願力的財富（簡體書）

心道法師，臺灣靈鷲山無生道場住持，世界宗教博物館創辦人，國際非政府組織“愛與和平地球家”創辦人。修行以禪為宗，承臨濟、曹洞法脈，提出“生活即福田，工作即修行”的生活禪教育理念，以隨機逗教、宗風峻烈活潑聞名，廣受僧俗兩眾的喜愛。

薦序 因為相信，愿力就能成真
自序 大愿力，大福報
第一愿 愿，世界遠離戰爭
我是戰爭的產物
佛國緬甸的失落
戰亂中的幸運兒
生死只差一步
招引忠魂回歸故里
臺灣哺育我
多元宗教的記憶體
集中營的極端仇恨
波斯尼亞的戰火混沌
舍命換取修行
第二愿 愿，緬甸保持佛陀傳承
供養萬僧回饋緬甸佛國
印象模糊的文化古國
全球化擠壓變形的窮？
緬甸禮敬僧侶的制度
我的緬甸“身份證”
獨步全球的內觀傳承
佛陀的教育，不偏廢
第三愿 愿，人心知恩感恩
感恩知足是社會最大的軟實力
天生我材，簡單就快樂
決志尋找生命的終極
回歸靈性就快樂
第四愿 愿，生活不離般若
般若是母親，閉關養慧命
四念住心，遠離恐懼孤獨
一路到底，真相大白
墳場是道心的加工廠
修行要抱“死”的決心
般若就是降魔刀、智慧劍
儲蓄成就的基因，解碼、掃毒記憶體
第五愿 愿，與自然和諧共生
佛教的環保是共生慈悲一切
禪是無住無相的身教勞作
支持一個全球倫理的架構
找回本來無生的道場
觀音訂走的地方
提水作務的斷食關
環境豪華不好修道
接緣接心接福氣
以法為伴侶，以愿力為命
第六愿 愿，工作種福田、生活即是禪
懷念凈慧老和尚，兩岸佛教共契生活禪
佛陀舍利來到靈鷲山
第三代摩訶菩提樹圣植
禪師一天怎么過？
《大悲咒》啟動心的巨量
三乘都是為了成就佛乘
第七愿 愿，回歸佛陀的圓滿教育
圣俗的轉換機制
禪，挽救失業率？
以四期教育，攝宗歸教
愿力，窮人的點金棒
出家為澈悟本來、人天擁戴
出家分四等，要做人上人
三藏十二部都是佛陀的智慧財產
第八愿 愿，逆境中時時順
聞聲救苦、逆增上緣
慈悲百分百
順逆都是無所緣空性
第九愿 愿，宗教作和平橋梁
二戰后帶來全球化浪潮
巴米揚大佛毀于一千五百年后
從九一一到一一九的反思
宗教對談的故事
從心的相對性到絕對性
神父禪師的故事
第十愿 用禪，釀造和平的DNA
宗教共生共榮，醞釀和平基因
從一個人走出來
回小向大的僧信利生循環
禪是跨宗教的好幫手
生命和平的大學園
附錄 觀音菩薩簡要日誦修持法

我是戰爭的產物
因為出生的關系，我們經歷過滇緬戰爭的時代，小時候被游擊隊收養，一路從上緬甸被帶到下緬甸，再從老撾到臺灣。叢林野戰的過程中，生命朝不保夕，過一天是一天的，戰場上的人沒有輸贏，只有死活。從那時起我就討厭戰爭，一直在想如何“消滅”戰爭？和平如何才能夠到來？
我想過的方法分成“文的”和“武的”兩種。
“武的”方法，就是以戰止戰，打倒一切發起戰爭的人，我想用更大的戰來阻止那些帶頭的好戰者，用打的方式把戰爭“消滅掉”。但是回想起來，我們看看古今中外，沒有人是這樣把和平帶來的，戰爭就像傳染病，越打越擴大，即使你獲得了勝利，和平維持不了多久，總會有人重啟戰端。中國歷史上那些發動戰爭的人，包括當代這些世界的強人，打那么多年的仗，到頭來又如何？所以，
“武的”走不通，那“文的”方法是什么？
我就想要找出戰爭的原因？找出不和平的原因？如何避免戰爭？如何釀造和平？如何孕育和平的基因？提升戰爭的免疫力？我想到的“文的”出路，就是我出家，然后以出家人的身份，來做和平的事情。我一生就是舍命作修行，我要找到離苦得樂，找回自己內心的和平，當我隨時帶給別人和平時，就是最實際的和平工作。
和平，如果不是從內心真心啟動，往往是更多爭端的借口。人類發動二次世界大戰難道不夠血淋淋？現在世界各地還在發生很多沖突，尤其很多第三世界地區的爭端到底為了什么？現在的時代為什么滋生很多恐怖主義？戰爭到底是為了什么？打來打去到后來雙方只剩茫然無奈，卻造成很大的創傷，地球環境也被破壞了！
當年我們游擊隊為了國家打，打到緬甸、泰國、老撾時，回不了家園，飄零在異鄉，即使到了臺灣地區也有很多不適應，有的甚至抑郁而終，走上了絕路，看到這些為何而戰的問題，一直在我內心發酵。
佛國緬甸的失落
我出生在上緬甸。從古以來這里就崇佛信佛，緬甸人最驕傲的就是全世界只有緬甸有佛陀的頭發，這是佛陀生前給緬甸的信物，她的文化就是從佛陀時代就傳下來了。緬甸兩千多年來一直是上座部佛教的福地，佛陀曾經親手拔下八根頭發給兩位緬甸商人，讓他們帶回供奉，佛發代表佛法，從此這個“發緣起”在緬甸生根綿延不斷。仰光大金塔就供奉著這幾根佛陀的頭發至今。
在緬甸，人人從小都要出家一次，每天清晨，家家戶戶都會把食物拿出來輪流供僧 ；僧人奉持佛陀的戒律、寂靜禪定，生活嚴謹，國家也支持這些僧侶持戒、托缽化緣。一九四八年緬甸獨立以來，還有十二位通過國家考試的三藏比丘，他們把巴利《大藏經》全部背誦下來，這些三藏比丘終生都受國家供養。蒲甘王朝留下來的佛塔更是鼎盛一時，這里是東南亞佛教流傳的重地，佛陀的教化在這里從來沒有中斷過。緬甸自古一直很自足而富裕，一直到被外族統治的二戰期間。
現在大家都說緬甸經濟很落后，GDP 很差，很窮，大家希望緬甸開放后，全球可以來這里投資，讓這里趕上現代化的繁榮。可是我卻覺得全球都在追求經濟增長、追求效益競爭，這本身就是一個錯誤。這好像是二戰后很多第三世界國家難以回避的命運。
我出生在上緬甸，沒想到有一天我會以出家人的身份回到緬甸。這是我離開緬甸三十年后的事情。
童年加上緬甸，等于我對母親與戰爭的印象總合。母親離開之后，我當了小小兵。來到臺灣以后，我一直想回緬甸尋找我的母親，這一生我還是盡可能要圓滿父母恩。直到一九九 ○年后，我才有機會回去尋親。
當初也不是要當兵，是為了讀書，我糊里糊涂就當上了兵。因為遇到一個在游擊隊的軍人。我跟他說我想要讀書，他說你只要跟我下去，就有書可以讀。我在上緬甸，他要我隨軍下去，就可以讀到書。當時我的父親已經被土匪殺死，母親不知去向，我跟著姑父討生活，姑父娶了新姑母，更辛苦，我像拖油瓶，雖然小小的心里萬般不舍姑父，還是隨軍離開了家鄉。
我遇到的都是很好的人，后來軍隊把我交給董生有隊長。我太瘦小，行軍時什么也不能做。董生有后來就常回憶說，他這輩子最得意的事，就是把我和普漢云從上緬甸抱到下緬甸，帶到了臺灣來。我們兩個后來一個當了和尚，一個當上將軍，這是他最大的成就感。臺灣哺育了我，徹底改變了我的一生。
那時緬甸邊區戰火未歇，民族統一的爭端不斷，靠近泰國一帶比較多的信奉基督教的少數民族，也是處于內亂不統一的狀態，靠近孟加拉國、巴基斯坦則不時有零星伊斯蘭教與佛教沖突，接近中國和印度邊界的上緬甸更是騷動，緬甸一直存在多民族的爭端問題，邊地的小孩更是無政府狀態，沒有讀書的機會，我卻一心想念書，希望可以識字，所以九、十歲前就是一路跟著游擊隊“等待讀書”。
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