商品簡介
但是,并不是世界上的每個人都意識到了這些,對自己民族文化的優點和不足,往往只能舉出具體事例而說不出所以然。這是因為文化常常無形(例如思想觀念、風俗習慣),看不見,摸不到,只能用心去領會、思考;即使是有形的文化(例如繪畫、建築等藝術形態),其中所包涵的思想感情往往也是語言所難以表達的。同時,也不是每個人都思考過“什麼是文化”、“文化內部怎樣分類”、“不同文化之間是怎樣沖突而又相互吸收的”等問題,即使是歷史學家、哲學家,也是見仁見智,從沒有得出過一致的結論。這是因為文化太復雜了,永遠變動不居;也是因為每位學者研究時使用的方法、切人的角度、本人的文化背景千差萬別。
文化的知識總要普及,以使更多的人成為文化的“自覺者”;對于不大熟悉自己民族文化的人,包括當代的青少年,還需要多多介紹本民族固有文化的種種形態和其中所蘊藏著的寶貴的民族精神。中華民族在崛起的過程中,更不能等到學者們研究清楚了再行動,也不能只介紹文化的一些形態而不引導人們深思它是如何滲透著民族魂、怎樣不停演變的,其中哪些值得我們保存、弘揚,哪些已經不適應今天的社會。
作者簡介
目次
一 儒家政治觀念的淵源
二 內聖外王的德政觀念
三 道德與強權的相互表里
四 古代的天道觀
五 國君的家天下意識
六 民本思想的真諦
七 無為而治的理念及效應
八 托古思想的慣性作用
九 禪讓與世襲的繼承法
十 君臣關係的演化
十一 相權的削弱
十二 宦官的竊權擅政
十三 中央集權的不斷強化
十四 君主政權的自我監督
十五 重農抑商的政治含義
十六 重刑法輕民法的現象
十七 禮教與法律的沖突
十八 禮教和法律的融合
十九 首都的確立與轉移
二十 中華民族的摶成
專題二 經濟與生活
一 地理環境對經濟模式的制約
二 儒家的富民思想
三 國家對經濟的干預和壟斷
四 從活躍到沉寂的經濟管理思想
五 司馬遷的經濟理念
六 義利之辨
七 講求精耕細作的農業技術
八 脆弱的小農經濟
九 古代人口發展的趨勢
十 經濟重心由北向南的轉移
十一 古代貨幣的沿革
十二 土地與賦稅制度的演化
十三 土地兼并現象
十四 賈而好儒的徽商
十五 官營手工業的局限
十六 官賈對私營商業的制約
十七 商品市場的發展
十八 對外貿易的張揚斂抑
十九 海外華僑的流布
二十 古代經濟思想的現代作用
專題三 文學與人生
一 從《詩經》看周人的農耕生活
二 賦《詩》言志的雅趣
三 從古詩看婚姻風俗
四 《楚辭》的神話世界
五 屈原辭賦中的芳草美人意象
六 漢賦反映的恢宏時代
七 《古詩十九首》的短語長情
八 曹氏父子與建安風骨
九 文學的自覺時代
十 盛唐詩人的文化品格
十一 唐代邊塞詩風貌
十二 古文運動之匡正文風
十三 宋代詞人的生命意識
十四 宋代節序詞的人文涵蘊
十五 元散曲的隱逸思想
十六 元代包公戲的寄托
十七 晚明文學之獨抒性靈
十八 明清小說的果報觀
十九 清代諷刺小說之針砭時弊
二十 古代小說和戲曲的大團圓現象
二十一 五四時期的文學革命思潮
二十二 魯迅文學的時代精神
專題四 藝術與審美
一 獨樹一幟的漢字書法
二 顏筋柳骨
三 文人畫的寫意寄情
四 松竹梅有本性
五 雅俗共賞的戲曲藝術:
六 鳳簫聲動,風情萬種
七 古琴清聲,意深韻長
八 詞的音樂美
九 迷人景觀蘇州橋
十 石窟藝術寶庫
十一 諍隋畫意說園林
十二 自成一統四合院
十三 雕梁畫棟帝王家
十四 縮龍成寸說盆景
十五 印刻的審美意趣
十六 加冠佩玉,禮隆其中
十七 中國音樂的教化功能
十八 牌坊建築的倫理色彩
十九 鐘鼎藝術,燦古爍今
二十 儒道審美,異趣共融
附錄一:高中中國語文科中華文化學習大綱
附錄二:主要參考書目
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