圖說‧四大奇書（簡體書）

《圖說"四大奇書"》是一本雅俗共賞的文化普及類讀物。作者從學術和文化的角度闡釋了有關《三國演義》《西游記》《水滸傳》《金瓶梅》這“四大奇書”的各種相關問題。文字通俗易懂，內容兼具學術性與普及性，涉及四大奇書的版本問題，四大奇書的文化價值以及四《圖說"四大奇書"》各自的熱點問題，如諸葛亮形象的文化意義，宋江是不是投降派，宋明理學對《西游記》的影響，潘金蓮的生與死，等等。在全書最後，作者還探討了“四大奇書”對中國文化的貢獻和對世界文化的影響。另外《圖說"四大奇書"》還配有上百幅與“四大奇書”有關的歷代以來的書影、插圖，部分書影屬于首次面世，極為珍貴，讓讀者的閱讀更為輕松，也增加了《圖說"四大奇書"》的史料和收藏價值。

《圖說"四大奇書"》明清小說研究專家王齊洲教授積三十年之功解密明代最杰出的四部長篇小說，著作累計印數逾十萬冊，部分書影首次面世。

引言 大眾文化的百科全書
一 “四大奇書”：大眾文化經典的醞釀與成立
從“四大奇書”的命名談起
《三國演義》的成書過程
宋江起義的歷史與傳說
施耐庵究竟何許人
《西游記》的作者之爭
“蘭陵笑笑生”之謎

二 “天下惟有德者居之”：一個世俗的夢想
《三國演義》有主題嗎
“合久必分”與“分久必合”
“赤壁之戰”的描寫
為什么要“擁劉反曹”
諸葛亮形象的文化意義
關羽如何做了武聖人

三 “四海之內皆兄弟”：一個美好的烏托邦
《水滸傳》是描寫農民起義的作品嗎
宋江是不是投降派
“逼上梁山”的政治意義
名妓李師師的故事
中國人的階級意識
“八方共域,異姓一家”

四 “靈山就在你心頭”：一個善良的童話
也說《西游記》的主旨
《西游記》與《心經》
宋明理學對《西游記》的影響
“大鬧天宮”與降妖伏魔
孫悟空與唐僧的關系
《西游記》的文化價值

五 “市井之常談,閨房之碎語”：一面錚亮的鏡子
一石激起千層浪
兩個不同的社會
西門慶的商業頭腦與商業道德
社會轉型期的人性考問
潘金蓮的生與死
應伯爵的典型意義

六 “四大奇書”的文化價值
“四大奇書”對中國文化的貢獻
“四大奇書”對世界文化的影響
說不完的“四大奇書”
主要參考書目
後記

“蘭陵笑笑生”究竟是誰？他是作者故意施放的煙幕，還是出版商有意編造的謊言？到今天仍然是一個謎。人們或是根據明人筆記中提到的作者傳聞來推斷作者，這些傳聞有“世廟時一鉅公”、“嘉靖間大名士”、“紹興老儒”、“金吾戚里門客”等;或是根據“蘭陵笑笑生”這個筆名去考證“蘭陵”為何地(是山東嶧縣，還是江蘇武進)，“笑笑生”為何人;或是根據作品早期傳播的線索去追查誰有可能是真正的作者。現在，學者們提出的有可能是《金瓶梅》作者的候選人已有50多位，其中，王世貞、李開先、屠隆、湯顯祖、徐渭、賈三近、王稚登等說法影響較大。
要解開《金瓶梅》作者之謎，必須了解《金瓶梅》的產生過程及其故事來源。
關于《金瓶梅》的產生過程，明代後期雖然有一些零星的記載，但都不夠完整，有些說法甚至閃爍其詞，使人如墜五里云煙。不過，可以肯定的是，《金瓶梅》成書後，早期是以抄本形式在一部分知識分子中間傳播，後來才以刻本形式在社會上廣泛流傳。
最早提到《金瓶梅》以抄本傳播的信息的是明代後期著名文學家、公安派旗手袁宏道(1568-1610)，時間是萬歷二十四年(1596年)。他當時看到了一本手抄的《金瓶梅》，但不是全部，而只有前面一部分，這一手抄的不全的《金瓶梅》是從著名畫家董其昌那兒借來的。一說屠本畯在兩淮都轉運使司任職期間，即萬歷二十年至二十一年(1592-1593)，在金壇王肯堂處見過二帙《金瓶梅》抄本，可能也是前半部分，因此有人以為董其昌那半部《金瓶梅》抄自王肯堂。萬歷三十四年(1606年)，袁宏道與沈德符在京師相會，他們都還沒有見到全本的《金瓶梅》。三年後，袁宏道的弟弟袁中道赴京會試，篋中帶有接近全本的《金瓶梅》(尚缺第53-57回)。沈德符從袁中道那兒借到這部較全的《金瓶梅》，謄抄了一份帶回蘇州。著名通俗文學家馮夢龍見了十分驚喜，慫恿書商以重價購買刊刻，當時在吳地榷關(即負責征收關稅)的馬仲良也極力攛掇，但沈德符并沒有應允，他認為這種書“壞人心術”，擔心刻了它自己死後會下地獄受懲罰。事隔不久，蘇州市場上便出現了刻本《金瓶梅》。
北京師范大學圖書館藏清初大魁堂藏板《繡像金批第一才子書》
(《毛聲山評點三國志》)