國學商道（簡體書）

何昭劻

畢業于香港嶺南大學工商管理系，英國倫敦工程師學會會士。曾獲國家頒發的“高級國學文化(易學)諮詢師”。長期擔任匯豐銀行、中國銀行、喜來登酒店等著名企業的咨詢顧問，其專業涉及國學研究、建筑設計和工商管理等領域。曾作為香港中文大學社會科學院的訪問學者對國學進行專題研究，為國學的廣泛傳播做出了重要貢獻。

經濟與文化的共通共融，是顛撲不破的規律。回溯中國幾個文化巔峰時期，都是經濟發展最為充分的時期。如今，正當歐美深陷金融、債務危機，西方模式面臨挑戰，資本主義內部開始自我凈化、謀求自救，更給中國傳統文化，尤其是道德文化的重建提供了重要的契機。近些年來所力倡的中華民族的偉大復興，其實關鍵的環節便是文化的復興，在這個關鍵時段，中國應該抓住這個契機。本部《國學商道》共分三卷七章。就內容而言，分道、法、術。形式而言，則以述、論、評、用為主題，發掘國學的現世價值和未來發展的趨勢。本書由何昭劻著。

一個多世紀以前，被稱為“美國文明之父”的愛默生曾大膽地宣告：“我們傾聽歐洲優雅的藝術女神的聲音，已經為時已久。”字里行間，愛默生表達的，是基于美國文明構建的文化信心。
這種氣魄與膽量，足以使擁有五千年文明與文化之國度深思。愛默生不僅驚醒了很多美國人的幻夢，也抹去了他們眼前歐洲文化的陰影，從而開始關注自己的美國文化。
文化本身沒有好壞之分，但卻有地域、人文等特質的不同。之于中國人，抒發類似愛默生式的宣言，似乎也到了關鍵的時刻。
從晚清以降歐風美雨的蒞臨，到如今國學傳統的部分摒棄；從民國時期國學大師的批量生產，到如今國學之師的寥若晨星，國學傳承的斷裂與復興的話題，已不容忽視。事實上，承認國學傳統斷裂和國學價值的重要性，是并行不悖的。
例如，世界管理大師彼得·圣吉就是中國傳統文化的擁躉，他通過《第五項修煉》等管理學經典，大力撻伐現世的消費主義，并用老子的思想來詮釋其現代管理的哲學。來自俄國的大文豪托爾斯泰，也對老子的思想倍加推崇。中國至圣先師的國際聲名，對國人來說應是倍感榮耀的。
上至國家的治理，下至企業的管理，外化到物質上的創造和改革，內到精神上的修心養性，國學的應用無所不在。
但回歸國學學術本身，捫心自問，包括我們所熟知的國學大家在內，對國學的繼承和發展，均是有限的。從某種程度上可以說，盡管呼喚國學與時代同步多年，可是傳統文化底蘊卻日漸稀薄。傳統文化的復歸和國學傳統的重建，到了不破不立的時候。
首先，不能將傳統的倒退皆歸罪于外。長久以來，很多人將國學傳統的階段性倒退皆歸罪于商品經濟和社會，這種傾向性有著合理的一面，但也容易讓人忽略文化的內在復生和循環的可能性。
的確，20世紀90年代以來，伴隨著中國知識人步入了“下海”經商時期，一些理念對傳統有著一定的破壞作用。但從商業到文化，從文化到商業，其本身的邏輯并非悖論，而是在社會選擇過程中，不能對正統的文化思維加以偏廢。應該明了，今天中國工商界也有重視文化、知識的人，如果出于價值選擇而對文化復歸加以重視，這就是其積極的方面，如果加以引導和重視，未來自會有所其成，給傳統的復歸注入新鮮的活力。
在追隨傳統的道路上，每個國人都應該有自己的使命，而不能希冀將所有責任寄托于旁人。這種看法，從我關注國學、學習國學、傳播國學之始，就已在內心成型。就我個人而言，在追隨、傳播國學的道路上，常感人微言輕，所以大聲地鼓與呼更顯責無旁貸。
其次，復歸傳統需發揮個體的主觀能動性。但凡說起中華五千年的文明史，作為炎黃子孫來說，皆有著內在的榮譽和自豪之感。這一點，在具體操作層面，有著很多可資注意之處，因為重塑傳統已經到了迫不及待的時刻。
第一個層面，是需承認現代之國學是有所割裂的，承認這一點，也是重建國學的基礎。
第二個層面，是在摒棄國學糟粕的同時，極力汲取國學的精華成分，繼往圣絕學，成現實之用。
第三個層面，是在國學與時俱進、融入世界的道路上，提出本人的一些見解，希冀能在重建國學的道路上拋磚引玉，與更多的志’同者同路。
獨學而無友，則孤陋而寡聞。同理，重建國學，自非一時之功，也非個把人便可以完成，它需要更多有志于此的國人付諸努力和心血。作為炎黃子孫，應當與時俱進地創新，使傳統的復歸則成為現實的必然。
傳統文化的復歸的一個階段性高峰，應該是2008年。北京奧運會的召開，尤其是那場別開生面、充滿中國元素的開幕式，讓世界重新認識了中國，進而了解中國文化傳統。這是可喜的。
經濟與文化的共通共融，是顛撲不破的規律。回溯中國幾個文化巔峰時期，都是經濟發展最為充分的時期，例如漢唐時期，中國的文化發展是處于世界的核心位置的。如今，正當歐美深陷金融、債務危機，西方模式面臨挑戰，資本主義內部開始自我凈化、謀求自救，更給中國傳統文化，尤其是道德文化的重建提供了重要的契機。近些年來所力倡的中華民族的偉大復興，其實關鍵的環節便是文化的復興，在這個關鍵時段，中國應該抓住這個契機。
本部《國學商道》共分三卷七章。就內容而言，分道、法、術。形式而言，則以述、論、評、用為主題，發掘國學的現世價值和未來發展的趨勢。

序言：傳統文化的復歸與重建
上卷：國學之道
導言
第一章 國學之學，源遠流長
第一節 今之國學何所謂
第二節 傳統斷裂已經年
第三節 文明傳統有待承
第四節 走出國門看世界
第五節 當代價值異乎重
第六節 解讀經典需審慎
第七節 國學之路自非同
第二章 感悟經典，有序傳承
第一節 《淪語》：資鑒之道
第二節 《易經》：先知之學
第三節 《韓非子》：智慧之藪
第四節 《老子》：方法之淵
中卷：國學之法
導言
第三章 大師之大，海納百川
第一節 大師當如深巷醇酒
第二節 中國緣何復興國學
第三節 “國學大師”焦慮何解？
第四節 大師之壤：西南聯大
第五節 “大學之大，在大師之謂也”
第六節 大師的“秀外慧中”
第七節 大師的智慧、性情、學識
第四章 國學現代化：修身與企業管理
第一節 修身與人生的圓滿
第二節 齊治平的金玉良言
第三節 國學與現代企業管理
第四節 國學與企業文化
第五節 國學的管理理念是否牽強附會？
第六節 國學與管理變革創新
第七節 國學管理應避免兩大誤區
第八節 企業家“國學”管理十二靜思法
下卷：國學之術
導言
第五章 管理實踐
第一節 沒有答案的西方管理學
第二節 取經于內
第三節 胡慶余堂樣本
第四節 萬通的守正出奇
第六章 縱橫職場
第一節 慧眼識人
第二節 做個好領導
第三節 減法與加法
第四節 認知自我
第七章 創業的靈魂
第一節 喬布斯的造夢空間
第二節 待完的積淀
第三節 “太極”馬云
第四節 另類的天使
后記