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目次
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寧波姚江邊著名古渡口——青林渡北巖，坐落著千年古剎寶慶寺。北宋太宗端拱年時，僧宗定始創。南宋嘉定年間宋寧宗賜名“寶慶講守”。一代大儒、《三字經》作者、禮部尚書王麟和另一大儒黃震都曾在此留下墨寶。寺周碧流環繞，綠樹如蔭，寺內殿堂重輝，玉佛莊嚴。
作者簡介
江燦騰，男，1946年11月3日生，臺灣桃園大溪人，漢族。臺灣大學歷史研究所文學博士。現任北臺灣科技學院通識教育中心副教授。主要研究領域：臺灣佛教文化史、中國近代佛教思想史、東亞近代佛教史等。 著作已有十多本，而其中64萬字的《日據時期臺灣佛教文化發展史》一書（臺北：南天書局，2001），是研究臺灣佛教近代文化史的代表著作。近作《臺灣佛教史》一書（臺北：五南書局，2009），則是第一本書寫臺灣佛教三百年通史的專著。 學術榮譽：（1）臺灣“中央研究院”歷史語言研究所傅斯年紀念獎學金八次得主。（2）第一屆宗教學術金典獎得主。（3）第二屆臺灣文獻傑出工作獎的得主。（4）荻選斐陶斐榮譽學會會員。（5）臺灣師範大學歷史系校友會論文獎得主。（6）林本源文教基金會年度最佳論文獎得主。
目次
總序
序一
序二
自序——我如何開展近代臺灣漢傳新佛教文化史的研究
導論
日本殖民時期臺灣宗教行政法的建構歷程
日本殖民時期臺灣新佛教運動與儒釋沖突
日本殖民時期臺灣本土新佛教雕像的創作——黃土水與龍山寺的“釋迦出山像”
二十世紀臺灣現代尼眾教育的發展與兩性平權
意識覺醒的歷史觀察——從傳統齋姑到現代比丘尼的轉型與開展
胡適來臺前新禪學研究的肇始及其發展和爭辯
戰后迄今臺灣現代佛教的發展概況(1945-2009)
印順導師與當代臺灣人間凈土思想的大爭辯及其新開展
關於臺灣近現代佛教的研究經驗與批判意識答客問
現代臺灣佛教比丘尼的出家經驗與社會關懷研討會記錄
海峽兩岸二十世紀中國佛教研究的百年回顧
二十世紀第一本新女性主義的現代臺灣佛教小說——陳若曦的《慧心蓮》導讀
附錄
“社會禪”的兩個新典范——關於荒木氏《憂國烈火禪》與江氏《曹溪之愿》兩書之比較
參考書目
後記
《寶慶講寺叢書》已出書目
序一
序二
自序——我如何開展近代臺灣漢傳新佛教文化史的研究
導論
日本殖民時期臺灣宗教行政法的建構歷程
日本殖民時期臺灣新佛教運動與儒釋沖突
日本殖民時期臺灣本土新佛教雕像的創作——黃土水與龍山寺的“釋迦出山像”
二十世紀臺灣現代尼眾教育的發展與兩性平權
意識覺醒的歷史觀察——從傳統齋姑到現代比丘尼的轉型與開展
胡適來臺前新禪學研究的肇始及其發展和爭辯
戰后迄今臺灣現代佛教的發展概況(1945-2009)
印順導師與當代臺灣人間凈土思想的大爭辯及其新開展
關於臺灣近現代佛教的研究經驗與批判意識答客問
現代臺灣佛教比丘尼的出家經驗與社會關懷研討會記錄
海峽兩岸二十世紀中國佛教研究的百年回顧
二十世紀第一本新女性主義的現代臺灣佛教小說——陳若曦的《慧心蓮》導讀
附錄
“社會禪”的兩個新典范——關於荒木氏《憂國烈火禪》與江氏《曹溪之愿》兩書之比較
參考書目
後記
《寶慶講寺叢書》已出書目
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