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長安是中國的心(簡體書)
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長安是中國的心(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

《長安是中國的心》是一部系統敘述長安的散文集。106篇作品,凡黃土、山、原、川、河、池、宮室、帝陵、王墓、道觀、佛廟、大雁塔、小雁塔、碑林、城墻、鐘樓、鼓樓、門、道、路、街、巷、大學、花木、糧、菜、鳥類、節日、陶器、刻石,盡在其中。涉及地理、建筑、宗教、藝術、民俗。義理與考據相融,思今與追古并行,意遠情真,辭豐言簡,歷時數年而成書。

作者簡介

朱鴻,陜西長安人。著名作家,陜西省作家協會副主席,陜西省寫作學會副會長。現執教于陜西師范大學文學院,任碩士生導師。作品以散文稱著。其中,《西部心情》一書榮獲首屆冰心散文獎,并為中國青少年素質發展論壇工作委員會推薦讀物、中國青少年讀寫大賽指定讀本;《夾縫中的歷史》一書為“上海著名中學師生推薦書系——影響我高中時代的一本好書”,曾列上海書城暢銷書排行榜榜首;《關中是中國的院子》一書榮獲首屆陜西圖書獎;《大德之旅》榮獲第二屆老舍散文獎;《輞川尚靜》入選語文教科書,并被中央電視臺拍成電視散文播出。

張可倫,山西人。現為語文高級教師、陜西師大附中語文教研組組長。陜西師大文學院兼職教授、碩士生導師,陜西省高考語文閱卷點作文題組長、質檢組和中心組成員。有論文著作若干,著述300萬字。

名人/編輯推薦

《長安是中國的心》由朱鴻所著,本書是作者歷時五年,實地考察,查閱史書,完成的一部多角度敘述長安的散文集,收入文章106篇,描繪了長安的黃土、山、原、川、河、池、宮室、帝陵、王墓、道觀、佛廟、大雁塔、小雁塔、碑林、城墻、鐘樓、鼓樓、門、道、路、街、巷、大學、花木、糧、菜、鳥類、節日、陶器、刻石等。內容涉及地理、建筑、宗教、藝術、民俗等。作者對現代化進程破壞長安古貌深懷痛惜之情,以一個文化人的身份對種種肆意改造之舉做了批評,并試圖用文字復原歷史上和記憶中的長安。內容發人深省,文筆優美細膩。

長安是天子的城,共計一千余年,十三朝的幾十位皇帝開國于斯,拓疆于斯,祀神于斯,教民于斯,也哀于斯,死于斯,借黃土葬身于斯。
漢軍從長安出發,征匈奴于千里之外,從而把漢人的雄風傳播至西域以西,北地以北。唐皇帝威坐長安,接受晉見,遂使萬邦使節體驗了唐人的進步。
中華民族的復興,就是創造中華民族的又一個盛世。顯而易見,在歷史上沒有一次或數次之興,絕無復興之謀。中華民族曾經有過盛世,才有現在的復興之路。歷史上的盛世,最是漢唐。中華民族之復興,以漢唐為精神參照,合情合理,也使自信和自尊獲得了源流。長安是漢的國都,也是唐的國都,長安的意義遂有十分的深刻和十分的豐富。長安文化是足以永持之瑰寶。
唐代的青年,凡是有志的,都希望往長安去,因為長安大存建功立德的機會,能封侯任相,光宗耀祖。李白、杜甫、白居易,都是那時候赴長安的才俊。
長安像溫潤堅韌的玉一樣鑲嵌在唐詩之中,唐詩像種子一樣逢春開花,逢秋收獲,把長安流布給子子孫孫,千門萬戶。文學作品中反復出現長安,遂使長安變成了一個原型,一個象征。不管國都在東還是在西,在南還是在北,都可以用長安表示國都。長安也變成了漂泊者的故園,讀書人的圣地,甚至只要喊出長安,就會想到晨曦中的宮殿和夕照下的陵闕。
長安的形勝、史跡和遺址,無不附有先民、先賢和先王的靈魂,蘊含著他們的理想。如此長安,當然屬于中國人。也基于這樣的邏輯,四海之內的中國人緊盯著長安,看誰在改變原貌,誰在制造危境,誰在暴毀。即使長安的殘碑斷碣,中國人也緊盯著。
明清之西安府,中華民國之西安市和今之西安市,都是依長安而為城的。生于西安,在西安生活和工作,應該感到榮幸,不過更應該意識到一種保護長安所余的責任和感情。為了發展,西安人可以用一用長安的形勝、史跡和遺址,不過這種權力當是有限的,因為它們屬于包括西安人在內的全體中國人。它們是前輩創造的,不是今之西安人創造的,所以不唯今之西安人有權力用它們,后代也是有權力用它們的。基于此,今之西安人需給它們留下一些空間,不能用得過度,不能盡用。任何對長安所余的損害和破壞,都無法向中國人交待,甚至不配長安意象的規劃與建筑,也無法向中國人交待。
西安人為庇守長安的形勝、史跡和遺址,久有貢獻。西安人一向是以中國人的身份庇守長安所余的。西安人懂得,長安的任何一片余輝投射在自己的城上,任何一片余香飄蕩在自己的城上,皆給西安這座城增美。

目次

題記:長安是中國的心/1
自序一:長安屬于中國人/1
自序二:長安的敘述與研究/1
黃土/1
終南山/8
南五臺/15
翠華山/20
驪山/23
圭峰山/28
荊山/31
龍首原/33
少陵原/37
白鹿原/42
樂游原/45
神禾原/47
樊川猶美/50
御宿川/62
輞川尚靜/65
悠悠渭水/71
渭水返清/78
秀浐騷灞論/83
曲江蕭瑟/86
曲江記/93
昆明池/97
咸陽宮/10l
阿房宮/103
長樂宮/107
未央宮/110
建章宮/117
太極宮/119
大明宮/122
興慶宮/125
周陵/131
秦始皇陵/134
漢文帝霸陵/139
隋文帝泰陵/142
唐玄宗泰陵/146
漢薄太后陵/152
唐武則天母親楊氏順陵/155
漢婁敬墓/158
唐杜牧墓/160
明秦王陵/163
樓觀/170
草堂寺/174
華嚴寺/182
大慈恩寺/188
凈業寺/191
香積寺/194
大興善寺/199
臥龍寺/205
仙游寺/210
廣仁寺/212
西安清真大寺/216
禮拜堂/220
大雁塔/226
小雁塔/230
半坡人的遺產/234
半坡讀陶/238
靈臺/248
寒窯/252
西安碑林/254
碑林嚼字/258
西安城墻/266
城墻賞月夜/272
鐘樓/274
鼓樓/278
西京招待所/281
北院門/289
書院門/295
端履門/301
藍武道/303
子午道/308
儻駱道/312
長安路/315
青年路/320
建國路/323
北大街/327
正學街/333
案板街/337
咸寧學巷/340
德福巷/343
化覺巷/346
絲綢之路/349
唐長安的大學/354
西北大學/359
陜西師范大學/380
西安交通大學/398
國槐/410
辨花木識季節/417
杜陵生態林/421
草木與漢宮之名/424
長安十糧/427
長安薺菜/436
長安鳥類/438
門神/444
過年/447
壓歲錢/450
社火/453
清明節/459
中秋節/463
古玩/467
食態/47l
戲迷/474
秦器/478
長安瓦當/481
三石紀唐/485
唯一長安/492
一座潤澤與馨香之城/502
關于長安文化/508
參考書目/512
后記/515

書摘/試閱

凌云御風以俯察西安,會發現這個城完全立于黃土之上,甚至黃土包圍著西安。
平常會忽略黃土對西安的意義,因為出巷上街,所見是草木,是玻璃幕墻的高樓大廈,是華燈,是流水一般的汽車。然而離城而去,遠一點環視,便會看到凡西安的建筑是盡由黃土支撐的。
西安依龍首原營造。龍首原屬于黃土的堆積,地勢壯闊,地貌雄奇,可惜人類的活動——一個偉大的城的存在與持續擴充,已經把它的高岸與低谷拉平了,甚至把它遮蔽了,包裹了,黃土也內斂著,萎縮著,遂難免感受到城在龍首原之上。不過看一看樂游原的殘坡剩陂,看一看正受到改變的少陵原和神禾原,還有也在遭掘的白鹿原,尤其是看一看暴露在外的黃土的立面和斜面,便可以想象這座城確實踞于黃土之中,甚至它就是黃土的變形。
實際上兩干余年前的漢長安城,一千余年前的唐長安城,都作黃土之間。那時候,材料單一,城與黃土的關系密切之極。也許長安城就是藝術化或靈魂化的黃土,遂能漂亮地還原于黃土。
在地球北部的幾個大陸都有黃土分布,不過中國黃土分布廣,厚度大,覆蓋連續,層序完整,為世界第一。它基本上處于北緯30。至49。之間。中國黃土呈東西向,大約鋪排于昆侖山、秦嶺和泰山一線的北側。西北可達天山,東北可達大興安嶺和小興安嶺。
中國黃土以面積54萬平方公里的黃土高原最為典型,也最具研究價值。其西起祁連山,東至太行山,北發陰山,南抵秦嶺。淺的數米、數十米,深的一百余米、兩百余米。深之至極,在涇河與洛河一帶。這里位于黃河的中游。黃河經黃土高原而流,給這里的黃土賦予了神性。夕陽所照,黃土高原的氣象便盡顯洪荒和渾樸。風走過它的塬、梁、峁、壑,千里呼嘯,萬里回應,禽息獸匿,人誰不敬畏!
西安所擁的黃土,或漢長安城和唐長安城所擁的黃土,也屬于黃土高原的范疇,不過這里的黃土自有其特殊性。秦嶺流出數水注渭河,渭河灌黃河。這一片黃土便發于渭河以南,止于秦嶺以北。此地謂之關中,蘇秦贊之為天府,東方朔頌之為陸海。形勝之地,遂一再立國作都。這里的黃土細膩、疏松,具綢緞一般的觸覺和蜂蜜一般的視覺。
大約2300年以前就有中國人注意到黃土,但對它的研究卻由西方的地質學家發軔,隨之中國的地質學家也孜孜以求,大有作為。這些黃土是從何處來的呢?比較一致的觀點是,里海以東有浩瀚的沙漠,一旦氣流上升,它便會攜帶粉塵顆粒進入高空,并為西風環流系統所容納,接著隨西風帶向東南飄移,至東經100。以東驟然沉降。260萬年的堆積及其種種化學反應,遂為黃土。東經100。以東,恰恰就從祁連山一帶開始。之所以黃土高原的黃土十分發達,也許是西風帶讓隨它飄移的粉塵顆粒總是在這里集中垂落所導致的吧!
有地質學家認為,黃土高原是古土壤與黃土累加起來的,因為它們相互疊壓數十次,應該是260萬年以來,包括更新世和全新世,氣候暖濕與氣候干冷周期性回旋的結果。黃土夾縫還藏有幾十種古脊椎動物的化石,其屬于第四紀。顯然,中國黃土是一部信息豐富的自然檔案,凡地質學家、氣候學家、生態學家、環境學家,都可以從中獲取他們想要的自然演變的資訊。人類的活動也在黃土上留存著印痕,歷史學家當然也頗感興趣!
中國農業之興,全賴黃土,尤其是在黃河中游一帶。黃土呈柱狀節理發育,雖然久久沉積,但仍是疏松而散,其密布的間隙,如小孔和細管,使地下水分得以向地上浸淫。一般夏季多雨。當此之際,暖氣流起于海上,并從嶺南向大陸飄移。只要它遭遇冷氣流,就會形成鋒面雨帶。在鋒面雨帶逾越秦嶺的時候,恰恰是夏季,其雨便補充了關中及黃河兩岸黃土的地下水分。黃土軟,雨易滲,水分宜蓄。年年如此,歲歲如此,遂在上古就有部落于斯耕植。初民不用灌溉,打磨幾件石器作工具就能播種和收獲。合適生存,初民便越聚越多。
神農氏曾經于斯指導初民種其糧,功莫大焉。有熊氏漸盛,其首領軒轅打敗了炎帝,又打敗了蚩尤,成為黃河中游一帶部落聯盟的共同領袖。會當非凡的蚯蚓出其土,顯示土之德瑞,黃土為色,遂是黃龍,軒轅便任黃帝。黃帝發明頻頻,然而他仍不懈于教天下以稼穡。唐堯、虞舜、夏禹,皆據黃土高原開國成事,其經濟所靠當然也是農業。
當是時也,周人的后稷神秘下凡。他顯然有耕植的天才,會相地以播百谷,部落之民也都向他學習。堯舉后稷為農師,御內便得其利。舜也敬重他,封邰,今之陜西武功。周人以農業而強,遷豳,徙岐山之下,過渭河,進關中,平商之崇侯國,作豐邑,再作鎬京,繼續修德振兵,終于取商而代之。周人對農業的貢獻是使稼穡有了規模,田有公田和私田。他們實行了井田制,把奴隸組織起來勞動。
關中的黃土雜糅有大量的腐殖物,八水相繞,久有開墾,其糧遂常能豐收,上稅繳賦甚多。司馬遷說:“關中自淠雍以東至河華,膏壤沃野千里,自虞夏之貢以為上田。”20世紀曾經有農業學家測量長安的黃土,發現這里的熟化層達50至60厘米。如此之肥,完全可以讓枯木發芽。這既有自然的作用,也有祖先世世代代勞動的作用。可惜一聲風吹,上田便爭蓋房子以賣錢。真是罪孽啊,不肖子孫!
中國文明被稱為農業文明,以農業興于黃河中游,又被稱為黃河文明,很好。不過有時候,我會登臨黃土之丘而坐,捧一把黃土想,中國黃土,世界盡重之,尤其農業以黃土所創,所以稱中國文明為黃土文明不是更好嗎?
黃帝崩,葬于橋山,為黃陵。軒轅時代的歷法,也為黃歷。黃帝取黃土之色,是由于土出黃龍,表征了他的天子之德瑞。多少年以后,封建君主便以黃為色之正,為貴,乘黃屋,穿黃袍。黃成為專用,一旦士庶用之,就是僭越,有殺頭的危險。高等和特權競以黃得以體現,這應該出乎黃帝之所料。
黃土融有礦物質,按一定的比例兌水和泥,摶之為坯,裝窯而燒,遂成陶器。新石器時代屬于氏族公社的半坡人便有陶缽以盛水,陶罐以儲粟,陶哨以吹音。他們的陶盆多繪有魚紋和鹿紋,可以使用,也可以欣賞。遺憾半坡人在年歲的循環往復之中走失了,否則中國文明將別有一番精彩。
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