中心到邊陲的重軌與分軌：日本帝國與臺灣文學．文化研究（上）

楊逵如何改編《怒吼吧！中國》劇本，企圖喚醒臺灣觀眾心中反日本帝國的「記憶」？

日治末期的總督府出版《決戰臺灣小說集》， 呂赫若、張文環、楊逵…… 等臺灣作家，在「失掉創作自由」的大環境中如何寄託其文學理念？

日治時期的訪臺及在臺日人作家，如佐藤春夫、西川滿，他們的「殖民地文學」歷程與臺灣文學發展有何關？

回溯臺、日近代關係史──從1874年的「牡丹社事件」、1895-1945年的日本統治臺灣時期，到日本戰敗、臺灣脫離日本的殖民統治，便能窺見日本帝國從中心投射至邊陲的歷史弧線，在不同的時空領域曾經平行、重軌而至分軌。

《中心到邊陲的重軌與分軌：日本帝國與臺灣文學・文化研究》，分為上、中、下三冊，收錄論文以日方研究者或以日語書寫的論文為主。除了日本近代文學、文化、美術等跨領域研究，亦包括比較文學、文化視點、日本帝國時期的殖民地論述，以及返照帝國核心的帝國邊緣殖民地群研究論文，希望兼顧最新的研究動向，呈現多樣化的研究。每篇論文，皆延請相關領域研究者撰寫導讀。

本書為上冊，共收錄九篇論文，作者為垂水千惠、星明宏修、野間信幸、下村作次郎、石崎等、中島利郎。探究的主題，包括：臺人作家呂赫若、楊逵、張文環、龍瑛宗等人重要的戲劇、文學作品，及其創作的背景脈胳；訪臺及在臺日人作家佐藤春夫、西川滿的「殖民地文學」歷程；皇民化運動時期的臺灣文學發展境況；以殖民地比較觀點，討論臺灣、朝鮮作家之間的互動與影響。本書，是探究臺灣文史殿堂的最佳讀本。

主編序
吳佩珍(政治大學台灣文學研究所助理教授)

二○○八年開始教育部這個為期三年的翻譯計畫，與本人正式跨足臺灣文學研究的軌跡恰好是重疊的，而此時期日本方面的人文研究也正逐漸產生變化。日本戰後對於戰前舊日本帝國殖民地或者屬地的記憶曾經是一片空白，但隨著全球化的脈動，亞洲地域的時空距離也逐漸縮短。一旦拉近了距離，彼此才猛然驚覺雙方的歷史記憶曾有重疊之處，而這痕跡仍斑斑駁駁地存在於各自的文學、文化紀錄中，字裡行間依稀可見。回溯臺日的近代關係史 ── 從一八七四年的「牡丹社事件」、一八九五到一九四五年的日本領臺時期，到一九四五年日本戰敗、臺灣脫離日本的殖民統治，便能窺見帝國中心投射至邊陲的歷史弧線在不同的時空領域曾經平行、重軌而至分軌。

此翻譯計畫在選題上，以日方研究者或以日語書寫的相關論文為主。除了收入在日本臺灣文學研究領域長久耕耘的學者的研究成果，還將觸角伸及日本人文學科擴及臺灣的跨領域研究，最主要有日本近代文學、文化、美術等方面的研究論文。除了日本殖民期臺灣的日人及臺人作家的相關論文，還包括比較文學、文化視點、日本帝國時期的殖民地論述，以及返照帝國核心的帝國邊緣殖民地群研究論文，希望兼顧最新的研究動向，同時呈現多樣化的研究成果。或許翻譯計畫選入的部分論文已經過了一段時日，但翻譯到出版過程曠日費時，這點還請各位讀者諒解。另外，基於這樣的收錄內容，為了切題，本系列論文集命名為《中心到邊陲的重軌與分軌：日本帝國與臺灣文學‧ 文化研究》，按三年期計畫分上、中、下三冊出版。為了方便讀者利用，每篇論文皆延請相關領域研究者撰寫導讀，讓讀者快速掌握論文大綱，也方便讀者針對論文主題作延伸閱讀。

接下來，將依主題分類介紹此三冊翻譯論文的內容，以玆讀者使用的便利。論文介紹順序以計畫執行當時的翻譯時間先後為主。為求簡潔，以下提及各界研究先進、前輩時將省去敬稱，尚祈見諒。

第一年期（上冊）
1 臺人作家：垂水千惠，〈呂赫若的戲劇活動 ── 其戲劇的挫折與文學的回歸〉、〈呂赫若與《陳夫人》 ── 以一九四二年後呂作品為中心〉；星名宏修，〈《怒吼吧！中國》在中國與臺灣的上演史 ── 反帝國主義的記憶及其
變形〉、〈楊逵改編的《怒吼吧！中國》〉；野間信幸，〈張文環與《風月報》〉。
2 皇民化運動時期： 中島利郎，〈日本統治末期臺灣文學 ── 臺灣總督府情報部編《決戰臺灣小說集》的出版〉。
3 訪臺及在臺日人作家：石崎等，〈〈ILHA FORMOSA〉的誘惑 ── 佐藤春夫與殖民地臺灣〉；中島利郎，〈西川滿與日本殖民地時代的臺灣文學 ── 西川滿的文學觀〉。
4 殖民地比較視點： 下村作次郎，〈論龍瑛宗的〈宵月〉 ── 從《文藝首都》同人金史良的來信〉。

第二年期（中冊）
1 臺人作家： 吳叡人，〈另一個「閉塞時代」的精神史 ── 龍瑛宗臺灣戰前小說中的殖民主體形成〉；秋吉收，〈殖民地臺灣的描寫視點 ── 佐藤春夫《霧社》與賴和〈南國哀歌〉〉。
2 日人作家： 星名宏修，〈「兇蕃」與高砂義勇隊之「間」 ── 讀河野慶彥〈扁柏之蔭〉〉；橋本恭子，〈在臺日本人的鄉土主義 ── 島田謹二與西川滿的目標〉。
3 帝國殖民地論述：坪井秀人，〈作為表象的殖民地〉；下村作次郎，〈外地大眾文學的可能性 ── 從臺灣文學的視點出發〉。
4 皇民化運動時期：楠井清文，〈大東亞文學者大會的理念與實情 ── 從庄司總一得獎作品《陳夫人》觀之〉；下村作次郎，〈各種《莎勇之鐘》的探討 ── 劇本、小說兩部、電影腳本、教科書〉。
5 文化交涉：垂水千惠，〈東京／臺北 ── 透過café 的角度看普羅文學與現代性〉；大谷渡，〈北村兼子與臺灣〉、〈北村兼子與林獻堂〉。

第三年期（下冊）
1 臺人作家：和泉司，〈徵文當選作品〈植有木瓜樹的小鎮〉 ──《 改造》徵文與殖民地「文壇」〉；垂水千惠，〈談臺灣普羅作家楊逵所懷抱的矛盾與糾葛〉。
2 日人作家：中島利郎，〈日本統治期臺灣文學研究：日本作家的系譜 ── 詩魂的漂泊‧ 長崎浩（臺灣篇）〉。
3 比較視點及文化交涉：下村作次郎，〈虛構‧ 翻譯‧ 民族 ── 魯迅〈藤野先生〉與賴和〈高木友枝先生〉〉；增田周子，〈日本新民謠運動的隆盛及其與殖民地臺灣的文化交涉 ── 以西條八十〈臺灣音頭〉的相關風波為例〉；工藤貴正，〈在臺灣的廚川白村 ── 持續性普及的背景、主要原因與方式〉；垂水千惠，〈中西伊之助與楊逵 ── 日本作家在殖民地臺灣所見〉。
4 帝國殖民地論述：中根隆行，〈文藝復興期的殖民地文學 ── 宗主國文壇中的多元文化主義〉。
5 戰後帝國遺緒問題：武久康高，〈「戰後」臺灣的桃太郎 ── 電影《桃太郎大戰魔鬼島》（《桃老大伏匪記》）〉；下岡友加，〈戰後臺灣的日本語文學 ── 黃靈芝〈董桑〉的創作手法〉。
6 美術史視點：飯尾由貴子，〈陳進的女性形象與地方色彩 ── 以一九三○年代的作品為中心〉。

在此翻譯計畫執行過程中，首先要感謝教育部顧問室計畫總主持人范銘如教授對本計畫執行時間出現延宕等問題大量包容，才能讓計畫整體執行無礙。另外，要向本計畫執行以來一路相挺的共同主持人致上我最深的謝忱，特別是林雪星、李文茹、吳叡人、吳亦昕及楊智景諸位教授，感謝大家在繁忙的研究、教學當中撥冗襄贊。另外也感謝政大台文所，以及東吳日研所研究生加入翻譯團隊，雖然「教學相長」是最原初的用意，但感謝你們讓我發現學習的潛力永遠不可限量。最後要感謝負責一切繁瑣雜務的助理：佳璇、啟華與婉萍，謝謝你們任勞任怨的付出以及大力的協助。感恩！

2012 年3 月11 日
311 東日本大地震週年紀念日
於指南山麓

序 蔣偉寧
主編序 吳佩珍
壹　呂赫若的戲劇活動── 其戲劇的挫折與文學的回歸
貳　呂赫若與《陳夫人》── 以一九四二年後呂作品為中心
參　《怒吼吧！中國》在中國與臺灣的上演史── 反帝國主義的記憶及其變形
肆　楊逵改編的《怒吼吧！中國》
伍　張文環與《風月報》
陸　論龍瑛宗的〈宵月〉── 從《文藝首都》同人金史良的來信
柒　〈ILHA FORMOSA〉的誘惑── 佐藤春夫與殖民地臺灣
捌　日本統治末期臺灣文學── 臺灣總督府情報課編《決戰臺灣小說集》的出版
玖　西川滿與日本殖民地時代的臺灣文學── 西川滿的文學觀

書摘1
呂「臺灣第一才子」的稱謂由來已久，呂確實在文學、音樂、戲劇的興趣範圍廣泛，同時多才多藝。(P.36)呂赫若很可能是深受《陳夫人》小說的衝擊，經過反覆琢磨和分析，先寫下〈財子壽〉，繼而得到一九四二年之後各作品的創意靈感。(P.54)

書摘2
在汪精衛政權統治下的上海或南京、北京，都以不同的形態反覆上演〈怒吼吧！中國〉。雖然當時的臺灣人在經歷皇民化運動後，被逐漸地注入日本人意識，但看完〈怒吼吧！中國〉之後，難道臺灣人自身的「漢民族性」不會被激發出來嗎？若對於被壓迫的中國人的同情心，與自己身為「漢民族性」的自覺心連結在一起的話，或許會產生與皇民化政策背道而馳的效應，我想這看法並不唐突。(P.137)

書摘3
利用前往能高山前僅有的時間一探蕃人小學。六十人左右的男童女童似乎正在上三、四年
級的課程。（中略）⋯⋯ 最最麻煩的是這樣的問題：臺灣第一都市是臺北，日本第一都市是東京，日本第一偉人是天皇陛下，臺灣第一偉人是總督閣下。問到臺灣第一偉人是誰，卻回答「東京」。問到日本第一都市在哪，回答則是「天皇陛下」。四個問題交錯提問，回答便全都混雜在一起，而這已經是平時授課的複習了。從他們某種程度上可以流暢地使用日語看來，困難之處應該不在對於日語的理解程度，而只是因為一直被迫接受他們的世界中無法想像的概念所致。(P.246)