黑天鵝語錄：隨機世界的生存指南，未知事物的應對之道

本書為現代經典《黑天鵝效應》作者塔雷伯的警語錄。透過這些如珠妙語和思想結晶，他以最令人拍案驚奇的方式呈現出自己的中心思想。

原文書名《普洛克拉斯提之床》（The Bed of Procrustes）取自希臘神話：普洛克拉斯提是一位國王，為了讓床符合客人的身長，把太高的人雙腿截短，把太矮的人身體拉長。故事聽來不可思議，在塔雷伯看來，卻正是某些現代文明發展的縮影──改變人類行為以適應科技、將經濟危機怪罪於現實與經濟模型不符、發明疾病以利銷售更多藥物、將聰明定義為在校考試成績好，甚至要大家相信受僱於人並不是當奴隸。

嬉笑怒罵兼而離經叛道，這些警語有助你看清現實，擺脫錯誤的觀念與印象。塔雷伯以他一針見血的機鋒和大智慧，將勇氣、優雅、博學這些經典價值觀與現代的迂蠢、庸俗、虛假等弊病對照在我們眼前，爬梳了人類的種種幻覺。

納西姆．尼可拉斯．塔雷伯
Nassim Nicholas Taleb

把最多時間花在遊手好閒上，在全球各地的咖啡館裡沉思冥想。擁有華頓學院（Wharton School）的企管碩士及巴黎大學（University of Paris）的博士學位。做過交易員，現於紐約大學（New York University）任特聘教授。著有《隨機的致富陷阱》（Fooled by Randomness）和《黑天鵝效應》，後者盤踞《紐約時報》（The New York Times）暢銷書榜一年有餘，儼然已成為文化業、社交圈、知識界的一個試金石。

譯者簡介
席玉蘋

筆名平郁
比起其他工作，翻譯的快樂比不快樂多很多，因此甘於繼續。政治大學國貿系畢業，美國德州理工大學企業管理碩士，四度獲得文建會梁實秋文學獎譯文、譯詩獎。譯作三十餘部。

塔雷伯的（寫作）風格兼具史蒂芬‧柯柏（Stephen Colbert）
和蒙田（Michel de Montaigne）的長處。
──《華爾街日報》（The Wall Street Journal）

道出了最精準的預言。
──《ＧＱ》雜誌（GQ）

世上最炙手可熱的思想家。
──布萊恩‧艾波雅（Bryan Appleyard）
《週日泰晤士報》 （The Sunday Times）專欄作家

風格獨具，精采絕倫。
──尼爾‧弗格森（Niall Ferguson）
《洛杉磯時報》（Los Angeles Times）

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商業發展研究院副院長
杜紫宸

職場專家
邱文仁

歷史學者
胡忠信

TAAZE讀冊生活暨博客來創辦人
張天立

新新聞週刊總主筆
楊照

巴克萊董事總經理及首席分析師
楊應超

學學文創志業副董事長
詹偉雄

遠雄企業團董事長
趙藤雄

聯合推薦
依姓氏筆畫排列

普洛克拉斯提

普洛克拉斯提（Procrustes），是希臘神話中阿第卡克雷塔勒斯（Corydalus in Attica）地區一個小城邦的國主，天性殘忍。他的王國位於雅典和埃萊弗西斯（Eleusis）之間，神秘儀式即在此處上演。普洛克拉斯提的待客之道別具一格：他誘引旅者進門，饗以盛宴，挽留過夜，要他們睡在一張特別的床上。他希望這張床完全符合客人的身長，因此用利斧把太高的人雙腿截短，把太矮的人身體拉長（據說他的本名為達瑪斯忒斯〔Damastes〕，又名波利斐蒙〔Polyphemon〕，普洛克拉斯提是他的別號，意思是「把人拉長的人」）。
作為詩歌最純粹的正義伸張，普洛克拉斯提最後死於自己的暴虐之下。他招待的一位過路客正是英勇無比的鐵修斯（Theseus），殺死牛頭人身怪物（Minotaur）即是這位雅典民族英雄日後的豐功偉業之一。照常晚宴之後，鐵修斯要普洛克拉斯提躺在他自己的床上，然後依照這位國王訂下的長短合適的規矩，把普洛克拉斯提的頭砍了下來。如此這般，鐵修斯以海克力斯（Hercules）1為師，以其人之道還治了其人之身。
這個故事還有更令人髮指的版本，例如蘇多－阿波羅多洛斯（Pseudo-Apollodorus）2於《大書目》（Bibliotheca）中所寫，普洛克拉斯提其實有一大一小兩張床，而他故意讓矮人睡大床，讓高的人睡小床。

本書中的警句，指涉的即是各式各樣的「普洛克拉斯提之床」──身為知識有限的人類，我們在面對沒有觀察到、不可見也未可知的事物時，會把生活和世界硬生生擠進界定分明的商業化觀念、簡化的分類、特別打造的辭彙和經過包裝的敘事文章裡，藉以消除內心的緊張。這種種行徑，有時會造成爆炸性的後果，更有甚者，我們對這種削足適履的倒退行徑似乎渾然不覺，就彷彿裁縫師因為交出了完全合身的西裝而洋洋得意，殊不知自己是以手術改掉了顧客的手足長短。舉例來說，很少人意識到我們正在透過藥物改變學童的腦袋──我們要他們去順應學科制度，而不是為他們量身打造學科制度。

格言警句經過解釋就會失去魅力，因此我點到為止，暫且勾勒出本書的中心意旨就好──更多的討論留待後記繼續。這些警句都是獨立而精鍊的思維片段，環繞著我的中心思想而生：我們目前是如何應對未知的事物，但理論上又該如何應對它們才對。關於這些命題，我的著作《黑天鵝效應》和《隨機的致富陷阱》有更深入討論。3

1— 譯註：希臘神話的大力士。
2— 譯註：古希臘史家及學者，西元前一八○年至一二○年。
3— 我以「普洛克拉斯提之床」作為譬喻，不單是點出錯置的問題而已，重點更在於選錯了改變對象的倒行逆施──以此處為例，應該改變床去順應人而非改變人去順應床。值得注意的是，每一個我們所稱的「智慧」（以及與它如影隨形的技術專業）的失敗，都可以分解成一個「普洛克拉斯提之床」現象。

目次

普洛克拉斯提

序幕
對抗敘事
事物的本體論
神聖的與褻瀆的
機運、成功、快樂和斯多葛學派
令人莞爾及令人皺眉的笨蛋問題
鐵修斯，或史前生活
文字共和國
普世的與獨特的
被隨機性所愚弄
談美
道德
強與弱
戲局謬誤和領域依賴
認識論和減法的知識
預測之恥
給身為哲學家以及努力維持哲學家身分的人
經濟生活和其他非常鄙俗的命題
聖人、弱者與高貴之人
明顯的和隱晦的
愛情與非愛情的種類
尾聲

後記
致謝