商品簡介
尤其在經典名著《三國演義》刻意渲染下，他不但是未卜先知的預言家、奇謀巧智的策略家、口若懸河的外交家、高瞻遠矚的政治家、神出鬼沒的兵法家，而且還是位能夠呼風喚雨，腳踏七星的方士道家和超能力奇人。然而，現實中的諸葛亮，卻仍是以出師未捷身先死的悲劇收場。到底諸葛亮一生是輸？是贏？為什麼以他高超過人的智慧與努力，仍無力達其畢生願望？在小說家神話背後，真正的諸葛亮到底是怎樣一位人物？他的理想、智慧、謀略、風格，又有哪些值得我們仿效？
作者簡介
台北市人，1946年生，政治大學政治研究所碩士，後赴日本愛育醫院、筑波大學潛修幼教。曾任聯廣公司經理，台視、中視製作人，社會大學教授，北京醫科大學感覺統合教室指導人，高雄縣政府顧問，教改會委員，奇德兒幼教科技董事長，創辦八家直營幼兒園，二百餘家教學聯盟。閒暇之餘好讀史。勤於教學研發、寫作及講學，著作等身。他的人生觀是：想做便做，將一切事情「正常化」，以達「無為」的理想。2010年8月25日去世，享壽六十四歲。
《霸術》
《亂世經營術》
《秦公司興亡史》
《北宋危機管理》
《曹操爭霸經營史》
《策略規劃家：諸葛亮大傳》
《戰國寡頭競爭》
《一八九五年‧決戰八卦山》
《弱勢大贏家：劉邦大傳》
《陶朱公傳奇》
《鄭芝龍大傳》
《孫子兵法經營學》
《如何激發幼兒潛能》
《學習困難兒童指導手冊》
《點亮孩子的智慧明燈》
《嬰幼兒感覺教育指導手冊》
《用新教孩子》
《綠色南國──余政憲的高雄縣政經營》
《數位易經》
《數位易經談感情》
《無為大智》
《易經危機智囊》
《老子‧莊子‧孫子》
《破解易經》
序
〈序幕〉
濁流‧亂流‧清流
西京亂無象，豺虎方遘患。復棄中國去，遠身適荊蠻。
親戚對我悲，朋友相追攀。出門無所見，白骨蔽平原。
路有飢婦人，抱子棄草間。顧聞號泣聲，揮涕獨不還。
未知身死處，何能兩相完。驅馬棄之去，不忍聽此言。
南登霸陵岸，迴首望長安。悟彼下泉人，喟然傷心肝。
──王粲（建安七子）〈七哀詩〉
諸葛亮出生於東漢靈帝光和四年（西元一八一年），三年後，靈帝改年號為中平元年。但也就在這一年，發生了動搖東漢國本的黃巾黨人事件。羅貫中的《三國演義》，賣草履的劉備，在涿郡結識關羽和張飛，桃園三結義後，展開了動人心絃的創業偉績。
崩潰中的王朝
東漢光武帝代王莽為帝，到漢獻帝讓位於曹丕的一百五十年間，史稱後漢王朝。其間計有十四位皇帝，平均每代在位才十年多一點而已，稱得上是短命皇帝的王朝。
由於皇帝死得早，年幼的太子即位，皇后升格為年輕太后，對政治的影響力增大，太后的父親、兄弟，個個趁機躍升大官、不可一世，這便是所謂的外戚干政。東漢的外戚，大多來自於南陽一帶的世家豪族，代代相傳，力量愈結愈大，使外戚成了朝廷中的首號特權代表。
東漢第三任皇帝，也稱一代名君的章帝，年紀輕輕便去世了，其子和帝即位，竇太后掌權，其兄大將軍竇憲掌握軍政大權，竇氏一族個個位居要津。緊接著是十三歲登基的安帝，鄧太后之兄鄧騭，幾乎獨霸了朝廷的決策權。安帝去世後，太后閻氏之兄閻顯也立刻成了地下皇帝。但最凶悍的則是有「跋扈將軍」之稱的梁冀，他是順帝皇后梁氏的哥哥，順帝去世後，由他掌握朝政，長達二十年。
梁冀容貌奇醜，好色又霸道，卻相當的機警而聰明，其妻孫壽則美艷而貪婪，梁氏家族橫行朝廷，官員個個迴避。首先梁冀先擁立兩歲的娃娃沖帝繼位，沖帝不久又不知原因的死了，便由八歲的堂兄質帝繼統大政。
史書記載「質帝少而聰慧」，早熟的才氣，使他對梁冀的專擅及凶暴大為不滿，「跋扈將軍」便是他的批評。梁冀也乾脆一不作二不休，居然派人毒殺了質帝，擁立十五歲的外藩皇族桓帝繼位，梁冀仍掌握朝廷決策大權。
桓帝期間，梁氏一族不但佔據了朝廷所有的高官和肥缺，梁冀本人也變得更加橫行而凶暴。不論朝野，祇要有敢批評梁氏作風的，必遭到抄家滅族。所有想在朝廷當官的，必須先賄賂梁家，建立師生關係。各地區官員要朝貢天子的禮物，也必須先經梁冀之手，儼然成了「太上皇帝」。梁氏美艷的妻子孫壽，衣飾起居全模仿長公主的儀態，一副公然僭越的氣勢。
梁冀一門，封列侯者七人，為皇后的三人，貴人者六人，大將軍有兩人。使外戚在朝廷上的權勢也提升到了最高峰。
在外戚干政的聲浪中，唯一可以和他們分庭抗禮的便是宦官。幼小的皇帝剛即位，一切以母后至上，外戚便趁機掌握大權。但等到皇帝漸漸長大後，這些掌政的外公和舅父，便和皇帝產生了直接的矛盾。而奪權靠一個人是不夠力的，外戚們又有一大群班底，皇帝自然必須努力結合宮內力量，這些圍繞在成長中皇帝身邊，幫助他進行奪權計劃的，經常是所謂的宦官。
宦官原是在宮廷內部服侍皇帝和后妃的男子，由於後宮是除了皇帝之外，不可以有男人的世界，所以這些宦官必須被割除男性生殖器，成為一個中性的人，俗稱「去勢」。
一般言之，肯去勢當宦官的，大多是窮苦人家的孩子，但既然能入宮，想必也是眉清目秀，面貌姣好者。他們的外表大多會讓皇帝喜愛，而願意親近。加上他們出身低微，對皇權毫無威脅，因此較易取得皇帝的信任。
由於皇帝的日常詔令以及文書均由宦官經手，使宦官有機會介入政治實務。他們大多同情年輕皇帝，對擅權凶暴的外戚痛心疾首。這樣的立場，使他們很自然地結合了被外戚排斥的下級官僚，在朝廷裡漸漸成了下階層士族集團的代表，共同擁護年輕皇帝，和外戚展開奪權的鬥爭。
外戚宦官輪番奪權屠殺
第一個鬥爭發生在和帝永元四年，聲勢顯赫而且在征伐匈奴上建立大功勞的外戚──大將軍竇憲的身上。和帝結合宦官鄭眾，以禁衛軍團發動宮廷政變，包圍大將軍府，竇憲被迫自殺，竇氏一族全遭罷黜。鄭眾則升任大長秋的高官，打開宦官直接參與朝議的例案。《後漢書》記載：「中官（宦官）獲得重用，由鄭眾開始。」
第二次發生在安帝期間，利用鄧太后去世的機會，安帝的乳母王聖，聯合宦官李閏、江京發動武裝政變，消滅大將軍鄧騭一族。四年後，安帝去世，皇后閻氏結合其兄閻顯，擁立北鄉侯為皇帝，並大肆捕殺干涉的宦官，這也是外戚感到宦官龐大力量的威脅，嚴厲展開反擊的開始。
數個月以後，北鄉侯去世，以孫程為首的宦官集團，配合下級官員，擁立年僅十一歲的順帝，並以禁衛師團發動攻擊，殺害了閻顯及其家族，十九位發動政變成功的宦官領袖，都受封了爵位。
順帝陽嘉四年（西元一三五年），正式規定宦官的爵位可以由其養子世襲，並繼承其財產。三國初期的首席霸主曹操，其父親曹嵩便是依此規定成為溫和派宦官曹騰的養子。
外戚和宦官的輪番奪權，使流血政變、鬥爭、屠殺事件不斷，但這兩股力量卻是愈受打擊，成長愈快。特別是宦官派封官進爵、主持朝政後，便和他們早期的爭權伙伴──士大夫及下階層官員逐漸形成了敵對的局面。
順帝在位期間，宦官的力量明顯地高漲。直到漢安三年，在位十九年的順帝去世，兩歲大的沖帝，在梁太后及其兄梁冀擁立下即位，大肆罷黜主政派宦官，使外戚代表的豪族勢力再度掌握朝廷大政。隔年，沖帝去世，由八歲的質帝以外藩身分入主皇位，質帝較早熟，年紀雖輕，卻關心朝政，有心再奪權的宦官立刻群集其身旁，打算伺機而動。
雙方的緊張關係急速惡化，梁冀乾脆先下手為強，毒殺了質帝，再度擁立十五歲的外藩皇族桓帝即位。不過這次在溫和派宦官領袖曹騰的協調下，沒有發生流血鬥爭，梁冀反而接受曹騰建議，擁立桓帝。
此後二十年間，梁冀幾乎獨霸朝政，沒有人敢和他對抗。延熹二年七月，梁太后去世，桓帝立刻和宦官單超等密謀，發動武裝政變，梁冀被迫自殺，梁氏一族也難逃誅殺及流放的命運。從此以後，宦官的力量逐漸壓過外戚，獨霸朝政長達三十年之久（西元一五九到一八九年）。
永康元年，桓帝去世，十二歲的靈帝即位，竇太后之兄竇武，結合太傅陳蕃，密謀剷除宦官，事機敗露反而雙雙遇害，更爆發了知識分子的慘重悲劇──「第二次黨錮之禍」。靈帝在位期間，宦官的權勢也達到了最高峰，倒反過來成為了關心國事知識分子的首號大敵人。
中平六年（西元一八九年），靈帝去世，十四歲的少帝繼位。何太后掌政，何太后之兄大將軍何進，密謀連結西涼董卓軍團誅殺宦官，但陰謀洩露，何進被誘入內宮殺害，司隸校尉袁紹，趁機率領京城警備部隊，攻入禁宮，殺盡宦官，史稱「中平內宮事變」。歷經數十年的外戚和宦官爭權，到此兩敗俱傷，引發了軍閥割據的亂局，大漢王朝也因而滅亡。
知識分子的悲劇：黨錮之禁
在外戚和宦官的輪番奪權下，到了東漢晚年，身為社會中堅的知識分子，也捲入了政爭，使情況更為複雜。
東漢的士大夫階層，原本是以鄉論（地方人士對其學問及人格的評判）為基礎，再由各地方長官向朝廷推舉。推舉的名目計有「孝廉」、「賢良」、「方正」、「茂才」等，東漢王朝的創始者漢光武帝重視士人氣節，因此他一手規劃的制度以儒家學說為基礎，「德行」是仕官的首要條件。
由於外戚和宦官的奪權日益激烈，為了拉攏人馬，他們分別霸佔了推舉的管道，用以安插自己的「人馬」，使知識分子原本便不寬的仕途更為狹窄，因此造成士族階層對外戚及宦官的普遍敵視。
推舉制度也使士大夫階層養成好作政治議論和人物批評的風氣。那些不屈服於外戚及宦官的知識分子，便將他們對時局及朝政的批評稱為「清議」。而將那些同流於外戚或宦官，以追求權、利的跟隨者，稱為「濁流」。與此相對，堅守儒學理念的知識分子，便自稱為「清流」。時潮所趨，洛陽太學生和各地私塾的學生，有兩千多人湧入京城，以郭泰及賈彪為領導者，嚴厲批評橫行霸道的宦官政權，儼然是兩千年前古代版的「天安門事件」。
朝廷中，反宦官派系的高官李膺、陳蕃、王暢均成了清流派所擁護的領袖，太學生間流傳著「天下模楷李元禮（李膺），不畏強權陳仲舉（陳番），天下俊秀王叔茂（王暢）」的讚言。
「天下模楷」的李膺，當時出任司隸校尉（京城警備司令），在出任地方長官時，公正嚴明，聲望極高。凡獲得李膺知遇者，必可在「清流」裡擁有極高的地位，也開始會有很多弟子蝟集地跟從他，因此，當時的人都稱之為「登龍門」。陳蕃高居太尉（全國軍事首長）之職，王暢曾任司空（全國最高監察官），他們都是朝廷內，和宦官政權相抗衡的最主要力量。
桓帝晚年，中常侍（在內宮侍奉皇帝的宦官特遣組）的組長張讓，有位弟弟叫做張朔，在擔任京城司隸直轄區的某縣縣長時，倚仗其兄勢力，為非作歹，貪欲無道。據說還為了想看孕婦肚子中的胎兒，居然下令將孕婦剖腹。李膺以職責所在，下令逮捕張朔，張朔逃往張讓的別邸藏匿。由於李膺搜捕很急，張讓將張朔藏於夾板中的暗室。但李膺在獲得確實情報後，仍親率軍隊侵入張讓別邸，拆除牆板，將張朔逮捕，並依法處以死罪。
張讓立刻向桓帝請求特赦，桓帝也親自召見李膺表示嚴重關切。但即使面對桓帝的強大壓力，李膺仍拒絕赦免張朔，並處之斧鉞的極刑。
張讓對這件事情自然非常生氣，而桓帝本人也覺得很沒有面子。但會集於京城的太學生，卻大為高興，認為是「清流派」空前大勝利，因此到處宣揚，廣為慶祝，使彼此間的緊張關係更為惡化。
果然在桓帝延熹九年（西元一六六年），張讓派的宦官教成等上書皇帝，指責李膺等煽動太學生，結黨營私，誹謗朝廷，破壞風俗。桓帝下令將李膺治罪，行書到三公府時，太尉陳蕃強力反對，甚至退回皇帝的聖旨，但桓帝仍不顧國家體制，直接下令禁衛軍逮捕李膺及兩百多位清流派黨人，史稱「第一次黨錮之禍」。
這次被抓的清流派黨人，大多被判終身監禁。但半年以後，大多祇被撤免官職便獲得釋放，顯示清流派仍擁有讓朝廷顧忌的實力。不過，最引人注目的是，這些青年的太學生領袖們，在逮捕的行動中，不但沒有人逃脫，更有不少人還自動承認是黨人，並且很高興地陪同李膺被判刑。李膺的聲望，也因這事件更為高漲。
最有名的學生領袖郭泰，字林宗，太原郡界休縣人。幼年時家貧，但仍設法跟隨儒學名師成屈伯彥苦學三年，精通古典經學，並學得一口能言善辯的口才。當郭泰第一次前往拜訪司隸校尉李膺時，李膺對郭泰的人品非常賞識，使郭泰很快成為清流派太學生的領導人物。張朔事件發生時，郭泰大為興奮，更以李膺的知己自居，到處為李膺宣揚這件事情。
司徒黃瓊曾鼓勵郭泰出仕，但為郭泰婉拒，他更公開表示：「我夜觀天象，日察人事，天將崩廢，不值得再為它支撐。」
這句話立刻成為清流派的名言，郭泰在陳、梁地區旅行時所戴的頭巾，也很快成為流行式樣，知識分子個個爭相模仿，並稱之為「林宗頭巾」，使郭泰的個人聲望到達了最高峰。
李膺的強硬態度，也使「清流」聲勢大增，當時被認為天下名士的，共有「三君」、「八俊」、「八顧」、「八及」等團體，李膺被尊稱為「八俊」之首，郭泰則排名在「八顧」之中。
悲劇過後，知識分子的新意識形態
第一次「黨錮之禍」後一年，桓帝去世，由十二歲的外藩貴族劉宏繼任，是為靈帝。翌年，改元建寧。靈帝年紀太小，宦官派趁此機會，更加橫行霸道。清流派知識分子，和宦官間的鬥爭急速惡化，終於引發了更嚴重的事端。
清流派名士，列為「八及」之一的張儉，當時為山陽郡的東郡巡察官。郡內有中常侍組員大宦官侯覽的家邸，其家人經常倚勢欺侮當地居民，或給予嚴重虐待。張儉搜集侯覽家人的犯罪事實後，立刻上書靈帝加以檢舉。奏摺被宦官派官員截獲，送給了侯覽，侯覽因此極端痛恨張儉，並與中常侍的掌權宦官們謀議，要對「清流派」黨人展開嚴厲反擊。
桓帝晚年，廢前皇后鄧氏，並在陳蕃的推薦下，由出身名門的竇貴妃出任皇后。因此，靈帝即位後，竇太后之兄大將軍竇武和清流派的陳蕃交情頗深，這也是近百年清流派和外戚豪族間，首次相結合。第一次黨錮之禍時，陳蕃全力維護黨人，竇武便和陳蕃站在同一陣線，與宦官相抗衡，並在事後極力說服桓帝，讓李膺等出獄復職，以保留清流派人士對朝政的影響力。這也是外戚在長期奪權落入下風後，反而與知識分子結合，以共同對抗宦官的開始。
利用桓帝去世後的政治權力中空期，竇武及陳蕃結合清流派黨人，密謀發動武裝政變，以清除宦官。陳蕃主張利用太后年度的宮廷巡視宦官全體集合時發動軍變，以逼迫宦官交出大權。不幸這個計劃，被年幼的皇帝無意中洩露給身任大長秋的宦官頭子曹節，宦官便先下手為強，以禁衛軍團發動突擊，解除陳蕃及竇武的軍權，並加以逮捕，不久便殺害之，緊接著發生了「第二次黨錮之禍」。
利用陳蕃及竇武事件，侯覽和曹節也趁機誣告張儉等參與政變活動，靈帝下令，全面逮捕清流派黨人，並以叛逆罪治之。
張儉被捕時，李膺正在旅遊中，家鄉方面有人緊急密告，勸他立刻逃亡。但李膺認為自己都已六十多歲，國家有難，怎能迴避，何況「生死有命，不願苛免」。乃主動投案，並在嚴刑拷問中，不屈而死。
這次黨錮之禍，牽連被殺的清流派名士高達百餘人，天下知名的儒學家，雖未參與此事件，但被誣陷殉難者也有五六百人，朝野為之震撼，宦官惡名高漲，成為全國有心人士痛恨的對象。
「八顧」之一的范滂，在知道朝廷大捕黨人後，自動向知縣投案，但知縣郭揖一向尊重范滂，有意掩護其逃脫。
范滂慷慨地表示：「我死了，一切禍難才會告一段落，我逃了必連累大家，並且老母親也得流離失所啊！」
雖然郭揖仍有意救他，但范滂的老母親也出面反對，她說：「李膺和杜密都知道苟免，我兒子怎能單獨逃脫呢？這不是活得比一條蟲更沒有價值嗎？」
聞者都不禁淚下，范滂臨難時，年僅三十三歲。
第二次黨錮之禍後，殘存的清流派黨人，逃入深山野林中，他們不再對時局作尖刻批評，而以孤高求取保身之道，修養身性以韜光養晦，使東漢末年出現不少所謂的逸民。並深得民間的尊崇及敬愛。
《後漢書‧袁閎傳》中記載，袁閎是有名的清流派黨人，黨錮之禍後隱居鄉間，受到鄉里人士暗中保護長達十八年，黃巾黨人作亂時，為表示對袁閎的尊重，他隱居的鄉村未曾遭到侵擾。
《後漢書‧逸民傳》中，也記載有龐德公這位隱士，居住於荊州襄陽附近的峴山。據說荊州刺史劉表曾多次敦請他出仕，都為龐德公婉拒。龐德公也是諸葛亮非常敬仰的一位前輩。諸葛亮日後的忘年之交司馬徽（水鏡先生），便是龐德公的交往死黨。司馬徽擅於觀察人品及才氣，故有「水鏡先生」之雅號。據現有史料顯示，諸葛亮確曾隨從龐德公及司馬徽作學問，其思考及行為也深受其影響。
以諸葛亮的年紀，雖未身臨「濁流」、「清流」激烈鬥爭的年代，但他擁有清流派知識分子流傳下來的精神和節操，應是不用懷疑的。年輕的諸葛亮好作〈梁父吟〉，也顯示他雖未仕官，對時局及政治情勢仍抱持高度關心及使命感。
這也可以解釋諸葛亮一生堅持「恢復漢室」的志願，〈後出師表〉便以「漢賊不兩立」做為開頭。雖然已有很多證據顯示，〈後出師表〉可能並非諸葛亮作品，而是其姪兒東吳大將軍諸葛恪假其叔父之名偽作，但相信這種意識形態也是來自對諸葛亮平常的言行態度，有感而發的。
其實東漢王室的合法性在歷經「黃巾黨人」民變及日後的「董卓之亂」，早已瀕臨破產了。但曾在鬥爭中遭到嚴重「悲劇」洗禮的知識分子，反而把他們「清流派」的理念，固執的堅守下來。並拚盡一生的努力想去實現這過氣的意識形態。諸葛亮雖是務實的策略經營家，卻仍不顧本身實力數度進行北伐曹魏的軍事行動，最後甚至導致「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」的個人悲劇，便是深受東漢末年，清流派黨人政治思潮的影響。
第二次「黨錮之禍」後，年幼的靈帝，受到主流派宦官的操縱，使東漢的朝政敗壞到了極點。
腦筋並不很清楚的東漢靈帝，非常喜歡華麗的東西，光和元年，他下令在離宮的西園建造豪華宮室。由於預算不夠，靈帝竟然聽從宦官設計，公開出賣官爵，四百石的官位四百萬元，兩千石以上的高官則高達兩千萬元。這個行動的確搜括到不少金錢，靈帝便整天在離宮內，飼養名貴犬類，封以高官，共同嬉戲，朝廷官員也爭相仿效，狗的身價一時之間比人高出數倍以上。這樣的政治情勢自然非引發嚴重的大亂不可了。
諸葛亮誕生於東漢靈帝光和四年，就在出生的第四年，震撼半個中國的黃巾黨人民變爆發了。靈帝雖然立刻赦免清流派黨人，號召全國有志之士共同平亂，但時局的惡化已經到了不可挽回的地步。
目次
《實用歷史叢書》出版緣起
導言：探究歷史的事實
【卷上 臥龍出山】
序幕：濁流‧亂流‧清流
第一篇 孔明出山
第一章 亂世童年
官逼民反，農民起義／動盪社會，流浪孤兒／〔陳文德說評〕
第二章 晴耕雨讀〈梁父吟〉
亂世英雄爭出頭／華北首席霸主：袁紹／詩人軍事強人：曹操／從理想邁向現實／自古用兵者莫如曹操／不為人知的年輕策略家／千古翻案〈梁父吟〉／臥龍、鳳雛、水鏡先生三人組／務實本性：結交名士，不在名望／〔陳文德說評〕
第三章 三顧茅廬‧隆中對策
池中潛龍：年輕時代的劉備／上尉躍升上將／身在曹營，心在漢室／天下英雄，唯使君與操耳／投奔袁紹，兩強之間難為弱／龍困淺灘，髀肉之歎／三顧茅廬，隆中獻策／小公司變大企業的精確規劃／〔陳文德說評〕
第四章 魚水之交
讓男人也敬愛的男人／異姓金蘭，千古佳話／劉備的班底／組織遊戶，擴充軍力／襄陽城內暗潮洶湧／〔陳文德說評〕
〈篇後‧實用觀點〉策略規劃和實務執行
第二篇 聯吳制曹
第五章 臨危授命
曹操大軍壓境，劉表病情惡化／劉備緊急撤軍，十萬難民相隨／趙子龍單騎救主，張翼德怒聲退敵／臨危授命，折衝外交／〔陳文德說評〕
第六章 孫劉聯盟
三國戰神世家：孫氏政權／孫策：中國的亞歷山大大帝／虎父無犬子，生子當如孫仲謀／諸葛亮VS孫權／對抗‧投降‧和談／周瑜：超級戰爭策劃天才／孫劉聯軍，擺開迎戰陣線／赤壁戰場佈下天羅地網／〔陳文德說評〕
第七章 火攻破曹操
火攻奇襲，以寡敵眾／萬事俱備，祇欠東風／黃蓋火燒連環船／諸葛亮混水摸魚爭實利／五百里戰略大撤退／囊括荊州南半部／〔陳文德說評〕
第八章 荊州爭霸戰
表面君子，暗中較勁／對抗‧和談‧美人計／共同看上益州這塊肥肉／周瑜病逝，魯肅接棒／魯肅借江陵，孫劉再度聯合／臥龍、鳳雛共進益州／〔陳文德說評〕
〈篇後‧實用觀點〉從零開始的策略規劃
【卷中 虎嘯風生】
第三篇 天府之國
第九章 進軍益州
蜀地的神話傳說時代／中原文化介入蜀國／沃野千里的李冰都江堰／益州劉氏政權和漢中張魯軍團／張松、法正陰謀讓益州／劉璋引狼入室／龐統規劃，黃忠出擊／假戲不真作，劉備背盟／孫夫人回娘家，趙雲截江護幼主／劉備背盟約，益州反目成仇／〔陳文德說評〕
第十章 諸葛亮入蜀
從幕僚到主帥／粗中有細，張飛收服嚴顏／城血戰，龐統罹難／劉備發動政治攻勢，劉璋放棄抵抗／放棄勝利者姿態，奠定統治者恩威／寬容協調，建立共識／內政初定，外患連連／〔陳文德說評〕
第十一章 平定漢中
關中和蜀中的緩衝區／猛張飛巧計佔先機／雙方傾巢而出，漢中戰雲密布／反敗為勝，法正計算夏侯淵／張臨危授命／曹操雖來，無能為也／曹操感歎，漢中如雞肋／難跨荊益，王朝新成／〔陳文德說評〕
第十二章 諸葛亮治蜀
劉備自立漢中王／提拔魏延，重用黃忠／亂世重寬容，弛世用重典／制定法令，嚴格執行／行法和教化合一／用人唯質，不被資歷所限／〔陳文德說評〕
〈篇後‧實用觀點〉建立大本營的策略規劃
第四篇 白帝託孤
第十三章 關羽失荊州
兵家必爭之地：荊州／魯肅的「借荊州」戰略／關羽留守荊州／荊州戰略，各懷鬼胎／單刀赴會，暫保和平／鷹派對鷹派，孫劉關係吃緊／北伐襄陽／跨連荊豫，控扼南北：襄陽／水淹樊城，曹仁誓死守城／士別三日，刮目相看：呂蒙／輕忽大勢，英雄飲恨／失荊州，力士難挽狂瀾／〔陳文德說評〕
第十四章 劉備東征
曹操遽逝，大局突變／曹丕篡位，漢祚告終／劉備稱帝，蜀漢建國／張飛遇害，孫權求和／臨危授命，儒將掛帥／向魏稱臣，全力抗蜀／以柔克剛，不攻銳師／〔陳文德說評〕
第十五章 受託輔政
陸遜反擊，劉備潰敗／大局為重，陸遜撤軍／諸葛亮對戰敗責任之檢討／推誠相見，君臣不互疑／曹孫鬧翻，三分鼎立完成／白帝託孤，君臣盛軌／〔陳文德說評〕
〈篇後‧實用觀點〉危機中的策略規劃
第五篇 政治良才
第十六章 外交：聯吳制曹
堅守原則，奠定外交政策／重修盟好，穩定東戰線關係／張溫傲慢，秦宓相難／和合二國，唯有鄧芝／費、陳震不辱使命／〔陳文德說評〕
第十七章 政治：務農和法治
務農殖谷，閉關息民／養民：水利、鹽鐵、蜀錦／富國安民，足食足兵／以身作則，倡導節約／教法合一，嚴而不苛／〔陳文德說評〕
第十八章 用人：舉賢任能
治國之道，務在舉賢／權術‧性情‧意氣／集思廣益，循名責實／遷善黜惡，退去貪懦／國以軍為輔，君以臣為佐／兵者凶器，不可不慎／〔陳文德說評〕
〈篇後‧實用觀點〉重建制度的策略規劃
【卷下 秋風五丈原】
第六篇 五月渡瀘
第十九章 南人叛變
歷史經驗的教訓／諸葛亮南撫夷越的策略／常房事件失策，引發全面動亂／攘外必先安內，諸葛亮決心南征／〔陳文德說評〕
第二十章 攻心為上
不毛之地，疫癘之鄉／攻心為上，攻城為下／叛軍分裂，雍、高定相繼死難／急中智，李恢建奇功／公，天威也，南人不復反矣／野史上的七擒七縱傳說／〔陳文德說評〕
第廿一章 七擒孟獲之謎
平蠻指掌圖／小說中的南征軍團是「明星隊」／一擒一縱：錦屏山之役／二擒二縱：瀘水之役／三擒三縱：孟優事件／四擒四縱：西河之役／五擒五縱：禿龍洞之役／六擒六縱：火女王之役／七擒七縱：盤蛇谷戰役／七擒七縱的漏洞／〔陳文德說評〕
第廿二章 夷漢粗安的邊疆策略
即其渠帥而用之／削弱大姓，扶助羸弱／尊重地方習俗，慎選行政長官／發展經濟，加強南中和蜀中的聯繫／重組社會結構，消除動亂根源／〔陳文德說評〕
〈篇後‧實用觀點〉強化內部的策略規劃
第七篇 北伐中原
第廿三章 出師表
曹丕去世，孟達起義／李嚴勸加九錫，諸葛亮斷然拒絕／蜀、魏軍力之比較／或為出師表，鬼神泣壯烈／〔陳文德說評〕
第廿四章 揮淚斬馬謖
東、西戰線的規劃／孟達驚慌失算，錯失大好機會／長打和短打之分／攻陷涼州，收服姜伯約／張西征，馬謖失街亭／亂世重法治，揮淚斬馬謖／〔陳文德說評〕
第廿五章 暗渡陳倉
檢討錯誤，重新出發／東戰線大戰，陸遜破曹休／〈後出師表〉真偽之謎／郝昭堅守，陳倉難攻／〔陳文德說評〕
第廿六章 木牛流馬
三度出擊，近取固本／趙雲去世及諸葛亮復丞相職／孫權稱帝，蜀吳關係重新調整／瓦解魏軍攻勢，奠定基礎國防／木牛流馬，輔助運糧／〔陳文德說評〕
〈篇後‧實用觀點〉以弱擊強的策略規劃
第八篇 鞠躬盡瘁
第廿七章 宿敵對陣
傾巢而出的第四次北伐／曹真病危，司馬懿上陣／司馬懿以靜制動的新戰術／退兵策略，引誘速戰／追退軍，張陣亡／李平假傳聖旨／〔陳文德說評〕
第廿八章 秋風五丈原
五度北伐，全力以赴／進軍五丈原／孫權虛晃一招／諸葛激將，司馬忍辱／殞巨星，漢丞相歸天／死諸葛，嚇走生仲達／〔陳文德說評〕
第廿九章 諸葛亮的接班人
蔣琬／費禕／董允／楊儀／姜維／王平／馬忠／鄧芝／張嶷／張翼
第三十章 蜀漢的最後奮戰
後諸葛亮時期的三國態勢／三國政權發生變化／姜維北伐／姜維再出祁山／鍾會全盤策劃，司馬昭攻擊蜀漢／蜀漢亡於阿斗／蜀漢的最後奮戰
第卅一章 諸葛亮一生總評
〈篇後‧實用觀點〉接班和繼承人的策略規劃
附篇 諸葛奇才
羽扇綸巾的諸葛亮形象
諸葛亮「八陣圖」之謎
諸葛亮兵法及其作品
諸葛亮年譜
諸葛亮之一族
魏、司馬世系表
吳、蜀漢世系表
書摘/試閱
第一篇 孔明出山
步出齊城門，遙望蕩陰里。里中有三墳，纍纍正相似。
問是誰家墓，田疆古冶子。力能排南山，又能絕地圯。
一朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀，相國齊晏子。
－－<梁父吟>
第一章 亂世童年
戰爭對社會所帶來的惡果，土地荒廢，人民妻離子散，農村經濟嚴重破產，善良百姓，被迫拿起刀劍，鍛而走險，從事盜匪生涯。這種悲慘情境，對諸葛亮的人生觀想必有著深遠的影響。
官逼民反，農民起義
東漢王朝後半段的百年間，朝廷裡外戚和宦官急著奪權，地方豪族則忙著兼併土地及累積財富。貧富懸殊嚴重，破產的農民流浪四方，被饑饉及窮困追著四處跑，在以農立國的中國古代社會，農民失去田地，成為浪人，勢必導致社會重大的動亂。
順帝以後的二十年間，無法生存而流亡各地的貧民集團，不得不揭竿起義，爭取最起碼的生存空間。但傳統的史書，例如《後漢書》及《資治通鑑》等，大多以「妖賊」或「盜賊」稱之，其實是非常不公平的。諸葛亮日後大老闆劉備的長期宿敵曹操，在平定兗州後，曾將三十餘萬黃巾黨人收編為「青州軍」，可以說是第一個以同情立場，面對農民起義的政治領袖。
這些農民起義的領導者，大多帶有濃厚宗教色彩，他們分別被稱為「無上將軍」、「黃帝」或「黑帝」，組織龐大而鬆懈，全靠宗教力量結合。在這一系列的民變事件中，以靈帝中平元年（西元一八四年）的黃巾黨人事變規模最大，影響也最深。
黃巾黨人的領袖是鉅鹿人（河北省南部）張角，是位非常有名的民間密醫，以神秘的宗教醫術，醫療患病的農民。張角的治療法，是讓患者先作自我罪行告解，再以符咒浸入飲之。先不問其效果如何，至少可以看出張角的治病是宗教性大於醫療性的。這樣子的治病法，即使二十世紀末的今天仍到處流行著，在醫學不發達的當時，影響力自然更大了。張角的弟子遍佈全國各地，都擅長這種神水醫療術，由於碰到苦難當頭的年代，信仰者急速膨脹，總稱為「太平道」。
據張角自己的說法，曾在深山中，得到仙人傳授的《太平清領書》，囑咐他推展太平道以救世。在數十年間，以青州（現山東省）為中心，遍佈冀、徐、荊、揚、兗、豫等州。擁有數十萬信徒，盤據在十三州中的三分之二江山。
到了光和年間，太平道的影響力，已不止於下階層的農民，不少地主、富豪，甚至於官僚也趨之若騖。依《後漢書》記載，執宦官主流派集團牛耳的大常侍張讓，便與張角有相當密切的來往。
眼見太平道急速膨脹，朝廷有志之士自然產生了危機意識。清流派的楊賜，首先上書主張一方面招撫流民，給予土地耕種，以安定其生活；一方面搜捕太平道在各地的領袖，以削弱其組織力量。劉陶、樂松、袁貴等也聯名上書靈帝，主張逮捕張角，以免事件繼續擴大。
由於親太平道的宦官一再阻止，靈帝在軟硬政策間舉棋不定，終於消息外洩，反而使張角加速強化其組織。不久，張角便將全國信徒分為三十六「方」，大「方」編組萬餘人，小「方」也有六、七千人，每方均由直屬子弟統領指揮。張角自稱「天公將軍」，並封其弟張寶為「地公將軍」，張梁為「人公將軍」，共同統率著三十六萬人馬。
靈帝中平元年，張角向信徒宣佈：「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉。」當年正好是甲子年，是六十年干支歲月的重新開始。張角決定在是年三月五日，散佈各地的三十六萬信徒同時起義。依照中國傳說的五行思想，金、木、水、火、土的循環理論，漢王朝屬火德、剋火者土，因此代替漢王朝者應屬土德。黃土高原和黃土平原的土都是黃色的，所以太平道信徒，均以黃色頭巾為標幟，這也是黃巾黨人的由來。
負責攻打洛陽的大方馬元義，行動不夠謹慎，三月三日未到便陰謀敗露被捕，同行的黨人有數千人遇害。靈帝到此才恍然大悟，發出逮捕張角的通緝令。
迫不得已，張角會同兩位弟弟，提早一個月起義。雖然準備不周，仍有七州二十八郡響應，頭綁黃色頭巾的黨人，攻擊官府，佔領田園，不少郡縣官吏聞風而逃，《後漢書．皇甫嵩傳》記載：「旬日之間，天下響應，京師震動。」
黃巾黨人的主要戰場，在洛陽附近的潁川地區，北起冀州西南區，南至南陽一帶。朝廷以何皇后之兄何進為河南尹，負責攻防總指揮，實際負責作戰的是司隸軍區中最精銳的師團，分別由左中郎將皇甫嵩、右中郎將朱、北中郎將盧植率領。
羅貫中的《三國演義》，第一章回便是劉備在涿郡募集義兵，響應政府號召，共同對抗黃巾黨人民變的情節。劉備在此認識關羽和張飛，留下了「桃園三結義」的千古美談。
戰爭初期，黃巾黨人聲勢浩大，張角和盧植大戰於冀州，盧植軍團寡不敵眾，被迫向南撤退。防守在潁川附近的朱軍團亦遭擊退，南陽太守甚至在會戰中陣亡。
為了保護京城洛陽的安全，皇甫嵩將主力部隊佈防在潁川附近。張角以數萬兵馬層層包圍，皇甫嵩親往前線視察，他看到黃巾黨人均以茅草結營，乃趁夜色掩護，以火攻戰術突擊，張角軍團大亂，佈防在潁川南岸的朱軍團也趁機反攻，洛陽方面前來救援的典軍校尉曹操，率領騎兵部隊及時趕到，三方面夾擊下，黃巾黨人大敗，死傷高達數萬人，這也是朝廷部隊第一次成功阻擋黃巾黨人攻擊的正式記錄。
靈帝中平元年八月，張角病死；十月，人公將軍張梁的軍團在潁川附近中了皇甫嵩埋伏，死傷三萬餘人，張梁本人也在潰敗中遭到擊殺；十一月，地公將軍張寶也戰死在南陽會戰中，黃巾黨人的主力部隊，到此完全殲滅。
但散居各地的黃巾黨人仍遙相呼應。并州的白波軍、冀州的黑山軍、益州和青州的黃巾軍，聲勢浩大，均讓各地方政府頭痛不已。皇甫嵩等雖在洛陽附近獲得絕對勝利，但在數度大規模會戰後，主力部隊也遭到了重創，根本無力再協助各地方政府剿亂。朝廷為了鞏固地方秩序，平定黨人的作亂，也不得不強化北方首長的行政權及軍事權。
中平五年（西元一八八年）三月，朝廷接受江夏太守劉焉建議，擴大部分嚴重動亂地區刺史的權限，並改稱「牧」。劉焉為益州牧，黃琬為豫州牧，劉虞為幽州牧。《資治通鑑》記載：「州任之重，自此而始。」
這些地方州牧，權限逐步擴大，漸漸形成一股獨立的力量，朝廷也慢慢失去了指揮權和控制力，終於釀成了漢末群雄割據的局面，東漢王朝也步入名存實亡的境地了。
動盪社會，流浪孤兒
黃巾黨人起義的那個甲子年二月，諸葛亮正好滿四歲。
諸葛亮的父親諸葛珪，當時出任泰山郡郡丞，泰山郡中的泰山是中國自古以來有名的靈山，諸葛亮便在這附近渡過他最早期的童年。
諸葛亮本籍在瑯琊郡，當時稱為陽都縣，約在今山東省臨沂縣和沂南縣之間，同屬於山東省的西北區。司馬遷在<貨殖列傳>中記載：
泰山之南有魯國，北方則有齊國，瀕山臨海間有塊相當肥沃的平原，或產桑樹和麻類植物，麻、絹等織製品便成了這裡的名產。主要的大城市臨沼位於渤海及泰山間，這裡的人一向思慮較深，並且好作議論，行事從不輕舉妄動，這些人個別能力都很強，但集體作戰力則偏弱，是典型的工商社會，國家的經濟力旺盛而活躍，住民大約可分成士、農、工商、工、坐商等五種職業。
思慮周密，好作議論，絕不輕舉妄動的性格，的確相當明顯地可以在諸葛亮身上發現。
從姜太公在齊地建國以來，這裡一向便是南北貨貿易重心，經濟力量旺盛，因此文明程度也比其他地方為高，東漢到六朝時代，有不少名人皆出身於此，例如協助苻堅建立前秦帝國的王導，不朽的書法家王羲之、王獻之父子，《顏氏家訓》作者顏之推，及唐代書聖顏真卿等，都是當地的名家豪族。
另一個特色是齊國的兵學思想。齊軍一向以怯戰出名，因此更用心於研究戰爭的技巧和方法。姜太公的兵法學是戰爭的原則，也是生意者的策略。一代兵學宗師孫武，也是齊國人，《孫子兵法》中的準備和應變工夫，相信和齊國傳統的處世哲學有關。《鬼谷子兵法》，也是以齊國為其發源地，孫臏、龐涓，甚至於蘇秦、張儀都是在這裡學成的。除了在襄陽地區居住時，和當地的名士學者切磋研習外，諸葛亮的思想、言行及人生觀，顯然也是和齊國傳統的文化有關。
韋昭寫的《吳書》中記載：諸葛亮的先祖原姓葛氏，居住在瑯琊郡諸縣，當時他們整族人不知在什麼原因下，遷往陽都縣。由於陽都縣裡也住有很多葛氏人家，為了有所區別，乃將諸縣遷移過來的葛氏，稱之為諸葛氏。
諸葛亮的祖父諸葛豐曾任東漢王朝的司隸校尉（京城警備總監），他是位負責盡職的官員，個性剛強正直，執起法來，任何權勢都毫不在意。
官位高居侍中的外戚許章，平常假借皇威為非作歹，諸葛豐下令逮捕，許章逃往禁宮，要求皇帝保護。諸葛豐也曾正式上文彈劾許章，並要求嚴厲處分，以免傷害皇權。雖然皇帝有意調節兩人的爭執，但諸葛豐義正詞嚴，皇帝不得已，祇得處分許章。然不久，諸葛豐便被免除司隸校尉之職務，並且廢為庶人，不過諸葛豐這種高風亮節、執法嚴正的個性，顯然也遺傳在諸葛亮的身上。
諸葛亮之父諸葛珪，曾任泰山郡郡丞（主任秘書），其妻章氏。兩人共育有四位子女，諸葛亮排行老三，長兄諸葛瑾，弟弟諸葛均，另有姊姊一人。九歲時母親章氏去世，為了照顧年幼的子女，父親另娶了後母，但三年後父親也去世了。喪失雙親的諸葛兄弟，由於後母無力扶養他們，全靠叔父諸葛玄接濟。長兄諸葛瑾大諸葛亮七歲，母親去世前，曾在洛陽太學府遊學，專攻《毛詩》、《尚書》、《左傳春秋》，成績優異。母親去世時，他為了服喪及照顧弟妹，毅然放棄學業，返回家鄉。
瑯琊郡屬徐州，黃巾黨人起義初期，這裡也備受干擾，但當朝廷派來武夫出身的陶謙為徐州刺史後，動亂總算平息了下來。其後的董卓之亂，關東諸侯勤王起義的戰爭，徐州在陶謙力保中立的政策下，總算未受波及。所以當洛陽一帶陷入戰亂時，不少人「流移東出，多依徐土」。但就在漢獻帝初平四年（西元一九三年）起，雄據兗州的曹操，其父曹嵩在徐州意外被害，曹操乃興兵攻打徐州，陶謙雖奮勇抵抗，但整個徐州立刻陷入兵荒馬亂中，位於徐州北部的瑯琊郡也遭到波及。有些地方甚至「雞犬亦盡，墟色無復行人」。負責一家安危的諸葛玄，不得不設法離開家鄉，暫避戰亂。
隔年，諸葛亮十四歲的時候，諸葛玄被反董卓集團的南區領袖－－揚州軍閥頭子袁術任命為豫章郡太守（今江西南昌附近）。諸葛玄帶著年幼的諸葛亮姊弟們前往赴任。並藉以暫避禍亂。但年紀已二十一歲的諸葛瑾，必須擔負重建家聲的責任，因此他決定另找生路，以免寄人籬下，幾經思索後，和繼母遠赴江東。一家人從此離散，各奔東西。
從徐州北部經由豫州，南下到豫章的路途上，這幾年的兵荒馬亂最為嚴重，曹操及陶謙間數度惡戰、不少農民叛變都發生在這地方。青少年期的諸葛亮親眼目睹戰爭對社會所帶來的惡果，土地荒廢，人民妻離子散，農村經濟嚴重破產，善良百姓被迫拿起刀劍而走險，從事盜匪生涯。這種悲慘情境，對諸葛亮的人生觀想必有著深遠的影響。
更不幸的是，諸葛玄到任後不久，東漢朝廷又派朱皓為豫章太守，使豫章太守的位置鬧了雙胞。不過朱皓上任的時候，由揚州刺史劉鏢處借得大批軍隊，直接向「非正牌」的諸葛玄施壓。諸葛玄方面，袁術雖然聲勢浩大，但正和曹操準備交戰中，自顧不暇，根本無法給諸葛玄任何實質的幫助。何況自己非朝廷命官，名不正言不順，勢單力薄，自然無力抵擋，為了顧全面子及家人安全，祇得匆匆撤離。
家鄉是不願也不可能回去，諸葛玄祇好將諸葛亮一家帶到荊州的襄陽城，去依靠老朋友荊州刺史劉表了。荊州刺史劉表早年也名列「八俊」之一，聲望崇高，是清流派在官場中的主要領袖之一。他不贊成捲入不必要的爭執中，所以一向閉關自守，既未參加董卓和反董卓聯盟間的戰爭，對袁紹、袁術兄弟間的明爭暗鬥，也保持中立，所以荊州內部還算安穩，不太受漢末戰亂的影響，而且文風鼎盛，是個相當不錯的「避難港」。
不過，由山東到江西，再由江西到湖北，輾轉千里之遠，光是逆著長江到荊州，就要有十幾天的舟楫顛簸之苦，對年輕的諸葛亮而言，倒也增長了不少見識，流離之間，也更體念了家園及和平的重要性。
雖然劉表很高興、也頗熱誠地接待了諸葛玄。但丟掉了官職的他，祇得委屈在劉表府裡當幕僚，過著寄人籬下的生活。對於一個高傲又有原則的知識分子，這種打擊幾乎比生活上的困苦還要大，因此一年後，諸葛玄便憂鬱成疾，一病不起了。幸好劉表仍顧念舊情，承擔起諸葛亮一家的物質生活，諸葛玄在這一年內，結交的一些文人名士，給了這個喪失大家長的家庭，不少精神上的鼓勵及支持。
由於劉表的關係，諸葛亮的姊姊嫁給了荊襄名門龐德公的姪兒龐山民，總算了卻一樁心願。十六歲的諸葛亮決定帶領弟弟獨立生活，不再接受荊州襄陽府的「人道援助」。他將叔父僅有的些微財產變賣，直接去晉見劉表，表明自立更生的意願，劉表非常高興，便幫助他們以極少的代價，在襄陽城西二十多里一個叫做隆中的地方，將這兩個年輕的兄弟安頓下來，兩個男的自行耕種，這年正是漢獻帝建安二年（西元一九七年），「流浪兩兄弟」找到了他們的第二故鄉，展開半耕半讀的隱居生涯。
〔陳文德說評〕中國的官場和文人們，一說到法治，總喜歡以自己為正義化身般地高喊「亂世用重典」、「殺一儆百」的口號，當今的行政院長郝柏村便曾公開表示，最看不慣台灣民眾的不守法行為，為了表明對公權力維護的決心，在就任之初，不斷使出強硬的手段，認為嚴刑峻法，便能建立法治的精神，殊不知台灣民眾，甚至可以說整體的中國人，一向缺乏法治觀念的現象，祇是一種結果，並非原因。
中國人缺乏法治觀念，最主要在於缺乏有效的法令制度，這倒不是指中國缺乏白紙黑字的律令，這方面倒有點如司法院長林洋港早年的自詡：「健康的牛，毛比較多。」中國的律令規章一向多如牛毛，甚至多到制定法令的政府官員都懶得執行。
其實，林洋港先生的話倒不見得不對，面對多樣化、多元化的社會，相互關係的規章，自然有必要詳細而清楚。但問題是中國的制法相關人員，一向喜歡規定得嚴厲些，甚至苛薄些，以表示自己的「正義」及「權威」，執法時又以放一馬的態度，表達自己的人情味及慈愛，因此法令雖汗牛充棟，但執法時則千變萬化，空有法令卻又一味的「人治」，哪裡有可能建立「法治」的精神？
誠如立法委員謝長廷先生所說的笑話：「中國人的法律規定，一向是有些人可以作，有些人卻不可以作，有時候可以作，有時候又不可以作。」
制法嚴、執法鬆，缺乏標準，自然要特權橫行；大家有樣看樣，有力量的公開違法，沒有力量的從後門走捷徑。在政府單位走動的「黃牛」，比戲院不知要多出幾十倍，在這樣的情勢下，又如何建立及培養民眾的法治精神？
孟德斯鳩的《法意》一書，主要在限制有權力者的擅用權力，制度的目的，不在統治「老百姓」，而是制衡權力單位的濫權。已故政治學者鄒文海先生，曾有如下名言：「法治不在要求人民守法，而是要求政府守法，因為不論是法治或人治、人民總是被迫要守法。」
如果國家的基本大法，法治政府應有的制衡精神，在權宜及方便的藉口下，被破壞得慘不忍睹，國民黨政府在台灣的四十餘年管理，繳出了一張「亂民」的成績單，其原因何在，應該相當清楚，郝院長似乎也沒有什麼抱怨的「權利」了。
東漢晚年的黃巾黨人民變，其實道理也是一樣的，中國的「老百姓」，幾千年來一直是被欺侮的一群，官員可以耍特權，佔盡一切便宜後，把人民逼得生存下去都很困難了，還反過來指責那些企圖也撈點「特權」來生存的「亂民」及「刁民」。中國數千年來的悲劇，似乎便是一直在這個窠臼裡面「繞圈子」。
我們不怕沒有法律，最怕的是法令根本作不到，或許無法徹底的執行，七折八扣的「講人情」，最後祇能製造一大群特權、及一輩子的混亂而已。
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