：因果關係

8.結語：對女性主義論證的大致評估

引用書目