哲學百科（簡體書）

宇宙是如何起源的？究竟什麼才是真理？我們該如何過上幸福的生活？人類從古至今都在不斷探討著生活和存在的本質，諸多偉大的思想家們也提出了自己的見解，並用他們的思想影響著整個世界。

《“人類的思想”百科叢書：哲學百科》語言平實，以短小精悍的分析打破專業術語的桎梏，通過一目了然的圖表梳理複雜的理論，借助經典的名人名言令哲學理論真正為我們所理解和記憶，採用詼諧的例證和圖解將哲學家們的思想逐一剖析。

無論你是剛踏入哲學大門的新人、充滿求知欲的學生，還是已經具備一定哲學知識的業內人士，都會在《“人類的思想”百科叢書：哲學百科》中獲得豐富的精神食糧。

《哲學百科》是《“人類的思想”百科叢書》中的一本。該叢書是由著名的英國DK出版公司授權電子工業出版社出版的介紹全人類思想的百科叢書。該叢書以人類自古至今的各領域的人物和事件為線索，全面解讀了各學科領域的思想，是了解人類文明發展歷程的選擇。

無論你是未涉足某類學科，或是有志於踏足某領域並向深度和廣度發展，還是已經成為專業人士，這套書都會給你以智慧上的思想上的啟發。讀這套書就像與人類歷史上的偉大靈魂對話，讓你無不驚嘆與感慨。

《“人類的思想”百科叢書》包羅萬象的內容、科學嚴謹的結構、精準細緻的解讀，以及全彩的印刷、易讀的文風、精美的插圖、優質的裝幀，無不帶給你一種全新的閱讀體驗，是一套極具收藏價值的人文社科類經典讀物。

英國DK出版社

國際知名的出版社，全球視覺工具書的第1品牌，成立於1974年，其願景是創作既有視覺衝擊力又包含豐富信息的圖書，使讀者能夠理解每一個主題。DK圖書被認為是從生到老不斷學習的生活指南，其科普、百科、生活等圖書暢銷全球。

全面解讀古今166位傑出的哲學家以及他們的思想和成就，靈動展現哲學這一古老的基礎學科的不朽魅力，集人類文明史上全面的哲學智慧於一書。

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全面解讀人類文明史上的經典思想

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與哲學領域的偉大靈魂對話，在哲學思想的歷史進程中全面了解哲學！

適合10歲以上所有人士閱讀。

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在大眾的眼中，哲學是一片唯有聰慧而又古怪的思想家方能開墾的土地。可事實卻並非如此。當人類擺脫了日常瑣事的煩惱，獲得思索生活和宇宙真諦的契機時，我們實際上正漫步於哲學的天地。人類天生具有好奇心，總會不由自主地對世界以及自己在世界中所處的位置產生好奇。與此同時，人類又是極其聰慧的，這使得人類能夠在產生興趣之餘還能做出辯證推理。而推理的實質其實就是哲學思考，雖然我們大多數人可能並未察覺到這一點。

哲學的真諦不在於發現關鍵問題的答案，也不在於不假思索地接受普遍觀點或是傳統權威，而在於通過運用理性推理尋找答案的過程。由於不滿足於宗教和權威所給予的既定解釋，歷史上的第一批哲學家，即希臘和中國的先哲們開始試圖探索更為合理的答案。正如我們會跟朋友和同事交流看法一般，這些先哲們互相探討觀點，建立各種不同的“學派”以傳授其參透到的結論以及悟道的方式。這些先哲們鼓勵弟子反對和批判那些可能束縛思想的觀點，通過自己的思索尋求嶄新、不同的答案。很多人認為哲學家都是在與世隔絕的環境裡參悟出哲學思想的，這是極大的誤會，事實上這種情況鮮少發生。新思想是通過討論、檢驗、分析以及批判他人的思維產生的。

辯論和交流

此派哲學家的代表人物是蘇格拉底。蘇格拉底沒有任何書面著作傳世，甚至沒有留下一條總結其偉大思想的觀點。蘇格拉底確實將自己視作最有智慧的人類，因為他清楚地了解自己有多麼無知。蘇格拉底的學說紮根於他所建立的哲學辯論和交流實踐中，通過質疑他人的設想明確並擴大對基本真理的深層理解。蘇格拉底的學生——柏拉圖的著作也幾乎全部是以對話的形式組成的，蘇格拉底在這些對話中則扮演主要的角色。其後的許多哲學家同樣採用對話的形式，通過提出論點和反論點而非簡單的陳述其推理和結論的形式來呈現自己的觀點和見解。

任何將自己的看法公之於世的哲學家所遭遇的都絕不會是被大眾完全接受，而是受到“是的，但是……”或者“如果……”這樣的質疑。事實上，哲學家之間在哲學的每個領域內皆持有強烈的分歧意見。比如，柏拉圖和他的弟子亞里士多德，在哲學的基本問題上就持完全相悖的意見，從那時起二人的不同觀點成為了其他哲學家理論思想的分水嶺，激發了越來越多的討論，也催生了更多更新的思想。

然而為什麼這些先哲的觀點在現今仍受到我們的探討和辯論呢？為什麼哲學家們還沒有給出確定的答案呢？幾千年來以來困擾著哲學家們的“基本問題”究竟是什麼？

10引言

古代哲學（公元前700年-250年）

22水造萬物
米利都的泰勒斯
24道可道，非常道
老子
26數字是宇宙的統治者
畢達哥拉斯
30諸法無我
悉達多喬達摩
34主忠信
孔子
40萬物皆變化
赫拉克利特
41萬物歸一
巴門尼德
42人是衡量一切事物的標準
普羅塔哥拉
44投桃報李
墨子
45世間唯有原子和虛空
德謨克利特
留基伯
46未加審視的生活不值得過
蘇格拉底
50世俗知識不過是影子
柏拉圖
56真理存在於我們周圍
亞里士多德
64死亡與我們無關
伊壁鳩魯
66知足常樂者最富有
西諾普的第歐根尼
67生命的目標是與大自然一致
基提翁的芝諾

中世紀哲學（250年-1500年）
72上帝並非罪惡之源
聖奧古斯丁
74上帝預測了人類自由的意志和行為
波伊提烏
76靈魂有別於肉體
阿維森納
80只要想到上帝便可知其存在
聖安瑟倫
82哲學與宗教不可調和
阿維羅伊
84上帝不具備任何屬性
摩西邁蒙尼德
86別灰心，有失必有得
賈拉魯丁迪穆哈邁德魯米
88宇宙並非恆久存在
托馬斯阿奎那
96上帝並非他者
庫薩的尼古拉
97無知的人生最幸福
德西德流斯伊拉斯謨

文藝復興及唯理主義時期（1500年-1750年）

102我為達目的，不擇手段
尼古拉馬基雅維利
108名望與心靈的寧靜永遠無法共存
米歇爾蒙田
110知識就是力量
弗朗西斯培根
112人類是機器
托馬斯霍布斯
116我思故我在
勒內笛卡兒
124想像力決定一切
布萊茲帕斯卡
126上帝是萬物產生的內在因
貝內迪克特斯賓諾莎
130人類的知識無法超越經驗
約翰洛克
134世間存在兩種真理：一種是推理之真，一種是事實之真
戈特弗里德萊布尼茨
138存在就是被感知
喬治貝克萊

法國大革命時期（1750年-1900年）

146疑惑並不使人愉快，但確信則更為荒謬
伏爾泰
148習俗是人類生活的優秀指南
大衛休謨
154人人生而自由，卻無往不在枷鎖之中
讓-雅克盧梭
160人是會交易的動物
亞當斯密
164世上存在兩個世界：一個是我們的身體，一個是外在世界
伊曼努爾康德
172社會確實是一份契約
埃蒙德伯克
174為絕大多數人獲得最大的幸福
杰里米邊沁
175思維沒有性別之分
瑪麗沃斯通克拉夫特
176選擇何種哲學類型取決於做選擇之人的類型
約翰戈特利布費希特
177缺乏主題比缺乏哲學觀更可怕
弗里德里希施萊格爾
178現實是一個歷史過程
格奧爾格黑格爾
186人類總將自身眼光的局限視作世界的局限
亞瑟叔本華
189神學即人學
路德維希安德烈斯費爾巴哈
190人類是自身肉體和思維至高無上的統治者
約翰斯圖爾特米爾
194焦慮是自由所導致的眩暈
索倫祁克果
196 今存在的全部社會歷史就是階級鬥爭史
卡爾馬克思
204公民的道德心必須向立法者屈服嗎?
亨利大衛梭羅
205考慮事物產生的效應
查爾斯桑德斯皮爾斯
206行動起來就可以讓事情有所改善
威廉詹姆斯

現代哲學（1900年-1950年）

214人類應該超越自身
弗里德里希尼采
222自信的人們終將獲胜
阿哈德哈姆
223信息由符號組成
弗迪南德索緒爾
224自成一體的經驗不是科學
埃德蒙德胡塞爾
226直覺是生活的方向
亨利伯格森
228只有在面對問題的時候我們才思考
約翰杜威
232不能銘記歷史的人注定要重蹈覆轍
喬治桑塔亞那
233苦難成人
米格爾德烏納穆諾
234相信生命
威廉杜波伊斯
236通往幸福之路在於有計劃地減少工作
伯特蘭羅素
240愛是豐富知識的橋樑
馬克斯舍勒
241只有以個體身份才能成為哲學家
卡爾雅斯貝爾斯
242生活是一系列與未來的碰撞
荷西歐德加依加塞特
244要哲學化，首先要懺悔
田邊肇
246我的語言的極限就是我的世界 極限
路德維希維特根斯坦
252我們自身是需要被分析的實體
馬丁海德格爾
256個人唯一正確的道德選擇是為社會犧牲自我
和?y哲郎
257邏輯是哲學的最後一個科學成分
魯道夫卡爾納普
258了解一個人的唯一方式是絕望地愛他（她）
沃爾特本傑明
259 “這就是”不可能是正確的
赫伯特馬爾庫塞
260歷史不屬於我們，我們屬於歷史
漢斯?C格奧爾格伽達默爾
262關於現實的科學表述肯定是可證偽的
卡爾波普爾
266智慧屬於道德的範疇
西奧多阿多諾
268存在先於本質
讓?C保羅薩特
272平庸之惡
漢娜阿倫特
273原因存在於語言之中
伊曼努爾列維納斯
274為了認識世界，我們必須打破對它的已有認知
莫里斯梅洛-龐帝
276男人被定義為人類，而女人只是女性
西蒙娜德波伏娃
278語言是社交藝術
威拉德馮奧曼蒯因
280自由的基本感覺就是解脫枷鎖
以賽亞伯林
282像山一樣思考
阿倫奈斯
284沒有任 意義的生活將會更好
阿貝爾加繆

當代哲學（1950年至今）

290語言就是肌膚
羅蘭巴特
292我們怎麼會沒有文明管理?
瑪麗米奇利
293一般科學並非旨在發現新事物或者進行理論創新
托馬斯庫恩
294公正必須一視同仁
約翰羅爾斯
296藝術是一種生活方式
理查德沃爾海姆
297萬物隨它去吧
保羅費耶阿本德
298知識生來被售賣
讓?C弗朗索瓦利奧塔
300對於黑人來說，只有一種宿命，那就是成為白人
弗朗茲法農
302人是近代的產物
米歇爾福柯
304如果願意，我們可以生活在舒適的幻覺中
諾姆喬姆斯基
306社會是基於對其自身傳統的批判
尤爾根哈貝馬斯
308文本之外別無他物
雅克德里達
314除了自己放置的東西，我們心底別無他物
理查德羅蒂
320每個慾望都與瘋狂有關
露絲伊利格瑞
321每個帝國都告訴自己和世界，它不同於其他所有帝國
愛德華薩義德
322思想總是通過反對發揮作用
埃萊娜西蘇
323當今的女權主義中誰 是上帝
茱莉亞克里斯蒂娃
324哲學不只是記錄的工作
亨利奧德拉歐路卡
325在苦難面前，人與動物是平等的
彼得辛格
326最偉大的馬克思主義哲學理論構築於對失敗的分析之上
斯拉沃熱齊澤克

330人名錄
340術語表
344索引
351致謝

哲學根源

萌芽中的心理學

現代心理學的許多議題在今天的科學發展出來之前就是哲學領域長久討論的話題了。古臘最早期的哲學家一直在尋找關於我們所存在的世界中各種問題的答案，以及我們思考和行動的方式。從那時起，我們就為了思索意識和自我、心靈和軀體、知識和知覺、社會的構成以及如何過上美好生活而絞盡腦汁。

科學的各個分支幾乎都起源於哲學，啟蒙於16世紀之前，直到一場“科學革命”的爆發，開闢了18世紀的理性年代。雖然科學知識的進展回答了許多關於我們所存在的世界的問題，但仍無法解釋我們的心靈如何工作。然而，科學和技術確實提供了研究的範式，告訴我們該如何提出適當的問題，並收集相關資料來驗證理論。

分離的心靈與肉體

17世紀科學革命的代表人物之一，哲學家和數學家笛卡兒提出心靈和肉體是分離的，這對心理學的發展起到了至關重要的作用。他宣稱所有的人類都是二元的存在——擁有獨立的機器一樣的身體，以及非物質、可思考的心靈或靈魂。後來的心理學思想家，如約翰·赫爾巴特，對機器的比喻進行了擴展，將人腦以及心理加工過程描述為人腦機器在工作。

心靈和肉體分離的程度成為爭論的主題。科學家想知道心靈在多大程度上是由生理因素以及我們的環境所塑造的。“先天和後天”的爭論由英國自然學家達爾文的進化論點燃，由弗朗西斯·高爾頓接棒，將話題引入自由意志、人格、發展和學習。這些領域還沒有完全被哲學所觸及，並且已經為迎接科學研究做好了準備。同時，心靈的奧秘隨著催眠的發現而受到熱烈的追捧，嚴肅的科學家們開始思考心靈世界除了外顯的有意識思維是否還有更多內幕。這些科學家開始探查“無意識”的本質，以及它對我們的思維和行為的影響。

心理學的誕生

在這些背景基礎上，現代科學心理學誕生了。1879年，威廉·馮特在德國萊比錫大學建立了第一個實驗心理學實驗室，歐洲和美國的大學裡也開始出現心理學系。正如哲學帶有特定的地域色彩一樣，心理學在不同的地區也有著各自的發展方向：在德國，像威廉？馮特、赫爾曼·艾賓浩斯和埃米爾·克雷佩林這樣的心理學家採用嚴格的科學和實驗方法進行研究；而在美國，威廉·詹姆斯和他的哈佛同事採用更為理論性和哲學化的方法。除了這些研究方向外，一個頗具影響力的學派在巴黎生根發芽，它圍繞著神經學家讓-馬丁·沙可的工作，即催眠治療癔症展開。這一學派吸引了一些心理學家，如皮埃爾·讓內，他關於無意識的觀點早於弗洛伊德的精神分析理論。

19世紀的最後20年可以看到新的心理科學的重大飛速發展，同時，研究心靈的科學方法建立起來， 這些方法和生理學和研究軀體的相關學科大致相同。起初，科學的方法僅用於研究知覺、意識、記憶、學習和智力，後來它在觀察和實驗過程中的實踐又為新的理論提供了寶貴財富。

雖然這些觀點通常來源於心靈研究者的自省，他們的研究也帶有強烈的主觀意味，但他們為下一代心理學家更客觀地研究心靈和行為奠定了基礎，並且催生了治療心理障礙的新理論。