佛陀八相成道

降魔成道

當魔軍消散之後，澄月當空，眾星明耀，空中開始天女散花，異香撲鼻，伎樂飛天也彈奏著天樂，並作禮圍繞，供養太子菩薩。並且齊聲讚頌：
善哉善哉！
菩薩今已降伏諸魔及魔軍眾
實為稀有難得！
今此聖者
必當證得阿耨多羅三藐三菩提

當天人作禮而去，太子繼續端身坐在菩提樹下甚深思惟~

我是為了澈底的解決一切眾生─生老病死的巨大苦痛而出家修行的，而在我一路上遍訪名師的過程中，卻沒有一位老師能夠給出究竟澈底的答案；所以，我要於此菩提樹下的金剛菩提座上；在甚深的禪定中，運用透澈的智慧思惟觀察，究竟澈底的解決生、老、病、死、憂、悲、苦、惱的人生大問題！

所以，我當為了一切眾生，找出永斷生死的方法；否則眾生於此三界受盡苦楚，而且一期生命結束以後，又往他處投生，再繼續這樣生老病死、憂悲苦惱大苦聚的生命過程，可謂在永不停止的輪迴大海中生生死死、頭出頭沒，永遠沒有止盡，這種輪迴的巨大苦痛，我一定要幫助眾生出離，找出究竟解決的辦法！

首先，我甚深的思維觀察：
生命，為什麼會有老死呢？
繼而我思惟觀察到：因為有生的緣故。如果沒有了生，就不會有老死。

那麼
為什麼會有生呢？

我思維觀察到：生是從有而來的。
什麼是有呢？
即是欲界有（=欲有）、色界有（=色有）、無色界有（=無色有）的三有之業力；是有業感召了生。也就是說，眾生的三界受生，是來自於業力的牽引，不得不來，不得不生。

那麼，三有業力又是從何而來的呢？
我思惟觀察到：是從執著而來的。

那麼，執著又是從哪兒來的呢？
我思惟觀察到：執著是由渴愛產生的。

那麼，渴愛又是從哪兒來的呢？
我思惟觀察到：渴愛是來自於受。

那麼，這分別苦樂的感受，又是怎麼來的呢？
我思惟觀察到：受來自於觸。

什麼是觸呢？
觸就是心意識透過眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根等六根的感官，接觸到色境、聲境、香境、味境、觸境、法境等六境的外緣，會產生眼觸、耳觸、鼻觸、舌觸、身觸、意觸等六觸的感覺，是名為觸。

那麼，觸又是從何而來的呢？
我思惟觀察到：觸由六入而來。

也就是說，六觸來自於六種感官；亦即眼、耳、鼻、舌、身、意之所以會有感覺，是因為我們擁有眼、耳、鼻、舌、身、意六種感覺器官；所以六入是感官，六觸是六入接觸到外境時所產生的感觸。

那麼，六入又是從何而來的呢？
六入是由名色而來。也就是世間一切精神與物質的現象稱為名色，經由六種感官而覺知。

那麼，名色又是從何而來呢？
我思惟觀察到：因為一切都是心意識所變現出來的；所以這世間所有精神或物質的森羅萬象，都是由識所產生的。

那麼，識又是從何而來的呢？
我思惟觀察到：識是從行而來。
也就是說，過去世所造作的業感召了今生的心意識。

那麼，行又是從何而來呢？
我思惟觀察到：業力之行相是由無明所產生的。

所以，答案很清楚了，生命的生老病死現象就是來自於無明！

什麼是無明呢？
就是對於生命的真理、真相、實相，處於無知的狀態。

無知於什麼呢？
無知於三界一切都是幻相，只有出離三界才能證得實相，了生脫死，永斷輪迴！

所以，三界之中，皆是幻相，無一真實可言；但眾生由於無明障蔽、業力纏牽；對此真相，渾然不覺，反而於虛幻的得失苦樂，產生執取，妄造無邊業，再感召來世必受的苦果，如此循環不已，真是可悲可憫啊！

我已證得天眼、慧眼、法眼等，所以地獄、畜生、餓鬼、人道、天人等六道種種悉皆親見；可以說是無邊眾生，種類無量，此死彼生，隨業受報，不能自主；因此可以得到一個結論就是─三界之中，無有一樂！

此時群星閃爍，明亮耀眼，彷彿聽得懂佛陀的甚深知見。

所以，當明白生老病死之所以形成的十二個所因所緣之後，就要想辦法解決這樣的生命困境。

而所謂此生故彼生，此滅故彼滅。既然已由老死現象溯源到無明才是根本原因；那麼，就要針對無明予以消除。

可以說，一樣是從十二因緣來思惟觀察─即滅無明則行滅→行滅則識滅→識滅則名色滅→名色滅則六入滅→六入滅則觸滅→觸滅則受滅→受滅則愛滅→愛滅則取滅→取滅則有滅→有滅則生滅→生滅則老死憂悲苦惱滅。

如來我經由這逆順觀十二因緣，終於破除了無始無明，明相現前，得智慧光，斷於習障，證得一切種智！

如來我已智慧究竟通達，一切無所掛礙，自由解脫，得大成就，親證無上正等正覺！

此時太子菩薩睜開雙目，神情莊嚴，並全身放出萬丈金光，他仰望著夜空，看著閃爍的明星說道：
奇哉！奇哉！
一切眾生
皆具如來智慧德相
但因妄想執著
而不能證得！
此時天地大放光明，雷聲轟隆隆大作！

度化眾生

富麗堂皇的廳堂上，富家子耶舍，正在觀賞一群裝扮極為華麗的女舞者，跳著節奏熱情有勁的舞蹈，看得頻頻點頭，極為愉悅。
當通宵達旦的舞蹈告一段落，耶舍便拍掌示意她們可以暫停休息，並命僕從賞酒給她們喝；舞者們都開心的接過酒杯，暢快豪飲，終至酒醉；接著便紛紛不省人事的倒臥在地，七零八落，醜態畢露。
耶舍放下酒杯，走近觀看，陷入沈思；接著自言自語道：
原來她們的真面目
是如此的醜陋不堪
原來她們平日的美麗
都是瓔珞、香粉、胭脂妝扮出來的
我到底在迷戀什麼呢？
在這世界上
真正清淨的美麗到底是什麼呢？
我已厭倦了
我真的想出離這種酒肉歌舞的虛無生活啊！

說罷遠處傳來一串天樂，並發出閃燦的光明，接著空中傳來佛陀的聲音：
耶舍
來到佛陀的座前吧！
我這裡有離苦之法啊！

聽聞此聲，耶舍露出驚詫不已的神色，接著便好奇的隨著天樂與光明的指引，來到了佛陀的座前。
耶舍一見佛陀，便恭敬的說：
唯願世尊
救濟於我
佛陀說道：
善哉
善男子
諦聽
善思念之
耶舍合十受教說：
敬聽尊教
佛陀繼續說道：
一切本空
一切無我

耶舍聽後，善根發相，極為歡悅受用，便向佛陀跪下請求道：
佛陀講的語句雖短
卻意義深長
我已厭離世間
請求佛陀悲允
讓我出家吧！
佛陀慈悲的點頭道：
既然要出家
就需明白出家的真義
我唸一首偈語給你聽吧！
耶舍點頭受教
佛陀開口道：
雖復處居家
善攝諸情根
厭離於五欲
是為真出家

雖身在曠野
服食於粗澁
意猶念五欲
是為非出家

一切造善惡
皆從心想生
是故真出家
皆以心為本

耶舍的父親因為找不到他而非常緊張，擔憂的大聲呼喚：
耶舍啊！
我的愛兒
你在哪啊？
說著說著、不知不覺便來到佛陀處，耶舍父一見佛陀，便讚歎道：
您真是相好莊嚴
而且是前所未見啊！
說罷合十跪在佛前

佛陀說道：
色、受、想、行、識的五蘊
實是無常、苦、空、無我
耶舍父一聽，立即心生大歡喜道：
不知道為什麼
我一聽到尊貴的佛陀這樣的開示
就感到心生大歡喜
全身踴動
舉體清涼
佛陀的法語澆灌
真是不可思議啊！

佛陀接口道：
你我宿世有緣
來吧！
成為如來第一個在家弟子吧！
耶舍父答：
無量歡喜！
佛陀說：
很好
現在跟著我唸
自歸依佛
耶舍父跟著唸：
自歸依佛
佛陀說：
自歸依法
耶舍父跟著唸：
自歸依法
佛陀說：
自歸依僧
耶舍父說：
自歸依僧
佛陀微笑說：
很好
從今天開始
你就是正式的三寶弟子了
耶舍父說：
感恩佛陀
我家有巨富
我將大供養三寶！

佛陀微笑點頭，接著轉頭對身旁的阿難交待：
阿難
現在可以請耶舍比丘出來了

阿難向佛陀合十後便轉身去請耶舍比丘出來。
耶舍父看到兒子，高興的不得了。
耶舍對父親說：
父親
我已經在佛陀的座下剃度為僧出家了
耶舍父由於已對佛法生起極大的信心，
所以看到兒子出家，非但不生氣，還非常歡喜道：
出得好！
出得好！
於是父子二人相互握手，法喜與親情交融，溢於言表……