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彩圖全解資治通鑒(超值彩圖白金版)(簡體書)
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商品介紹
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  •      《資治通鑒》是我國北宋時期著名史學家司馬光 主持編撰的一部規模空前的史學巨 著,由宋神宗取意“鑒于往事,有資于治道”而親賜 名。無論是在史學史,還是在文學史 上,它都占有舉足輕重的地位,和司馬遷的《史記》 并稱“史學雙璧”。全書卷帙浩繁, 共294卷,300余萬字,記載了上自周威烈王二十三年 (公元前403年),下至后周世宗顯 德六年(公元959年),共1362年的歷史,內容以政 治、民事和民族關系方面的重要史實為 主,兼及經濟、文化和歷史人物評價,博大精深,通 古今之變,有“網羅宏富、體大思 精,為前古之所未有”的美譽,備受歷代統治者及文 人學士的青睞,視之為必讀之書。

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  • 作者:(北宋)司馬光
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  • 《資治通鑒》是中國第一部編年體通史,其內容上起周威烈王二十三年(公元前403年),下至后周顯德六年(公元959年),囊括了十六朝,一千三百多年的史事,并按朝代分為十六紀。即《周紀》(五卷)、《秦紀》(三卷)、《漢紀》(六十卷)、《魏紀》(十卷)、《晉紀》(四十卷)、《宋紀》(十六卷)、《齊紀》(十卷)、《梁紀》(二十二卷)、《陳紀》(十卷)、《隋紀》(八卷)、《唐紀》(八十一卷)、《后梁紀》(六卷)、《后唐紀》(八卷)、《后晉紀》(六卷)、《后漢紀》(四卷)、《后周紀》(五卷)。加在一起,共有294卷,其中數隋唐五代的部分所占比重最大。
    《資治通鑒》全書約300萬字,以時間為綱,事件為目,內容涵蓋了政治、軍事、民族、經濟、文化、人物評價等多個方面。其所取材料除了正史以外,還有不少稗官野史、百家譜錄、正集、別集、墓志、碑碣、行狀、別傳……周密而完備。和司馬光一同編寫該書的劉頒、劉恕、范祖禹都是當時著名的歷史學家,其中劉頒負責戰國、兩漢部分;劉恕負責三國、南北朝部分;范祖禹負責隋、唐、五代部分。他們對浩如煙海的資料進行辨析、選擇,然后再交由司馬光取舍要點、編輯定度,制成初稿。這樣,在保證全書內容的豐富性和準確性的同時,又讓彼此獨立的材料系統化。
    《資治通鑒》所引之書多達數百種,有極高的史學價值,但因為以“鑒前世之興衰,考當今之得失”為目的,它又并非一部單純敘述歷史事件的書,而是有很強的政治功用。這還要從《資治通鑒》誕生的背景說起。北宋的建立,結束了中唐以后開始的戰亂局面,再一次實現了國家的統一。然而,北宋的君主、大臣都十分清楚,于內,國家政治積弊甚多;于外,邊疆地區又極不穩定。對此,司馬光、范祖禹等大臣心急如焚,他們試圖用回顧歷史、總結經驗教訓的方式,找到解決現實問題的出路。1066年司馬光獻給宋英宗一本書——《通志》,即《資治通鑒》的前身。該書記述了從周威烈王二十三年(公元前403年)到秦二世三年(公元前207年),共195年的歷史,講述了秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏等七國的興亡。司馬光希望宋英宗能夠從這本書中得到治世啟發。
    宋英宗對《通志》非常滿意,遂命司馬光寫作《歷代君臣事跡》。為此,他特地下詔設置書局,撥出專款,要司馬光自選助手,專事編寫,并允許司馬光閱覽皇家圖書。司馬光大為感動,用了19年的時間,于宋神宗元豐七年(1084年)將該書編寫完成。不過,宋神宗并沒有沿用當年英宗所定的書名,而是取“鑒于往事,有資于治道”之意,為該書定名“資治通鑒”。
    由于這個緣故,《資治通鑒》的選材非常講究,它“刪削冗長,舉撮機要,專取國家盛衰,系生民休戚……先后有倫,精粗不雜”。即使不抱任何目的地閱讀它,人們也會在不知不覺中,形成自己的歷史觀,以善為法,以惡為戒。而其在敘事之后,還有議論,人們可以通過這些議論了解司馬光所在時代的價值觀。這些議論共186篇,司馬光所作的占102篇,為“臣光日”。歷史學家陳垣認為,司馬光“志在續《左氏傳》,有所感觸,亦仿左氏設辭‘君子曰’而稱‘臣光日’”。
    無論是在史學史,還是在文學史上,《資治通鑒》都占有舉足輕重的地位,其和司馬遷的《史記》并稱“史學雙璧”。宋元之交的史學家胡三省稱它:“為人君而不知《通鑒》,則欲治而不知自治之源,惡亂而不知防亂之術。為人臣而不知《通鑒》,則上無以事君,下無以治民。為人子而不知《通鑒》,則謀身必至于辱先,作事不足以垂后。”近代思想家梁啟超評價它:“司馬溫公《通鑒》,亦天地一大文也,其結構之宏偉,其取材之豐贍,使后世有欲著通史者,勢不能據以為藍本,而至今卒未能愈之者焉。溫公亦偉人哉!”
    自《資治通鑒》后,以編年體為形式的史書多了起來。不少學者參考司馬光編寫《資治通鑒》的方法考辨史實,選取史料不限于正史實錄,注重史據和史事的情理,掀起了一股考辨之風。而南宋的史學家袁樞更是從《資治通鑒》中得到啟發,取編年體和紀傳體的優點,創造了新的寫史體例——紀事本末。
    一部偉大的史書不只可以幫助人們知悉過去,它就像一條深沉舒緩的大河,人們可以臨河照影,把它當作了解自己的鏡子,也可以以身涉河,如漁夫捕魚一般,于其中攫取自己需要的東西,或許還會得到自己想都未曾想過的寶藏。而縱覽它的奔流之貌,人們還能借它來推求未來。
    當然,讀完300余萬字的鴻篇巨著,并不是一件容易事,既需要堅強的毅力,還需要大量的時間。因此本書精選了其中最具代表性的、最精彩的篇章,讓人們能夠以精達全、深入淺出地體悟整部《資治通鑒》的精神。由于在精選的同時,本書完好地保留了《資治通鑒》的通史體例,就確保了整部作品靈魂的完整性。
    此外,閱讀古代經典,語言文字是一大難關,古人的行文方式和今人有很大區別,再加上《資治通鑒》的語言雖然簡繁得宜,飛揚生動,卻并不通俗淺顯,很多人對其望而卻步。因此,本書在原文后面搭配了注釋、譯文,幫助讀者理解,并對全書進行了精編精校,保證了原文、注釋、譯文的嚴謹性、準確性。
    閱讀既是獲取知識、充盈思想、陶冶身心的過程,也是一種美妙的精神享受的過程。本書將原文、注釋、譯文、插圖以及圖注,有機地結合起來,層次清晰,賞心悅目,將閱讀古代經典由一件枯燥耗神的事變成一種愉悅身心的美好體驗。
  • 周紀
    三家分晉
    圍魏救趙
    胡服騎射
    即墨之戰
    長平之戰
    秦紀
    李園亂楚
    王翦伐楚
    荊軻刺秦
    漢紀
    韓信破趙
    四面楚歌
    誅滅諸呂
    飛將李廣
    大將衛青
    巫蠱之亂
    昆陽之戰
    赤壁之戰
    夷陵之戰
    魏紀
    政歸司馬氏
    晉紀
    桓溫廢立
    淝水之戰
    宋紀
    劉裕受禪
    元嘉之治
    齊紀
    魏遷洛陽
    梁紀
    侯景之亂
    陳紀
    楊堅篡周
    隋軍滅陳
    隋紀
    楊廣篡位
    唐紀
    玄武門之變
    貞觀治道
    中宗復辟
    韋后亂政
    李林甫為相
    安史之亂
    馬嵬事變
    張巡守城
    子儀破吐蕃
    元和中興
    雪夜襲蔡州
    甘露之變
    黃巢進京
    后梁紀
    朱溫之死
    后唐紀
    后唐滅梁
    后晉紀
    割讓幽薊
    后漢紀
    嚴酷之政
    后周紀
    高平之戰
    世宗征淮南


  • 三家分晉
    【導語】
    “三家分晉”是指春秋末年,晉國被韓、趙、魏三家瓜分的事件,因此韓、趙、魏三國又被合稱為“三晉”。
    晉國在春秋時代曾是一個稱霸的大國。到了春秋末年,周靈王十四年(公元前558年),晉國內一場長達數十年的公室與卿大夫爭權的斗爭,在晉悼公死后終于有了結果,晉國形成了韓、趙、魏、智、范、中行六卿專政的局面。六卿按照自己意志行事,晉國的奴隸制度也逐漸被瓦解,國君的作用日益減小。
    晉平公十四年(公元前544年),吳國的延陵季子出使晉,同晉國的趙文子、韓宣子、魏獻子晤談后,做出了這樣的預言:“晉國之政,卒歸此三家矣。”其實,此時晉國的執政者除韓、趙、魏之外,還有范、中行、智氏三家。
    在與晉公室的斗爭中,六卿為與晉君爭奪人民,采取畝制改革,廢除井田制,取消奴隸式的勞役剝削制度。周敬王七年(公元前513年),六卿在法律制度上進行了重大改革。鑄刑鼎,公布范宣子的刑書,以體現新興地主階級的意志,動搖了奴隸主階級的政治地位,并且損害了他們的經濟利益,這預示了奴隸制國家的滅亡。
    六卿勢鈞力敵,相互約束,但心懷各異的六卿都在暗中準備擴張。周敬王二十三年(公元前497年),醞釀已久的六卿之間的兼并戰爭終于爆發了。趙、魏、韓、智聯盟的一方,經過七八年的戰爭,終將范、中行二氏聯盟的一方徹底消滅。周貞定王十六年(公元前453年),趙、魏、韓又聯合將智氏消滅,逐漸形成了“三家分晉”的局面,成了與秦、齊、楚、燕一樣的政治實體。從此,晉公室成了三家的附庸。公元前403年,周天子正式承認三家為諸侯,標志著戰國時代的開始。這篇《三家分晉》講的就是這個故事。
    “三家分晉”是歷史上具有劃時代意義的重大事件,史學界以此作為東周時期春秋與戰國的分界點。它是中國奴隸社會瓦解、封建社會確立的標志。
    春秋五霸之一的晉國滅亡了,戰圉七雄中的韓、趙、魏二三國產生了。由此,奴隸社會開始向封建社會過渡,七雄兼并的戰國序幕也由此揭開。
    【原文】
    周威烈王二十三年(公元前403年)
    初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。今晉大夫暴蔑其君,剖分晉國,天子既不能討,又寵秩之,使列于諸侯,是區區之名分復不能守而并棄之也。先王之禮于斯盡矣!
    或者以為當是之時,周室微弱,三晉強盛,雖欲勿許,其可得乎!是大不然。夫三晉雖強,茍不顧天下之誅而犯義侵禮,則不請于天子而自立矣。不請于天子而自立,則為悖逆之臣,天下茍有桓、文之君,必奉禮義而征之。今請于天子而天子許之,是受天子之命而為諸侯也,誰得而討之!故三晉之列于諸侯,非三晉之壞禮,乃天子自壞之也③。
    【注釋】
    ①周威烈王:亦稱周威王,名午,周考王之子,公元前425年—前402年在位。②初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯:魏的祖先與周同姓,其苗裔始封于魏,到了魏舒,開始為晉正卿,歷經三世傳到魏斯這一代。趙的祖先為造父后,到了趙盾這一代開始為晉正卿。韓的祖先出于周武王,到了韓虔這一代六世皆為晉正卿。魏、趙、韓三家幾代既是晉大夫,又是周的陪臣。周朝已經衰敗,一個稱霸的大國——晉國國君作為盟主,應“以尊王室”,所以周朝封晉國國君為伯。魏斯、趙籍、韓虔三卿三分晉國,按照此時周朝的王法是當誅殺的。而此時,周威烈王不但不誅殺他們,反而分封這三家為諸侯,是鼓勵褒獎犯奸亂臣。所以,胡三省作注說:“通鑒始于此,其所以謹名分歟!”③壞:毀;自懷,自毀。
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