難經懸解．靈樞懸解．素問懸解（簡體書）

《黃元御醫學經典:素問懸解?靈樞懸解?難經懸解》是作者積20余年研習醫學經典的心得體會寫成。《黃元御醫學經典:素問懸解?靈樞懸解?難經懸解》分為素問懸解、靈樞懸解、難經懸解。可供今人及來者對黃氏醫學建樹、學術思想、醫術特色及治學態度的研究等有所參考。

作者：（清朝）黃元御

黃元御，宇坤載，號研農，別號玉楸子，山東昌邑人。生于1705年。卒于1758年，是清代乾隆年間著名醫家，曾任清室太醫，尊經派的代表人物，他繼承和發展了博大精深的祖國醫學理論，對后世醫家影響深遠，被譽為『一代宗師』。
黃一兀御從醫伊始，是從研讀張仲景的《傷寒論》人手，然后逐及《金匱玉函要略》、黃帝、岐伯《內經》、扁鵑《難經》等中醫根本典籍。他奉仲景等四人為『醫門四圣』。售認為『四圣』之外，歷代名醫持論多有偏失，以至誤診死人，其根本原因是因為『四圣』之書錯筒零亂，兼之歷代傳注謬誤所致。因此發愿致畢生精力，對『四圣』之書，從源到流，重加考訂，還其本來面目，以憑后后世遵循。

《黃元御醫學經典:素問懸解?靈樞懸解?難經懸解》由山西科學技術出版社出版。

素問懸解
靈樞懸解
難經懸解

氣口者（即寸口），脈之大會，手太陰之動脈也（《難經》語）。水谷入胃，傳輸六腑，是胃者，水谷之海。六腑之大源也。五味入口，藏于胃腑，充灌四維，以養五臟之氣。而其消磨水谷，化生精氣，分輸臟腑，散布經絡之權，全在于脾。脾以太陰，而含陽氣，左旋而善動故也。肺為手太陰，氣口者，肺經動脈，亦太陰也，是與足太陰同氣。故五臟六腑之氣味，皆出于胃，自胃而輸脾，自脾而輸肺，自肺而注本經，變見于氣口。氣口為臟腑諸氣所朝宗，故獨為五臟之主也（此段舊誤在“五臟別論”中）。
食氣人胃，散精于肝，淫氣于筋。食氣人胃，濁氣歸心，淫精于脈。脈氣流經，經氣歸于肺，肺朝百脈，輸精于皮毛。毛脈合精，行氣于腑，腑精神明，留于四臟，氣歸于權衡。權衡以平，氣口成寸，以決死生。
食谷入胃，脾土消磨，化生精氣，上歸肺金，肺氣宣布，傳諸皮毛臟腑，必由筋脈而行，故食氣入胃，散精于肝，淫氣于筋，筋者，脈之輔也。次則濁氣歸心，淫精于脈，脈者，血之府也（“脈要精微論”語）。脈氣流于十二經中，而十二經氣，總歸于肺，以氣統于肺，十二經之氣，皆肺氣也。肺朝百脈（如天子朝會諸侯然），輸精于皮毛，以肺主皮毛也。皮毛與經脈合精，行氣于腑，腑精通乎神明，留于肺、肝、心、腎四臟（脾為四臟中氣，故不言也），傳輸均勻，則氣歸于權衡（權衡，所以稱物者）。權衡以平，四臟無偏，注于經脈，歸諸氣口，氣口成寸， 以決死生。此氣口尺寸之原委也。
飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經并行，合于四時五臟陰陽，揆度以為常也。
飲入于胃，化為精氣，游溢升騰，上輸于脾，脾氣散此水精，上歸于肺，肺氣降灑，化為雨露，邏調水道，下輸膀胱，以成小便，此水滓之下傳者。至其水精，則周流宣布，并行于五經之中（五臟之經），合于四時五臟之氣，陰陽調適，揆度均平，以為常也，是氣口尺寸之由來也。
三部九候論十二
黃帝問曰：余聞九針于夫子，眾多博大，不可勝數。余愿聞要道，以屬子孫，傳之后世，著之骨髓，藏之肝肺，歃血而受，不敢妄泄。令合天道，必有終始，上應天光星辰歷紀，下副四時五行，貴賤更互。冬陰夏陽，以人應之奈何？愿聞其方。