阿Q正傳：魯迅小說全集（簡體書）

《阿Q正傳(魯迅小說全集插圖版)》簡介：魯迅是20世紀中國偉大的文學家、思想家，其一生筆耕不輟，寫了包括小說、散文、雜文等在內的大量作品。在他的全部作品中，小說創作佔有相當重要的地位，無論是思想性還是藝術性，都達到了空前的高度，開創了中國現代小說的新紀元。並以無窮的魅力，風行了近一個世紀，至今不衰。
《阿Q正傳》是魯迅小說的代表作，也是魯迅一生中創作的專享一篇中篇小說。它以辛亥革命前後的農村未莊為背景，塑造了阿Q這個不朽的流浪雇農的典型形象。在小說中，魯迅挖掘了以阿Q“精神勝利法”為代表的民族性格痼疾，對民族劣根性進行了無情的批判。阿Q不僅是中國文學的經典形象，更是世界文學的不朽經典。
除《阿Q正傳》外，《阿Q正傳(魯迅小說全集插圖版)》收入了迄今為止發現的魯迅先生的全部小說――《呐喊》《彷徨》和《故事新編》，共33篇。為了更好地表現魯迅小說的精髓，我們還為部分作品繪製了插圖。通過本書，你不僅可以欣賞到魯迅筆下那些不朽的經典形象，如阿Q、閏土、祥林嫂、呂緯甫、子君、孔乙己、四銘等；還可以通過其精彩的寫景、寫物、寫人描寫，優選限度地感受魯迅作品文字的魅力和高超的文字技巧，領略魯迅的博大精深和高妙文筆，感受文學大師的智慧和親切；更可以透徹地瞭解魯迅，瞭解魯迅的文學思想，領略魯迅精神的精髓，並從中汲取智慧，啟迪思想，獲得豐富的人生體驗。

《阿Q正傳:魯迅小說全集》是魯迅小說的全選集，收錄了迄今為止發現的魯迅全部33篇小說。這些作品構思精巧，文筆精妙。內蘊深厚，帶有鮮明的時代特色和典型的“魯迅”特征。翻開《阿Q正傳:魯迅小說全集》，讀魯迅的小說，感受他對時代和社會認識的深度，對民族命運和前景的真知灼見和強烈的歷史使命感，同時感受文學的魅力和思想的力量。

魯迅是20世紀中國最偉大的文學家。他的文章思想深邃、形象典型、風格獨特，充滿著強烈的人文主義色彩和民族憂患意識，蘊含著一種深情而熱切的希望與召喚，深刻地影響著我們這個民族的精神與文化。他的作品具有超時代的力量，不僅對當時的社會產生了積極的影響，促進人們為改變舊中國落后狀況而努力奮斗，還為現代社會的人們指明了方向，讓迷惘轉化為自信和力量，引導人們走向光明。其多篇作品被選人中小學語文教材，對新中國的語言和文學有著深遠的影響。在海外，魯迅的影響也是巨大的。他的作品已被譯成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯、世界語等50多種文字，在世界各地廣為流傳，擁有眾多的讀者。
魯迅一生以筆代戈，創造了包括小說、散文、詩歌、雜文在內的大量作品。在他的全部作品中，小說創作占有相當重要的地位，無論是思想性還是藝術性，都達到了空前的高度，開創了中國現代小說的新紀元，并以無窮的魅力，風行了近一個世紀，至今不衰。魯迅的一生共創作了三個小說集，分別是《吶喊》《彷徨》和《故事新編》。在這些小說中，他把目光集中到了社會的最底層，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。《吶喊》表現出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。《彷徨》貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀其不幸，怒其不爭”的關懷。這些小說正是魯迅于上下求索的彷徨中發出的一聲振聾發聵的吶喊，鏗鏘有力，擲地有聲，發人深省。它劃破了冷暗的夜空，吹響了向封建社會宣戰的號角，祛除了人們精神上的癇疾，審視了人們麻木的思想，帶領我們沖破這茫茫黑暗。《故事新編》是魯迅后期的作品，風格顯示出前所未有的從容、充裕、幽默和灑脫，但骨子里依舊藏著魯迅固有的悲涼。
《阿Q正傳》是魯迅小說的代表作，也是魯迅一生中創作的唯一一篇中篇小說。它以辛亥革命前后的農村未莊為背景，塑造了阿Q這個不朽的流浪雇農的典型形象。在小說中，魯迅以精妙的文筆成功塑造了阿Q病態的精神形象，挖掘了以阿Q“精神勝利法”為代表的民族性格痼疾，描畫出了“中國國民的靈魂”和“中國的人生”，對民族劣根性進行了無情的批判。小說以深刻的思想意義和精湛的藝術技巧，代表了百年來中國中篇小說的最高成就，在世界范圍內也享有很高的聲譽。
除《阿Q正傳》外，本書收入了迄今為止發現的魯迅先生的全部33篇小說。為了更好地表現魯迅小說的精髓，我們還為部分作品繪制了插圖。通過本書，你不僅可以欣賞到魯迅筆下那些不朽的經典形象，如阿Q、閏土、祥林嫂、呂緯甫、子君、孔乙己、四銘等；還可以通過其精彩的寫景、寫物、寫入描寫，最大限度地感受魯迅作品文字的魅力和高超的文字技巧，領略魯迅的博大精深和高妙文筆，感受文學大師的智慧和親切；更可以透徹地了解魯迅，了解魯迅的文學思想，領略魯迅精神的精髓，并從中汲取智慧，啟迪思想，獲得豐富的人生體驗。

阿Q正傳
狂人日記
孔乙己
藥
明天
一件小事
頭髮的故事
風波
故鄉
端午節
白光
兔和貓
鴨的喜劇
社戲
祝福
在酒樓上
幸福的家庭
肥皂
長明燈
示眾
高老夫子
孤獨者
傷逝
弟兄
離婚
補天
奔月
理水
采薇
鑄劍
出關
非攻
起死
……

阿Q正傳
第一章序
我要給阿Q做正傳，已經不止一兩年了。但一面要做，一面又往回想，這足見我不是一個“立言”的人，因為從來不朽之筆，須傳不朽之人，于是人以文傳，文以人傳一究竟誰靠誰傳，漸漸的不甚了然起來，而終于歸接到傳阿Q，仿佛思想里有鬼似的。
然而要做這一篇速朽的文章，才下筆，便感到萬分的困難了。第一是文章的名目。孔子曰，“名不正則言不順”。這原是應該極注意的。傳的名目很繁多：列傳，自傳，內傳，外傳，別傳，家傳，小傳……而可惜都不合。“列傳”么，這一篇并非和許多闊人排在“正史”里；“自傳”么，我又并非就是阿Q。說是“外傳”，“內傳”在哪里呢？倘用“內傳”，阿Q又決不是神仙。“別傳”呢，阿Q實在未曾有大總統上諭宣付國史館立“本傳”——雖說英國正史上并無“博徒列傳”，而文豪迭更司也做過《博徒別傳》這一部書，但文豪則可，在我輩卻不可的。其次是“家傳”，則我既不知與阿Q是否同宗，也未曾受他子孫的拜托；或“小傳”，則阿Q又更無別的“大傳”了。總而言之，這一篇也便是“本傳”，但從我的文章著想，因為文體卑下，是“引車賣漿者流”所用的話，所以不敢僭稱，便從不入三教九流的小說家所謂“閑話休題言歸正傳”這一句套話里，取出“正傳”兩個字來，作為名目，即使與古人所撰《書法正傳》的“正傳”字面上很相混，也顧不得了。
第二，立傳的通例，開首大抵該是“某，字某，某地人也”，而我并不知道阿Q姓什么。有一回，他似乎是姓趙，但第二日便模糊了。那是趙太爺的兒子進了秀才的時候，鑼聲鏜鏜的報到村里來，阿Q正喝了兩碗黃酒，便手舞足蹈的說，這于他也很光彩，因為他和趙太爺原來是本家，細細的排起來他還比秀才長三輩呢。其時幾個旁聽人倒也肅然的有些起敬了。哪知道第二天，地保便叫阿Q到趙太爺家里去；太爺一見，滿臉濺朱，喝道：
“阿Q，你這渾小子！你說我是你的本家么？”
阿Q不開口。
趙太爺愈看愈生氣了，搶進幾步說：“你敢胡說！我怎么會有你這樣的本家？你姓趙么？”
阿Q不開口，想往后退了；趙太爺跳過去，給了他一個嘴巴。
“你怎么會姓趙！——你哪里配姓趙！”
阿Q并沒有抗辯他確鑿姓趙，只用手摸著左頰，和地保退出去了；外面又被地保訓斥了一番，謝了地保二百文酒錢。知道的人都說阿Q太荒唐，自己去招打；他大約未必姓趙：即使真姓趙，有趙太爺在這里，也不該如此胡說的。此后便再沒有人提起他的氏族來，所以我終于不知道阿Q究竟什么姓。