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近年來，人們逐漸提倡學習“國學”。所謂“國學”，是指在學術層面上的優秀的傳統文化。詩騷與漢魏文學研究帶你認識國學的發展歷程，本書由安徽人民出版社出版發行，僅供讀者學習使用。
作者簡介
潘嘯龍，1945年生，上海龍華人。1969年畢業于復旦大學新聞系，1979年考入安徽師範大學，攻讀先秦兩漢文學方向研究生，1982年獲文學碩士學位，同年留校工作。1987年破格晉升副研究員，1991年又破格晉升教授。1993年被授予“全國優秀教師”稱號和獎章，同年開始享受國務院頒發的政府特殊津貼。1996—1999年任安徽師範大學文學院副院長兼新聞系主任。現為安徽師範大學中國詩學研究中心副主任、中國屈原學會副會長、安徽師範大學中國古代文學專業博士生導師，兼中國古代文學、美學專業碩士生導師。獨著《屈原與楚文化》、《楚漢文學綜論》、《鄴下風流》、 《歷代貶臣傳》、《楚辭》（注評）、《屈原與楚辭研究》，合著《詩騷詩學與藝術》，主編《楚辭學文庫》（第三卷），合編《楚辭評論資料選》、《中華藝術文化詞典》等。
目次
總序
《詩經》文學論
《詩經》“賦”法論略
《詩經》抒情人稱研究
《何人斯》之本義與《孔子詩論》的評述
屈原與楚辭論
懷王前期的朝政和屈原的兩次放逐
關於屈原自沉汨羅的年代和原因
論《離騷》的“男女君臣之喻”
《離騷》的抒情結構及意象表現
《九歌》六論
關於《九歌》的性質問題
《天問》的淵源、抒憤特點與藝術
《哀郢》非“哀郢都之棄捐”
楚文化和屈原，
《楚辭》的體例和《招魂》的對象
評《招魂》為“屈原自招”說
漢代文學論
漢樂府的娛樂職能及其對藝術表現的影響
《孔雀東南飛》主題、人物爭議論
《古詩十九首》抒情藝術三題
論司馬遷對“天命”的矛盾認識
論《史記》人物傳記的浪漫主義
魏晉文學論
論曹植后期的詩文創作
建安諸子會聚鄴下時期創作述評
英雄、才士和文學創造——對建安文學的綜合考察
潘岳人品論
自跋
《詩經》文學論
《詩經》“賦”法論略
《詩經》抒情人稱研究
《何人斯》之本義與《孔子詩論》的評述
屈原與楚辭論
懷王前期的朝政和屈原的兩次放逐
關於屈原自沉汨羅的年代和原因
論《離騷》的“男女君臣之喻”
《離騷》的抒情結構及意象表現
《九歌》六論
關於《九歌》的性質問題
《天問》的淵源、抒憤特點與藝術
《哀郢》非“哀郢都之棄捐”
楚文化和屈原，
《楚辭》的體例和《招魂》的對象
評《招魂》為“屈原自招”說
漢代文學論
漢樂府的娛樂職能及其對藝術表現的影響
《孔雀東南飛》主題、人物爭議論
《古詩十九首》抒情藝術三題
論司馬遷對“天命”的矛盾認識
論《史記》人物傳記的浪漫主義
魏晉文學論
論曹植后期的詩文創作
建安諸子會聚鄴下時期創作述評
英雄、才士和文學創造——對建安文學的綜合考察
潘岳人品論
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