馬克思〔異化勞動〕的異話

理解馬克思「異化理論」的第一本書

本書作者以多年的教學經驗，以及社會學理論旅人的身分，提出一般人閱讀﹝異化勞動﹞常見的問題，以獨特的「四本主義」，從三大面向著手，一一破解下列問題：

文本面
‧異化理論是在甚麼情況下出版的？為何書名中有括號？
‧異化理論在馬克思思想中扮演什麼角色？為何要閱讀它？
‧馬克思的異化理論，只出現在﹝異化勞動﹞中嗎？

閱讀面
‧閱讀﹝異化勞動﹞時，是否常覺得食不下嚥？
‧你曾經因搞不清楚「異化」、「外化」、「對象化」、「客體化」、「現實化」，而一個頭兩個大嗎？

分析面
‧﹝異化勞動﹞到底是馬克思的「霧裡學」還是「誤理學」？

孫中興

美國紐約市哥倫比亞大學社會學博士，現為台灣大學社會學系教授。著有《愛、秩序、進步：社會學之父－孔德》、《令我討厭的涂爾幹的社會分工論》(群學出版)、《理論旅人之涂爾幹自殺論之霧裡學》(群學出版)。主要開設課程包括社會學理論、愛情社會學、知識社會學、愛情社會學、知識社會學及聖哲社會學。

馬克思徘徊不去的幽靈／孫中興

由於長年教授社會學理論的緣故，我經常看到被馬克思幽靈纏身而苦不堪言的人，其中又以閱讀〔異化勞動〕一文的人最為嚴重。

我當初到美國唸研究所時，就在第一週的理論課上嚐到這種苦。那應該算是雙重的苦：一是「觀念的苦」，當然是馬克思不清不楚的觀念〔我上大學時所學到的馬克思觀念都很好懂的呀！〕；二是「語文的苦」，當然是我當時英文不好的苦〔別誤會！我當時的「托福」分數應該是接近「頂標」的程度！〕。至於其他的苦，如唸不完的指定文章，因為和主旨無關，就且略過不表。

當時老師沒考試，就這麼混過了這趟苦海。不過這只是苦海「初波」。而且，混過去的苦，畢竟還是苦味猶存。

後來教書，看到了中譯本和德文原文〔也請別誤會，我的德文程度沒我的英文程度好〕，再多讀了幾次之後，暮然回首，驚覺自
己脫離了馬克思異化論的無邊苦海，頓時「自我感覺良好」。然後我回頭去翻閱相關的社會學理論教科書，都沒發現前人有類似的見解。我當然是憂喜參半：憂的是自己讀書太少，孤陋寡聞，這樣的發現或許早有前輩指出；喜的是也許人家說的「天公疼憨人」終於輪到我了，這麼多年來的辛苦終於有些「新∕心得」。

於是我先將自己的「偉大發現」教給學生，甚至變成學生的指定作業，希望他們能分享我的發現喜悅，我的初衷是「老師做得
到，同學也可以做得到」。不過多年來，學生的作業多半還是因循社會學理論二手書的說法，就算是我苦口婆心指正前人的謬誤，我得到的卻是學生擺在臉上的那種「那又怎樣」、「誰誰誰寫成的書會錯嗎？」、甚至「有本事您寫一本去和人家PK」的表情〔還是這只是我的投射？〕。

這樣的挫折讓我領悟到：馬克思的幽靈之外，還有許多二手書的幽靈層層纏繞，所以讀者一旦深入迷霧中，就會產生不自覺的「異化」經驗。也許這正是一個對馬克思異化論提出「異話」來「除魅」的時候了。

如果我的「異話」最終也不過是自己無知所鬧的「笑話」，多少也可以當個故事來警惕後人。如果有幸真的有「千慮一得」之見，那也可以成為另一個故事，鼓勵後人。好歹都會是個故事，知我罪我，都請看倌慢慢細聽分解。

馬克思徘徊不去的幽靈

 I ［異化勞動］文本逐段分析

1. 從倒數第五段開始
2. 現在可以從頭細說：［異化勞動］文本逐段分析
3. ［異化勞動］逐段分析之1-10段
4. ［異化勞動］逐段分析之11-25段
5. ［異化勞動］逐段分析之26-41段
6. ［異化勞動］逐段分析之42-61段
7. ［異化勞動］逐段分析之62-75段
8. ［異化勞動］逐段分析之76-77段
9. 我對馬克思［異化勞動］的整理
10. 導讀人對於異化的整理
11. 我對於異化分類的整理
12. 出入文本找答案

II 《一八四四年經濟學哲學手稿》中其他部分的異化理論

1. 版本、譯本和文本
2. 《一八四四年經濟學—哲學手稿》的文本
3. 進入《手稿》其他文本尋找「異化」的相關文本

III 「青年馬克思」思想中的異化論

 1. 前言
2. 哲學批判期
3. 政治經濟學轉向期

IV 總結

V 尾聲