時光帶不走優雅（簡體書）

衣服是女人最親密的伴侶。如何打扮自己，是女人一生的課題。世上有一種穿越時光，超越美麗的優美，那就是魅力！作者梁艷憑借專業領域里的資深和專業，加上其自身的個人風采，是詮釋魅力風格的最佳典范。這本《時光帶不走優雅》與大家分享和探討的就是——樂觀、求真、向善、樂美。其充滿靈性的畫作和攝影使《時光帶不走優雅》彌漫著一種說不清道不明的情調，靜靜候著有緣人之品識。

梁艷，AICI國際認證形象專家，培訓講師，旅美華人。

曾任全球形象權威組織AICI國際形象顧問協會北京分會主席，紐約華裔小姐選美會行政總監，現任艾迪爾形象咨詢首席專家。

繼2005年獲AICI國際認證國內第一人，2011年再獲國際認證形象專家國內第一人(亞洲僅六人)。擔任央視、東方衛視主播、福布斯排行榜中國知名企業家形象顧問，和國內外數百家知名企業形象禮儀培訓師。

獲紐約時裝技術學院(FIT)和紐約形象咨詢中心(IRC)形象顧問資格認證。英國薩瑞大學管理學碩士。已出版《衣服會說話》。

梁女士專注形象領域，多年往返中美之間，將國際時尚與中國智慧融合，開創了適合中國人的“形象影響力I.M.P.AC.T.”體系，引領著“得體、美觀、個性”的全新形象理念。

優雅是由內而外透露著歲月流淌和風吹雨打過的雍容氣度；是自然而然散發著文化滋養和禮儀修煉後的幽藍氣息。
即使可以如雕塑般保持凝脂似的肌膚和妙曼身材，形象還是要喝年齡一同成長，如同你日益成熟的思想和愈發豐富的經歷。
梁艷的這本《時光帶不走優雅》用獨特的風格、豁達的胸襟和陽光的激情詮釋出女人優雅的味道。

人們常說“世界上沒有相同的兩片葉子”，也常說“世界上沒有相同的兩個人”。然而事實證明，很多人都在“口是心非”：一邊自念著自己是上天的寵兒、舉世無雙，一邊眼巴巴羨慕嫉妒恨他人相貌、身材或氣質、用自己“挑戰處”與他人“優勢處”相比較。
我們也常常看到一些人，無論何時都是那么陽光、那么燦爛。即使沒有花容月貌，妙曼身材；即使韶華易逝，紅顏易老，他們總是用一種自我欣賞和肯定的態度塑造出那種獨特的個人風格與非凡魅力，那么令人感動和向往。他們那種呵護和追求美麗的積極心態，在自身留下了時光也帶不走的優雅；那種樂享和尊重生命的從容姿態，為生命煉出不可磨滅的尊榮與高貴。
莎士比亞曾說：“生命短促，只有美德能將它留傳到遙遠的後世。”人類活動終極指向也不過是三個字——“真、善、美”。美是一件如此有意義的事情。你可以堅持說，美是一件不起眼的小事；但從能量轉換角度而言，美是一件了不起的大事。因為愛美是一種能量賦予的形式，能使你關心的事情產生變化！愛美是一種恩典；愛美是一種姿態。懂得美會讓我們更加懂得生命的尊嚴、更加體會生命的價值、更加締造出生命的傳奇！
無論你我先天性別、年齡、身材、長相如何，用佛法的“一念三千”，只要發心認可自我、欣賞自我、懂美、樂美、賞美，人人都可昂首挺胸，成為自己心中和他人眼中靚麗的風景。當然，“莊嚴和高貴的氣質，只有蘊藏著豁達和崇高胸襟的人的靈魂才能表達出來”(狄更斯語)。讓我們以美的心態每天改變一點點，提升一點點。讓我們共同見證美的能量，見證那觸及生命柔軟的張力，見證這因美而更為舒展和綻放的生命！
——梁艷

寫在前面
衣服如同愛人，適合就是最好
穿對了，一生都不過時
出色未必色
閑說洋氣
西裝并不簡單
穿法自然
入鄉隨俗才給力
亂中有序方混搭
衣服蘊含魔力
衣服如同愛人，適合就是最好
少一些 好一些
日日煥新
放下成見
時光帶不走你的優雅
比肩成長
讓笑容飛
裸露之道
是美還是專
假的真不了
邁向高貴
時光帶不走你的優雅
老是福氣
讓衣服說行話
遠離時尚災難
穿衣得加減
魅力就是沐人春風
擁抱的智慧
拿什么送給你
情人節的淑女
放下自在
魅力源于自我接受
識出恭入敬才是真優雅
沒有情人的情人節
講究還是不講究
有禮行天下
小費——給多了像傻瓜，給少了像大傻瓜
派對禮儀
9S女人
從單品到整體升級裝扮
香水迷人
把“跟”留住
富養白襯衫
袖扣，男人的一張臉
鉛筆裙的立場
燒包有理
這個可以假
貌美如花
心靈的窗簾
貼心的胸針
天山童姥LBD—小黑裙

出色未必色
或許是“同質相吸”，和我處久的朋友都會像染了病毒一樣，不可抑制地對黑白灰無彩色“感冒”著。
記不清自己幾時患上“感冒”的。記憶中，除了無彩色，似乎就沒有大面積穿過其他顏色，除了最初接觸形象業為色而色外。那時候剛人行，又經世界級專家做了色彩測試，那種豁然知道除了無彩色，還有偏冷的上百種有彩色也適合自己的感覺，不亞于阿里巴巴獲取芝麻開門口訣般令人眩暈。就像沒錢的人往往更喜歡擺闊，沒料的人常常更注重聲勢一樣，半瓶還不滿的我當時就特想表現出肚滿腸肥的架勢，特想從花花綠綠的衣著中證明自己。于是登時便如吸血鬼嗜血般嗜色，不是“日出山花紅勝火”，就是“春來江水綠如藍”。
實際上，被“嗜色迷霧”籠罩著或籠罩過的大有人在。曾幾何時，“江湖”上出現中國人不適合穿黑的說法。一時間黑色不適合國人膚色，黑色阻止好運等“霉色論”鋪天蓋地，令人對黑唯恐避之不及。于是有人在接受顧問診斷後痛下殺手，將衣櫥內所有的黑統統問斬，并從此與黑恩斷義絕。也有人為了顯示年輕而刻意與黑、灰老死不相往來，并頑強堅信只要沾染黑、灰就變得“灰頭土臉”。還有人像曾經的我一樣斷章取義，認為隨處可見的黑、灰太草根，彰顯不出個人的獨特與高超。
不可否認，世界因為色彩而繽紛妖嬈，豐富多姿。然而，繽紛多彩并不意味著著裝上的披紅掛綠、?紫嫣紅或五彩斑斕。即便五彩紛呈確可令人瞬間出彩，究其質最多也不過是著裝的初階“漂亮”罷了。況且，忽略內在性格、外在職業和周邊環境，即使出彩也多是博了倒彩。記得歌德曾將色彩與人的品行連結，說“優雅的人不穿有彩色”，不知他老人家真是先知還是體悟，政界、學術界、時尚界還真是不約而同為此話震懾，就連說不出所以然的普通人，也都不知不覺身體力行著“想優雅，黑白灰”。不過，若是真論起來，我們的老祖宗其實遠比西人更早對“色”有感悟。例如早歌德100多年，清代藝術家李漁就說：“紅紫深艷之色，違時失尚，反不若淺淡之合宜，所謂貴雅不貴麗也。”而聖人老子更是在幾千年前就清晰地告誡過：“五色令人目盲”。
說起來，另一位老祖宗孔子也曾在《論語》中曰：“繪事後素”，意思是說繪畫先要鋪一塊白絹為素地，然後再施彩描繪。寓意任何美的魅力，都是在素凈基礎上產生的。著裝上，我一貫堅持“要出色，先無色”的主張，在還不會用色、調色、配色的時候，先別急著穿色。即使發現自己可用的色彩范疇驟然擴增，也避免不加深思機械用色。我們經常贊嘆藝術家的畫作或欣賞設計師的技巧，殊不知，藝術家、設計師都是經過專業訓練，腦子里裝著調色盤的用色高手。得心應手、出神入化的用色背後其實是數年苦練摸索嘗試的底蘊濃縮。而現實生活中，快餐社會里，有多少色可以讓我們用錯？難道那些經常被別人以揶揄的口吻談論成聖誕樹或信號燈還茫然不覺的“笑話”；那些原本滿腹經綸卻因花枝招展被誤認內秀不足而懷才不遇的“悲劇”，還不說明點什么嗎？當然，對于就是不介意的人，您可以可著性子想咋來就咋來。
說到這兒，有人也許忍不住要問：究竟該如何出色呢？就像中國人講究關系，色彩也是一門關系學，根據親疏遠近而組合搭配的方法多達十幾種(例如：單色調和、鄰近色調和、相似色調和、對比色調和、補色調和、三角色配色、四色配色、分裂補色等)。在作品《童言無忌》里，深諳著裝藝術的張愛玲曾精辟地總結道：“色澤的調和，中國人新從西洋學到了‘對照’與‘和諧’兩條規矩——用粗淺的看法，對照便是紅與綠，和諧便是綠與綠”。理論上，色彩搭配關系和原理都可以應用到包括衣著打扮的實踐中。然而，日常著裝畢竟不是與世隔絕的桃花源，那些諸如膚色發色、身高體重、性格特點、職業身份、場合目標和社會習俗等因素還是要逐一考量的。例如個頭矮小的人想顯高最好多用單色著裝，即從頭到腳用一種色彩進行裝扮，避免出現涇渭分明的分水嶺等。同時色彩婉妙繁復，若非細致揣摩，單純識得淺顯理論也不足以恰到好處。張愛玲就說：“殊不知兩種不同的綠，其沖突傾軋是非常顯著的；兩種綠越是只推扳(差)一點點，看了越使人不安。紅綠對照，就像聖誕樹似的，缺少回昧。”
另外，地域位置、氣候狀況和文化習俗對用色也有一定影響。通常，居住在鄉村、遠離城鎮的地方更適合有顏色的服裝，因為這樣更容易體現出親近自然、天人合一的感覺。而對于城鎮都市，則因為快節奏而多喜低調的無彩色。
古人云：“青之為色，其妙多端，不能悉數”。我雖不絕對參照古人，也虔誠至信：無色乃高境界之有色，無色之色，方是本色。P11-13