商品簡介
先秦是中國思想史上的黃金時期，更為後世思潮創發的活水源頭
本書對於此一時代思想內容的相互激盪與融合，有深入的探析與解說
戰國乃古今一大變革之會，王官失守，道術為天下裂，形成諸子百家爭鳴的局面。在「王官學」逐步散為「百家言」的大時代裡，學術有了重大發展：儒家經典漸次形成，對於經典的解釋與講授形成了不同的文本和學派；諸子典籍逐漸寫定，多元並陳的學術思想與處士橫議的遊說之風相互輝映，形成獨特的語言面貌。諸子學說，不僅在思想內容上相互激盪與融合，同時在文本著作的形制上也相互影響，進一步形成各類解釋的類型。本書收錄之二十八篇文章，是國立臺灣大學中文系「先秦文本及思想之形成、發展與轉化計畫」的一部分成果。內容涉及「先秦儒家文本及思想之形成發展與轉化」、「先秦道家文本及思想之形成發展與轉化」、「先秦儒道思想之互動與對話」三大主題，透過解析諸子思想激盪融合後的文本傳抄現象，引領讀者重新思索先秦思想史之全貌。
作者簡介
周鳳五
序
主編序（節錄）
周鳳五（國立臺灣大學中國文學系特聘教授）
戰國乃古今一大變革之會，王官失守，道術為天下裂，形成諸子百家爭鳴的局面。諸子思想是中國學術思想發展長河中，第一道激石而起的浪花，更是後代思想資源之源頭活水。在「王官學」逐步散為「百家言」的大時代裡，學術在傳播、分化當中有了重大發展：儒家經典漸次形成，對於經典的解釋與講授形成了不同的文本和學派；諸子典籍逐漸寫定，多元並陳的學術思想與處士橫議的遊說之風相互輝映，形成獨特的語言面貌。諸子學說，不僅在思想內容上相互激盪與融合，同時在文本著作的形制上也相互影響，進一步形成各類解釋的類型。
從學術史的觀點看，秦漢以來，無論是《七略》或是《漢書．藝文志》，才學之士對戰國時期的學風與思想多所論述，而歷代學者以文史哲一體的觀念，辨章學術，考鏡源流，稱述師傳，無不上溯戰國；考訂文獻，亦無不縷述戰國時期的傳承。近代諸子學復興以及對儒學的反思，使得戰國學術思想再度成為研究的焦點，綜觀近世研究中國經典與學術的大師，對於中國學術文化思想的新論述，無不奠基於戰國學術的研究，可見深入研究戰國學術，是擔負中國文學與中國文化研究的學者所無法迴避的責任。近年來，由於戰國簡帛材料不斷出現，對於古文字學、古典文獻學、學術史、思想史、文學史乃至社會史、藝術史等領域都提供了新的研究資料，對某些領域更產生了重大的衝擊與影響，例如近幾十年來簡帛古書的發現，引發學術史的衝擊，進行學術範式的轉化研究，某種程度上甚至改寫了學術史。這些正在發生的重大改變，使得戰國學術成為當前全球漢學界的研究熱點。
過去學者所讀的主要是傳世古書及宋以來的部分出土文獻，近百年來，甲骨文、金文、居延漢簡、雲夢秦簡、馬王堆帛書、包山楚簡、郭店楚簡、上博簡、清華簡、北大簡等材料，出現大量的先秦文書與典籍。僅就文本的閱讀、理解與影響的角度而言，除了在文本年代的提前和古籍內容的修正上有重大價值外，更讓當世研究者對年代甚早的古書，有了更為直接的感受，可以從中歸納很多一般性的原理，以及對於人類精神文明傳統更為親切。當代研究者對於古書的構成、閱讀、解釋、選取、淘汰、傳播和保存，也有了更深入的理解。「先秦文本及思想之形成、發展與轉化」總計畫以「先秦儒家文本及思想之形成、發展與轉化」、「先秦道家文本及思想之形成、發展與轉化」、「先秦儒道思想之互動與對話」三個子計畫作為三大研究主題，如此不僅對戰國時期兩大思想派別進行論述，更是嘗試對諸子思想互相激盪、融合後影響文本傳抄的現象做出深入的解釋。總之，能自成一家言，文本是其載體，思想為其靈魂；不了解思想難以解讀文本，沒有文本基礎亦不能繹釋思想；不考察儒道二派之互動，亦難以窺見諸子思想互動之全貌。在此構想上，本書所錄二十八篇文章，可大致與此三方向呼應：
一、先秦儒家文本的形成與解釋類型的演變：研究出土文獻，首要的基礎工作就是文字形、音、義的統整與分析，尤其必須結合戰國文字作宏觀的研究。關鍵字詞的確定，更直接影響全篇思想主旨的理解與闡發。此外，先秦文本的研究，不但應該以出土文本與傳世文本互證，也應該關注漢語與漢字本質所造成的「一字歧讀」現象，以及對後續解釋性著作的思想立場與脈絡的影響，才能使先秦文本的研究由點、線、面進而至於「立體」的研究格局。本書收錄陳斯鵬〈從楚系簡帛看字詞關係變化中的代償現象〉、李存智〈漢語語音史中的擦音聲母〉、魏慈德〈從非王卜辭與王卜辭的關係來看卜辭中「賈」字的用法〉、林宏明〈黃組「卜」字兆枝方向對甲骨研究的意義〉、施謝捷〈說上博簡〈緇衣〉中用為「望（朢）」、「湯」的字〉、白於藍〈睡虎地秦簡〈為吏之道〉校讀劄記〉、周鳳五〈上博三〈仲弓〉篇重探〉、葉國良〈戰國楚簡中的「曲禮」論述〉、李偉泰〈〈競建內之〉與《尚書》說之互證〉、李隆獻〈先秦傳本／簡本敘事舉隅──以「三郤之亡」為例〉、黃人二〈戰國簡〈寶訓〉通解──兼談其在中國經學史上「道統說」建立之重要性〉、林素清〈談出土典籍與傳世文獻對讀問題──以《上博七‧武王踐阼》為例〉便是此一研究路徑的成果。
二、先秦道家文本及思想之形成、發展與轉化：道家的傳世文獻甚多，但多晚於兩漢。出土文獻正好彌補兩漢以前的研究空缺。本書所錄楊秀芳《論「營魄抱一」》、徐富昌〈竹簡《文子》與傳世本《文子》異文研究〉、丁四新〈郭店楚竹書《老子》甲編校考四則〉、丁亮〈王弼《老子注》中「有無」之詮釋模式〉、羅因〈戰國秦漢《老子》養生思想的發展──從簡本《老子》到《老子指歸》〉展現了對先秦道家文本發展過程的實況。
三、先秦儒道思想之互動與對話：從先秦思想史、文獻學、後世儒道思想對話的角度，逆向印證先秦儒道思想異同之關係。包括鄭吉雄〈論《易經》非占筮紀錄〉、趙飛鵬〈從《天中記》論中國古代類書之知識性質〉、伍振勳〈「逝者」的意象──孟子、荀子思想中的流水、雲雨隱喻〉、陳麗桂〈黃老與老子〉、郭沂〈儒家八派與戰國儒學〉、勞悅強〈可得而聞──孔門的道論〉、曹峰〈上博楚簡〈凡物流形〉的文本結構與思想特徴〉、淺野裕一〈上博楚簡〈凡物流形〉之整體結構〉、湯淺邦弘〈銀雀山漢墓竹簡「論政論兵之類」考釋〉、劉笑敢〈出土簡帛對文獻考據方法的啟示（之一）──反思三種考據方法的推論前提〉、李銳〈劉向歆父子整理古書之別初探〉。
目次
【上冊】
主編序
經
壹、〈競建內之〉與《尚書》說之互證╱李偉泰
貳、戰國楚簡中的「曲禮」論述╱葉國良
參、論《易經》非占筮紀錄╱鄭吉雄
肆、先秦傳本／簡本敘事舉隅――以「三郤之亡」為例╱李隆獻
伍、戰國簡〈寶訓〉通解――兼談其在中國經學史上「道統說」建立之重要性╱黃人二
史
陸、出土簡帛對文獻考據方法的啟示（之一）――反思三種考據方法的推論前提╱劉笑敢
柒、劉向歆父子整理古書之別初探╱李銳
捌、從《天中記》論中國古代類書之知識性質╱趙飛鵬
子
玖、黃老與老子╱陳麗桂
拾、上博楚簡〈凡物流形〉的文本結構與思想特徵╱曹峰
拾壹、儒家八派與戰國儒學╱郭沂
拾貳、上博楚簡〈凡物流形〉之整體結構╱淺野裕一
拾參、可得而聞――孔門的道論╱勞悅強
拾肆、戰國秦漢《老子》養生思想的發展――從簡本《老子》到《老子指歸》╱羅因
拾伍、王弼《老子注》中「有無」之詮釋模式╱丁亮
拾陸、「逝者」的意象――孟子、荀子思想中的流水、雲雨隱喻╱伍振勳
【下冊】
語言文字
拾柒、上博三〈仲弓〉篇重探╱周鳳五
拾捌、談出土典籍與傳世文獻對讀問題――以《上博七．武王踐阼》為例╱林素清
拾玖、論「營魄抱一」╱楊秀芳
貳拾、竹簡《文子》與傳世本《文子》異文研究╱徐富昌
貳拾壹、漢語語音史中的擦音聲母╱李存智
貳拾貳、銀雀山漢墓竹簡「論政論兵之類」考釋╱湯淺邦弘
貳拾參、說上博簡〈緇衣〉中用為「望」（朢）、「湯」的字╱施謝捷
貳拾肆、郭店楚竹書《老子》甲編校考四則╱丁四新
貳拾伍、睡虎地秦簡〈為吏之道〉校讀劄記╱白於藍
貳拾陸、從非王卜辭與王卜辭的關係來看卜辭中「賈」字的用法╱魏慈德
貳拾柒、黃組「卜」字兆枝方向對甲骨研究的意義╱林宏明
貳拾捌、從楚系簡帛看字詞關係變化中的代償現象╱陳斯鵬
附錄
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