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從哥白尼到牛頓：日心學說的確立（簡體書）
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目次
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《從哥白尼到牛頓：日心學說的確立》闡述了從哥白尼開始到牛頓近兩百年間日心學說的發展史，從這一學說的提出、學術界的討論和接受，其間所發生的問題，困難的克服，詳細描述這一人類認識史上重要事件的來龍去脈，并深入討論這一事件所提供的認識論、哲學和歷史的教益。作者在書中大量使用了原始資料，其中絕大部分至今尚未為中國學術界知曉。
名人/編輯推薦
《從哥白尼到牛頓：日心學說的確立》中，作者憑借其扎實的科學史功底，廣泛征集史料，旁征博引，系統地闡述了從哥白尼開始到牛頓近兩百年間日心學說的發展史。作者圍繞這一學說的提出，學術界的討論和接受，其間所發生的問題，困難的克服等問題，詳細描述這一人類認識史上重要事件的來龍去脈，并深入討論這一事件所提供的認識論、哲學和歷史的教益。本書作為一部嚴謹的學術專著，對于科學史研究而言，具有重要價值和重大意義。《從哥白尼到牛頓：日心學說的確立》可讀性較強。尤其是對自然科學如何從哲學中分離、現代科學如何走上自己的道路等的論述，讀來讓人有酣暢淋漓之感。尤為可貴的是，書中引用的大量原始資料，其中絕大部分至今尚未為中國學術界知曉。
目次
讀《從哥白尼到牛頓》
引言 日心學說的建立沒有帶來物質上的利益但在思想史上是劃時代的
第一章 日心學說的前導因素
第一節 亞里士多德的原則是用理性整理現象
第二節 “讀兩本書”：基督教的教義斷定研究天象既是必要的又是可能的
第三節 機械鐘的建造不知不覺地把模擬變成了模型
第四節 數學天文學為湊合現象而煞費苦心
第二章 哥白尼根據亞里士多德的原則否定了托勒密的偏心勻速點概念和宇宙模型
第一節 1510：《提要》可能是關于日心學說的第一份文件
第二節 日心思想的來源是一個正在研究的問題
第三節 1510—1540：從《提要》到《運行論》的撰寫
第四節 1540—1543：《運行論》的撰寫和出版
第五節 16世紀40年代：對《運行論》的最初反應
第六節 16世紀50一60年代：維騰堡解釋
第三章 第谷以縝密的觀測摧毀了永恒的恒星天和實體天球兩個概念
第一節 1572：超新星
第二節 第谷觀象臺使他的觀測精度獨步當代
第三節 1577：彗星帶來了新的消息
第四章 開普勒在追尋行星運動的物理原因中發現了行星運動的規律
第一節 開普勒想要研究的不是現象，而是原因
第二節 1596：《宇宙的秘密》想要回答哥白尼為什么是對的
第三節 1600：開普勒終于見到了第谷
第四節 1609：《新天文學》：天體運動的物理原因支持日心學說
第五節 1609：《新天文學》：和天使的角力
第六節 新天文學：行星運動的規律
第五章 伽利略給出了支持日心學說的最直觀的論據因此受到了最直接的打擊
第一節 1610：《星際信使》送來了全新的消息
第二節 當一個舊的世界面對一個新的宇宙
第三節 1632：《關于兩大世界體系的對話》有力地支持了地動說
第四節 1633：教廷判定太陽不按《圣經》教導的方式運動是不對的
第六章 英雄時代：笛卡爾、巴斯卡、惠更斯和胡克
第一節 1629：笛卡爾利用充滿宇宙的介質構造了一種以機械運動為基礎的宇宙圖景
第二節 1648：巴斯卡并不研究行星的運動但為日心學說的確立提供了方法論基礎
第三節 1659：慣性的概念和惠更斯的《論離心力》
第四節 1666—1683：胡克猜到了引力的兩個基本特性但無法證明
第七章 牛頓革新了“力”的概念并以此為基礎建立了日心圖景的運動機制
第一節 神秘的宇宙：力、引力、萬有引力
第二節 1687：《原理》第三篇《論世界體系》
尾聲 1758年哈雷彗星的回歸最終確立了日心學說
對引用文獻的附加說明
地名人名中譯對照
引言 日心學說的建立沒有帶來物質上的利益但在思想史上是劃時代的
第一章 日心學說的前導因素
第一節 亞里士多德的原則是用理性整理現象
第二節 “讀兩本書”：基督教的教義斷定研究天象既是必要的又是可能的
第三節 機械鐘的建造不知不覺地把模擬變成了模型
第四節 數學天文學為湊合現象而煞費苦心
第二章 哥白尼根據亞里士多德的原則否定了托勒密的偏心勻速點概念和宇宙模型
第一節 1510：《提要》可能是關于日心學說的第一份文件
第二節 日心思想的來源是一個正在研究的問題
第三節 1510—1540：從《提要》到《運行論》的撰寫
第四節 1540—1543：《運行論》的撰寫和出版
第五節 16世紀40年代：對《運行論》的最初反應
第六節 16世紀50一60年代：維騰堡解釋
第三章 第谷以縝密的觀測摧毀了永恒的恒星天和實體天球兩個概念
第一節 1572：超新星
第二節 第谷觀象臺使他的觀測精度獨步當代
第三節 1577：彗星帶來了新的消息
第四章 開普勒在追尋行星運動的物理原因中發現了行星運動的規律
第一節 開普勒想要研究的不是現象，而是原因
第二節 1596：《宇宙的秘密》想要回答哥白尼為什么是對的
第三節 1600：開普勒終于見到了第谷
第四節 1609：《新天文學》：天體運動的物理原因支持日心學說
第五節 1609：《新天文學》：和天使的角力
第六節 新天文學：行星運動的規律
第五章 伽利略給出了支持日心學說的最直觀的論據因此受到了最直接的打擊
第一節 1610：《星際信使》送來了全新的消息
第二節 當一個舊的世界面對一個新的宇宙
第三節 1632：《關于兩大世界體系的對話》有力地支持了地動說
第四節 1633：教廷判定太陽不按《圣經》教導的方式運動是不對的
第六章 英雄時代：笛卡爾、巴斯卡、惠更斯和胡克
第一節 1629：笛卡爾利用充滿宇宙的介質構造了一種以機械運動為基礎的宇宙圖景
第二節 1648：巴斯卡并不研究行星的運動但為日心學說的確立提供了方法論基礎
第三節 1659：慣性的概念和惠更斯的《論離心力》
第四節 1666—1683：胡克猜到了引力的兩個基本特性但無法證明
第七章 牛頓革新了“力”的概念并以此為基礎建立了日心圖景的運動機制
第一節 神秘的宇宙：力、引力、萬有引力
第二節 1687：《原理》第三篇《論世界體系》
尾聲 1758年哈雷彗星的回歸最終確立了日心學說
對引用文獻的附加說明
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