十二樓（簡體書）

《十二樓》又叫《覺世名言》，短篇小說集。共收小說12 篇，都用樓名作篇名，每篇回數不一，排列順序各本亦有不同。12篇小說大多以才子佳人的愛情婚姻為主題，也多方面涉及市井生活，或演義前人筆記 、或記寫作者見聞、或敘述歷史故事，亦或憑空杜撰以描寫世態人情。文筆清麗流暢，情節生動曲折，人物活潑有致，流傳甚廣，影響較大。該書刊行后屢遭禁毀。《古典名著聚珍文庫：十二樓》主題鮮明，線索明晰，中心人物貫穿始終，在敘述過程中決不橫生枝蔓。情節設計新穎奇特，盡量曲折出奇，懸念叢書，出人意表，但 銜接上自然合理，不留破綻。而結局又是在意料之外、情理之中。

作者:(清)李漁

本書是我國清初著名作家李漁的白話短篇小說集。書中共收十二個故事，每個故事中都有一座樓，樓名即篇名，故總稱《十二樓》。所敘故事，多取材於社會現實生活，結構新奇，情節曲折，人物刻畫不落俗套。尤其是語言清新流暢、輕松幽默，摹寫人情世態，細致入微，更是為人稱賞。本書曾被譯為英、法、德、俄等多種文字，在國外廣為流傳。

覺道人山居稽古，得樓之事類凡十有二。其說鹹可喜。推而廣之，於勸懲不無助。於是新編《十二樓》，復裒然成書。手以視餘，且屬言其端。餘披閱一過，喟然嘆覺道人之用心不同於恒人也。
蓋自說部逢世，而侏儒牟利，茍以求售，其言猥褻鄙靡，無所不至，為世道人心之患者無論矣；即或志存扶植，而才不足以達其辭，趣不足以輔其理，塊然幽悶，使觀者恐臥而聽者反走，則天地間又安用此無味之腐談哉！今是編以通俗語言鼓吹經傳，以入情啼笑接引頑癡，殆老泉所謂“蘇張無其心，而龍比無其術”者歟？
夫妙解連環，而要之不詭于大道，即施、羅二子，斯秘未睹，況其下者乎j語雲“為善如登”，笠道人將以是編偕一世人結歡喜緣，相與攜手徐步而登此十二樓也，使人忽忽忘為善之難而賀登天之易，厥功偉矣！
道人嘗語余雲：“吾于詩文非不究心，而得志愉快，終不敢以小說為末技。”嗟乎！詩文之名誠美矣，顧今之為詩文者，豈詩文哉？是曾不若吹篪蹴鞠，而可以傲入神之藝乎！吾謂與其以詩文造業，何如以小說造福；與其以詩文貽笑，何如以小說名家。
昔李伯時工繪事，而好畫馬，縣秀師呵之，使畫大士。今笠道人之小說，固畫大士者也。吾願從此益為之不倦，雖四禪天不難到，豈第十二樓哉！
鐘離睿水題於茶恩閣。

合影樓
第一回 防奸盜刻意藏形 起情氛無心露影
第二回 受罵翁代圖好事 被棄女錯害相思
第三回 墮巧計愛女嫁媒人 湊奇緣媒人賠愛女
奪錦樓
第一回 生二女連吃四家茶 娶雙妻反合孤鸞命
三與樓
第一回 造園亭未成先賣 圖產業欲取姑予
第二回 不窩不盜忽致奇贓 連產連人願歸舊主
第三回 老俠士設計處貪人 賢令君留心折疑獄
夏宜樓
第一回 浴荷池女伴肆頑皮 慕花容仙郎馳遠目
第二回 冒神仙才郎不測 斷詩句造物留情
第三回 賺奇緣新詩半首 圓妙謊密疏一篇
歸正樓
第一回 發利市財食兼收 恃精詳金銀兩失
第二回 斂眾怨惡貫將盈 散多金善心陡發
第三回 顯神機字添一畫 施妙術殿起雙層
第四回 僥天幸拐子成功 墮人謀檀那得福
萃雅樓
第一回 賣花郎不賣後庭花 買貨人慣買無錢貨
第二回 保後件失去前件 結恩人遇著仇人
第三回 權貴失便宜棄頭顱而換卵 閹人圖報復遺尿溺以酬涎
拂雲樓
第一回 洗脂粉嬌女增嬌 弄娉婷醜妻出醜
第二回 溫舊好數致殷勤 失新歡三遭叱辱
第三回 破疑人片言成二美 癡情客一跪得雙嬌
第四回 圖私事設計賺高堂 假公言謀差相佳婿
第五回 未嫁夫先施號令 防失事面具遵依
第六回 弄巧生疑假夢變為真夢 移奸作藎虧人改作完人
十巹樓
第一回 不糊塗醉仙題額 難擺布快婿完姻
第二回 逞雄威檀郎施毒手 忍奇痛石女破天荒
鶴歸樓
第一回 安恬退反致高科 忌風流偏來絕色
第二回 帝王吃臣子之醋 閨房罷枕席之歡
第三回 死別勝生離從容示訣 遠歸當新娶忽地成空
第四回 親姐妹迥別榮枯 舊夫妻新偕伉儷
奉先樓
第一回 因逃難姹婦生兒 為全孤勸妻失節
第二回 幾條鐵索救殘生 一道麻繩完骨肉
生我樓
第一回 破常戒造屋生兒 插奇標賣身作父
第二回 十兩奉嚴親本錢有限 萬金酬孝子利息無窮
第三回 為購紅顏來白發 因留慈母得嬌妻
第四回 驗子有奇方一枚獨卵 認家無別號半座危樓
聞過樓
第一回 棄儒冠白須招隱 避紗帽綠野娛情
第二回 納諫翁題樓懷益友 遭罹客障面避良朋
第三回 魔星將退三樁好事齊來 囮局已成一片隱衷才露

合影樓
第一回 防奸盜刻意藏形 起情氛無心露影
詞雲：
世間欲斷鐘情路，男女分開住。掘條深塹在中問，使他終身不度是非關。
塹深又怕能生事，水滿情偏熾。綠波慣會做紅娘，不見禦溝流出墨痕香？
——右調《虞美人》
這首詞，是說天地間越禮犯分之事，件件可以消除，獨有男女相慕之情、枕席交歡之誼，只除非禁於未發之先。若到那男子婦人動了念頭之後，莫道家法無所施，官威不能攝，就使玉皇大帝下了誅夷之詔，閻羅天子出了緝獲的牌，山川草木盡作刀兵，日月星辰皆為矢石，他總是拚了一死，定要去遂心了願。覺得此願不了，就活上幾千歲然後飛升，究竟是個鰥寡神仙；此心一遂，就死上一萬年不得轉世，也還是個風流鬼魅。到了這怨生慕死的地步，你說還有甚麼法則可以防禦得他？所以懲奸遏欲之事，定要行在未發之先。未發之先又沒有別樣禁法，只是嚴分內外，重別嫌疑，使男女不相親近而已。
儒書雲“男女授受不親”，道書雲“不見可欲，使心不亂”，這兩句話極講得腳密。男子與婦人親手遞一件東西，或是相見一面，他自他，我自我，有何關礙，這等防得森嚴？要曉得古聖先賢也是有情有欲的人，都曾經歷過來，知道一見了面，一沾了手，就要把無意之事認作有心，不容你自家做主，要顛倒錯亂起來。譬如婦人取一件東西遞與男子，過手的時節，或高或下，或重或輕，總是出於無意。當不得那接手的人常要畫蛇添足，輕的說他故示溫柔，重的說他有心戲謔，高的說他提心在手、何異舉寨齊眉，下的說他借物丟情、不啻拋毯擲果。想到此處，就不好辜其來意，也要弄些手勢答他。焉知那位婦人不肯將錯就錯？這本風流戲文，就從這件東西上做起了。至於男女相見，那種眉眼招災、聲音起禍的利害，也是如此，所以只是不見不親的妙。不信，但引兩對古人做個證驗。李藥師所得的紅拂妓，當初關在楊越公府中，何曾知道男子面黃面白？崔千牛所盜的紅綃女，立在郭令公身畔，何曾對著男子說短說長？只為家主公要賣弄豪華，把兩個得意侍兒與男子見得一面，不想他五個指頭一雙眼孔就會說起話來。及至機心一動，任你銅墻鐵壁，也禁他不住，私奔的私奔出去，竊負的竊負將來。若還守了這兩句格言，使他“授受不親”，“不見可欲”，那有這般不幸之事！
我今日這回小說，總是要使齊家之人，知道防微杜漸，非但不可露形，亦且不可露影，不是單闡風情，又替才子佳人蹕出一條相思路也。
元朝至正年間，廣東韶州府曲江縣有兩個閑住的縉紳，一姓屠，一姓管。姓屠的由黃甲起家，官至觀察之職；姓管的由鄉貢起家，官至提舉之職。他兩個是一門之婿，只因內族無子，先後贅在家中。才情學術，都是一般，只有心性各別。管提舉古板執拘，是個道學先生；屠觀察跌蕩豪華，是個風流才子。兩位夫人的性格起先原是一般，只因各適所天，受了刑於之化，也漸漸的相背起來。聽過道學的，就怕講風情；說慣風情的，又厭聞道學。這一對連襟、兩個姊妹，雖是嫡親瓜葛，只因好尚不同，互相貶駁，日復一日，就弄做仇家敵國一般。起先還是同居，到了岳丈岳母死後，就把一宅分為兩院，凡是界限之處，都築了高墻，使彼此不能相見。獨是後園之中有兩座水閣，一座面西的，是屠觀察所得，一座面東的，是管提舉所得，中間隔著池水，正合著唐詩二句：
遙知楊柳是門處，似隔芙蓉無路通。
陸地上的界限都好設立墻垣，獨有這深水之中下不得石腳，還是上連下隔的。論起理來，盈盈一水，也當得過黃河天塹，當不得管提舉多心，還怕這位姨夫要在隔水間花之處窺視他的姬妾，就不惜工費，在水底下立了石柱，水面上架了石板，也砌起一帶墻垣，分了彼此，使他眼光不能相射。從此以後，這兩分人家，莫說男子與婦人終年不得謀面，就是男子與男子，一年之內也會不上一兩遭。
卻說屠觀察生有一子，名日珍生；管提舉生有一女，名日玉娟。玉娟長珍生半歲，兩個的面貌競象一副印板印下來的。只因兩位母親原是同胞姊妹，面容骨格相去不遠，又且嬌媚異常。這兩個孩子又能各肖其母，在繈褓的時節，還是同居，辨不出誰珍誰玉。有時屠夫人把玉娟認做兒子，抱在懷中飼奶，有時管夫人把珍生認做女兒，摟在身邊睡覺。後來競習以為常，兩母兩兒，互相乳育。有《詩經》二句道得好：
螟蛉有子，式穀似之。
從來孩子的面貌多肖乳娘，總是血脈相蔭的原故。同居之際，兩個都是孩子，沒有知識，面貌象與不象，他也不得而知。直到分居析產之後，垂髫總角之時，聽見人說，才有些疑心，要把兩副面容合來印正一印正，以驗人言之確否。卻又咫尺之間分了天南地北，這兩副面貌印正不成了。
再過幾年，他兩人的心事就不謀而合，時常對著鏡子賞鑒自家的面容，只管嘖嘖贊羨道：“我這樣人物，只說是天下無雙、人問少二的了，難道還有第二個人趕得我上不成？”他們這番念頭。還是一片相忌之心，並不曾有相憐之意。只說九分相合，畢竟有一分相岐，好不到這般地步，要讓他獨擅其美。那裏知道相忌之中就埋伏了相憐之隙，想到後面，做出一本風流戲來。
玉娟是個女兒，雖有其心，不好過門求見。珍生是個男子，心上思量道：“大人不相合，與我們孩子無幹，便時常過去走走，也不失親親之義。姨娘可見，表姐獨不可見乎？”就忽然破起格來，競走過去拜謁。那裏知道，那位姨翁預先立了禁約，卻象知道的一般，競寫幾行大字貼在廳後，道：
“凡系內親，勿進內室。本衙止別男婦，不問親疏，各宜體諒。”
珍生見了，就立住腳跟，不敢進去，只好對了管公，請姨娘表姐出來拜見。管公單請夫人，見了一面，連“小姐”二字絕不提起。及至珍生再請，他又假示龍鐘，茫然不答。珍生默喻其意，就不敢固請，坐了一會，即便告辭。
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