周易象數例解（簡體書）

易學分“漢易”與“宋易”二種，《鬥數玄空系列：周易象數例解》講述漢易，漢易以象數為主，漢代易師都有自己的體例。宋人治易則不同，他們不需體例，一卦一爻，人人可以作文。現在談易，多是宋易經。作者研究漢易三四十年，這本書系統總結了漢儒易例。本書為《周易》象數之學的入門書籍，適合易學、術數方面的專家讀者和對易學有基礎認識的一般讀者閱讀。此書重點突出，點面結合。作者精于易學象數系統，故本書重點在將《周易》的象數系統以易例的方式普及給讀者。在此基礎上，適當介紹易理、占筮等相關內容。《鬥數玄空系列：周易象數例解》作者早年隨王子畏教授學《易》，後得中州學派秘傳，是玄學術數名家。本書是作者在《周易》象數研究方面的晚年總結之作，也是作者197年後唯一出版的談《易》的著作。作者認為只玄談而不務實去研究易象，那麼《周易》傳下來的便只是一堆文字。因此將自己學《易》的心得作一總結，希望讀者對《易》的象數生髮興趣。

王亭之，國際著名佛學家談錫永的筆名，取“妄聽之”之意。1935年生於廣州，自幼秉承家學，有甚深國學基礎，童年時即習《周易》與術數，有深厚的漢易根底。六十年代入漢易大師王震（子畏）先生之門，研究“鄭氏易”與“虞氏易”，於七十年代發表文章，已受重視。其後機緣巧合，又得中州學派的玄空風水與紫微鬥數傳承，閉門研究十年，然後才將這兩門術數公開，其所著諸書，深受重視。但從不以此為業，只專心佛學研究。近年在中國人民大學創立漢藏佛學研究中心，應聘為客座教授主講佛學。近因年事已老，故決心將對《周易》與術數的一己心得，著書傳世。生平著作，有佛學譯著六十餘種，論文多篇；《周易》與術數的著作十餘種。

《斗數玄空系列?易學:周易象數例解》由上海復旦大學出版社出版。

自序前言上篇 基本象數圖書與卦一、洛書與先天卦二、河圖與後天卦三、源太極成立八卦儒家易例一、〈說卦傳〉例甲、三才．三極乙、乾坤六子丙、卦德丁、卦象1. 〈說卦傳〉卦象2. “荀九家易”逸象3. 孟氏逸象4. 《易林》逸象二、〈序卦傳〉例甲、正對乙、反對三、〈雜卦傳〉例四、〈繫辭傳〉例甲、卦例1. 乾坤陰陽（1）陽吉陰凶（2）陽為君子，陰為小人2. 卦德（1）八卦卦德（2）乾易坤簡（3）卦有大小3. 卦變（1）之卦（2）升降（3）旁通（4）消息（5）互卦4. 六言例卦乙、爻例1. 變化2. 變動3. 變通丙、辭例乾坤、陰陽、剛柔、大小、君子小人、男女、貴賤、尊卑、本末、動靜、比應、乘承、日月、晝夜、寒暑、往來、吉凶、悔吝、無咎、得失、安危、存亡、治亂丁、時義五、〈文言傳〉例甲、爻例1. 乾坤會合2. 天地交3. 四時4. 朝夕5. 鬼神6. 納甲7. 陽伏陰中乙、辭例元、亨、利、貞、利貞、貞吉貞凶、吉凶、重剛、中．正中、上下六、彖象辭傳例甲、卦例1. 卦象2. 卦別（1）陽卦、陰卦（2）上卦、下卦（3）內卦、外卦（4）貞卦、悔卦（5）來卦、往卦（6）之卦（7）消卦、息卦（8）互卦乙、爻例1. 爻位（1）六爻位例（2）得位失位（3）爻德（4）中．中正2. 比應3. 乘承4. 往來5. 反對6. 天地交7. 卦主（1）六子卦主（2）餘卦卦主8. 用九．用六丙、辭例辨別1. 元2. 亨3. 利4. 貞5. 利貞6. 貞吉、貞凶7. 貞厲、貞吝8. 元吉9. 吉．凶10. 悔吝11. 無咎12. 眚13. 疾下篇 象數易例象數易傳承一、由儒家易傳承說起二、西漢象數易傳承三、東漢象數易傳承西漢象數易例一、孟喜易例甲、卦氣乙、四正卦丙、十二月卦丁、月卦配候戊、六日七分己、六十卦配候二、焦延壽易例甲、占筮例乙、值日例丙、筮辭例三、京房易例甲、八宮篇1. 八宮2. 世應3. 值月4. 飛伏乙、卦氣篇1. 四監司．分至．二十四氣2. 十二辟卦3. 六日七分丙、甲子篇1. 十母2. 十二子3. 二十八宿4. 律呂5. 納甲6. 爻辰六屬附丁、五行陰陽篇1. 五行2. 陰陽五行（1）純用干支（2）五行五合（3）五行六合（4）五行三合（5）地支藏人元五行（6）六沖（7）六害（8）三刑（9）五行生克（10）五行休旺（11）天干生旺死絕（12）納音五行（13）八卦五行（14）五行五星戊、雜篇1. 月建積算2. 六親3. 六神4. 互體東漢象數易例一、鄭玄爻辰例甲、爻辰相生乙、爻辰值月丙、爻體丁、相沖戊、相合己、爻序庚、爻氣辛、值宿壬、生肖二、荀爽易例甲、升降乙、卦變三、虞翻易例甲、卦的形態1. 旁通2. 反對3. 交卦乙、卦的結構1. 互卦（1）以三爻互三畫卦（2）以四爻互六畫卦（3）以五爻互六畫卦2. 半象丙、卦的變動1. 乾坤所生卦2. 六子所生卦3. 消息所生卦4. 卦變與納甲5. 納甲所生卦丁、總說卦變戊、爻變例1. 變化例（1）以乾變坤（2）以陰消陽（3）陽陷陰中（4）複陽發出（5）弒君弒父（6）變化得宜2. 變動例（1）失位變正（2）得位中正（3）變動得宜（4）之應歷險（5）震巽夫婦（6）上位決滅（7）成既濟定後論徵引書目附錄Ⅰ：鄭氏爻辰引例上篇一、相生二、爻體三、候月四、相沖五、相合六、爻序七、爻氣八、值宿下篇附錄Ⅱ：周易變占法引論一、贅說二、《啟蒙》之變占法三、宜變之爻四、河洛與天地數五、《火珠林》之世爻六、“之八”與“皆八”七、變占法例

1.月建積算
月建為京房所創，由建起布六位，求得積算所起的爻，每爻值一日。所謂月建，跟十二消息的值月不同，亦不同于卦氣圖之值月，實由前述之世月結合爻辰、納甲而成一卦氣系統，用以依爻值日。這依爻值日，則有一重要思想，即一陰或一陽之生成，實僅為其功能之顯現，而非真有陰陽氣忽生忽滅。這一點，跟漢代時由西域初傳人中土之佛家思想吻合，萬物生滅同時，其生滅亦僅為現象之顯隱。
由這思想，于是有“飛伏”，飛即是顯露，伏即是隱藏。飛伏是京房易例中的大例，所以便用積算來表示飛伏的原理，飛者雖然顯露，而伏者其實不滅，經時日醞釀，伏者可以成飛，而飛者亦可以成伏。后來這思想為虞翻擴大，演變而成旁通、爻之等卦變易例。
晁公武《郡齋讀書志》云：“起乎世而周乎內外（指上下卦），參乎本數以紀月者謂之建；終終始始，極乎數而不窮以紀日者，謂之積。”此說月建積算，已要言不煩，然其所述起例，則殊不直接，今不引述。
首先須知，尋此月建及作積算，實為占筮而設，并非用以表達卦氣依時日流行。所以月建的成立，其用意根本與十二消息月卦不同。今《火珠林》尚傳月建一法，起建者稱之為“卦身”。
尋月建之法，依乾坤二卦由世爻起算之例，今說此二卦。
乾，《京氏易傳》說：“建子起潛龍，建巳至極主亢位”，此即說爻辰，由初位值子，至上位值巳立月建，乾為四月卦主巳月故。其法為，初爻布甲子，然后二爻乙丑、三爻丙寅，而至上爻己巳，于是己巳即為月建。至于積算，則由上位己巳起，回返初爻庚午、二爻辛未，如是循環周流，至戊辰止，此恰為一甲子循環，故《易傳》說：“積算起己巳火至戊辰土。”于占筮時，看日之干支，尋積算所值之爻而作占斷。
坤，《京氏易傳》說：“建始甲午至己亥”，此亦由上位甲午起，至初位為己亥，即以己亥為月建，坤為十月卦主亥月故。積算即由己亥起，依爻循環而成戊戌，《易傳》云：“積算由己亥至戊戌，周而復始。”
其余諸卦，略述二例：
如逐（霧），《易傳》說：“建辛未，至丙子，陰陽逐去，終而伏位，積算起丙子至乙亥，周而復始。”逐卦依世月為六月卦，所以月建為未，依六屬例“丑未屬辛”，所以月建未配六屬的辛而成辛未。將辛未納入逐卦初爻，于是二爻壬申，三爻癸酉，四爻甲戌，五爻乙亥，上爻丙子。這就是“建辛未至丙子”。積算即從丙子上九起，以爻配干支，回至初爻為丁丑，二爻為戊寅，三爻為己卯，如是周而復始，直至爻為乙亥為止，是即一甲子循環，此名積算，實即以爻值日之法。
又如復（），《易傳》說：“建始乙未至庚子，積算起庚子至己亥，周而復始。”復為坤宮卦，屬陰，所以上位布甲午，回至初爻布乙未，再布至上位，為庚子，是為月建。積算由庚子起，依干支布爻至己亥止。