胡朴安詩經學：聞一多詩經講義 傅斯年詩經講義（簡體書）

《詩經學》為胡朴安學術著作中影響大者之一，是民國時期以近代學術方法治《詩經》最早的著作，且保留了舊學底色。其基本思想是把《詩經》當作史料、當作建構現代學科的來源，這在當時屬�創新，此後詩經學研究皆循其思路。
《聞一多詩經講義》是聞一多先生數年教學及研究所得，也是他大量開創性研究成果的一小部分。書中橫縱勾連，不厭繁複，引經典，正《傳》、《箋》之失，力求達古義，逮經旨。可以看出聞一多先生深厚的國學功底和嚴謹的治學態度。
《傅斯年詩經講義》是傅斯年先生在1927年擔任中山大學教授時，為學生講授《詩經》所寫的講義。講義涵蓋了詩經研究史、詩經研究方法、詩經的地理、詩經的藝術性等多方面內容，顯示出一個具有深厚國學積澱和系統西學思想素養的年輕學者的學術眼光。雖稱講義，其實名之“詩經通論”也不為過。其涉及《詩經》相關問題的廣度和深度，放在今天的《詩經》研究著作中也並不過時，堪稱《詩經》講義類著作的經典。
《胡朴安詩經學聞一多詩經講義傅斯年詩經講義》是這三本書合集。

胡朴安（1878～1947），文字訓詁學家。原名韞玉，字朴安，安徽省涇縣人。他從事漢語文字和訓詁的教學和研究工作幾十年，曾先後任教于上海大學、持志大學、國民大學和群治大學等。著有《文字學ABC》（世界書局，1929年）、《中國文字學史（上、下）》（商務印書館，1937年）、《中國訓詁學史》（商務印書館，1939年）、《俗語典》（主編，上海廣益書局，1922年）等。其中，《文字學ABC》一書是一本文字學通俗讀物，分上、中、下三篇。上篇從文字的起源講到文字的變遷、廢棄和增加，對甲骨文、古文、篆文、隸書等都有相當的說明。中篇說明六書的次第及功用，並分別用實例闡明各自的內容。下篇是研究文字學的書目。這是為研究文字學的人提供的一部基礎參考書。其中顯示了作者博而能約的能力。《中國文字學史（上、下）》一書共分四編，材料詳實，觀點明確，是研究文字學的一部很好的參考書。作者在書中主要敘述和研究了文字學各派著作及作者，闡明文字學學說的源流及系統。他依文字學的演進，將文字學史分為四期：1、秦漢至隋，為文字書時期；2、唐至明，為文字學前期；3、清代，為文字學後期；4、清末至20世紀30年代，為古文字學時期。該書的出版是個開創性的工作，作者為此付出了巨大的努力。《中國訓詁學史》一書除了序言外共分6章，即1、爾雅派訓詁；2、傳注派訓詁；3、釋名派訓詁；4、方言派訓詁；5、清代訓詁學之方法；6、今後訓詁學之趨勢。他搜集清代漢學家的訓詁方法加以編纂，建立起訓詁學的輪廓。他所主編的《俗語典》收條繁富，所尋出典多有新編成語詞典所不及的，是一部具有現代專科工具書功能與效應的辭書。此外，他還著有《中國言語變遷的痕跡》（《時事新報》上海，1928年12月20日）、《漢碑在文字學上之價值》（《時事新報》上海，1929年1月17日）、《中國文字之發生與變遷》（《中國學生》1936年第2卷第1～4期合刊）、《聲韻略論》（《文風》1936年第3期）、《從文字學上考見中國古代之聲韻與語言》（《學林》上海，1941年第9輯）、《文字學之價值》（《學術界》上海，1944年第2卷第5期）等論文。聞一多（1899-1946），著名學者、詩人，湖北省蘄水縣（今浠水縣）人，1912年考入北京清華學校，1922年赴美國芝加哥美術學院學習，1925年回國後，任清華大學、西南聯合大學等校教授，1946年7月15日在悼念李公樸大會上，發表《最後一次的講演》，當天下午被暗殺。著有《紅燭》、《死水》等詩集，發表了《古典新義》等中國古代文學和哲學方面的學術論著，並精通篆刻、書法、繪畫等。傅斯年（1896-1950），歷史學家、學術領導人、五四運動學生領袖之一、中央研究院歷史語言研究所的創辦者。曾任北京大學代理校長、臺灣大學校長。
傅斯年治學既嚴謹，又有其創新精神，他將中國近代的治學方法和西方的科學方法相結合，創造了一套具有中國特色又有時代精神的歷史研究新方法，為中國傳統史學研究開闢了一條新的研究途徑。其主要著作有：《東北史綱》（第一卷）、《性命古訓辨證》、《古代中國與民族》（稿本）、《古代文學史》（稿本）；發表論文百餘篇，主要有：《夷夏東西說》、《論孔子學說所以適應于秦漢以來的社會的緣故》、《評秦漢統一之由來和戰國人對於世界之想像》等。

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