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包容與民主（簡體書）
- 系列名：鳳凰文庫．政治學前沿系列
- ISBN13：9787214103024
- 出版社：江蘇人民出版社
- 作者：(美)愛麗絲‧M.楊
- 裝訂／頁數：平裝／388頁
- 規格：23.5cm*16.8cm (高/寬)
- 版次：一版
- 出版日：2014/01/01
- 促銷優惠：簡體新到貨
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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱
商品簡介
《政治學前沿系列·鳳凰文庫：包容與民主》通過與主流政治學領域中較有代表性的幾種民主理論進行對話，提出了包容性的民主的理論主張。《政治學前沿系列·鳳凰文庫：包容與民主》認為，當代西方民主政治遇到的主要挑戰在于：社會與經濟領域中存在的結構性不平等，導致了政治領域中的結構性不平等和不正義，而政治不平等則強化了那些社會與經濟方面的不平等，從而將處于弱勢地位的勞工、女性與少數族群成員排斥在政治議程之外。包容成為一種涉及正義的重要規范，成為擴展和深化民主實踐的主要理念。
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
譯者的話
致謝
導言
1．對民主的各種挑戰
2．深層次的民主
3．批判理論的方法
4．使包容成為主題
5．情境化的交流
第一章 民主與正義
1．兩種民主的模式
2．民主與正義之間的理想關系
3．自決與自我發展的理念
4．針對非正義狀況的民主理論
5．某些關于協商模式的解釋的局限
第二章 包容性的政治溝通
1．外部排斥與內部排斥
2．問候，或者公開承認
3．修辭的肯定性運用
4．敘述與情境化的知識
5．操縱與欺騙的危險
第三章 作為一種政治資源的社會差異
1．針對差異政治的批評
2．社會差異并非身份認同
3．結構性差異與不平等
4．社會群體與個人身份認同
5．何謂身份政治?什么不是身份政治?
6．在公共判斷中跨越差異的溝通
第四章 代表制與社會視角
1．參與和代表制
2．作為關系的代表制
3．預期中的授權與問責
4．代表制的模式
5．邊緣化群體的特殊代表權
6．群體代表權觀點的運用
第五章 公民社會及其局限
1．公民社會的理念
2．自組織的公民社會
3．公共領域
4．公民社會的局限
5．協合式的民主
第六章 居住區隔離與區域性民主
1．居住區的種族隔離
2．隔離的不當之處
3．居住區的階級隔離
4．針對整合理念的批評
5．一種替代性的理念：差異性的團結
6．地方性參與和區域治理
第七章 自決與全球民主
1．民族國家與諸種正義的義務
2．跨國正義和全球治理
3．在沒有民族主義的情況下對于不同民族的承認
4．重新思考自決
5．全球民主
6．短期內的聯合國改革
索引
譯后記
參考文獻
致謝
導言
1．對民主的各種挑戰
2．深層次的民主
3．批判理論的方法
4．使包容成為主題
5．情境化的交流
第一章 民主與正義
1．兩種民主的模式
2．民主與正義之間的理想關系
3．自決與自我發展的理念
4．針對非正義狀況的民主理論
5．某些關于協商模式的解釋的局限
第二章 包容性的政治溝通
1．外部排斥與內部排斥
2．問候，或者公開承認
3．修辭的肯定性運用
4．敘述與情境化的知識
5．操縱與欺騙的危險
第三章 作為一種政治資源的社會差異
1．針對差異政治的批評
2．社會差異并非身份認同
3．結構性差異與不平等
4．社會群體與個人身份認同
5．何謂身份政治?什么不是身份政治?
6．在公共判斷中跨越差異的溝通
第四章 代表制與社會視角
1．參與和代表制
2．作為關系的代表制
3．預期中的授權與問責
4．代表制的模式
5．邊緣化群體的特殊代表權
6．群體代表權觀點的運用
第五章 公民社會及其局限
1．公民社會的理念
2．自組織的公民社會
3．公共領域
4．公民社會的局限
5．協合式的民主
第六章 居住區隔離與區域性民主
1．居住區的種族隔離
2．隔離的不當之處
3．居住區的階級隔離
4．針對整合理念的批評
5．一種替代性的理念：差異性的團結
6．地方性參與和區域治理
第七章 自決與全球民主
1．民族國家與諸種正義的義務
2．跨國正義和全球治理
3．在沒有民族主義的情況下對于不同民族的承認
4．重新思考自決
5．全球民主
6．短期內的聯合國改革
索引
譯后記
參考文獻
書摘/試閱
我們在前面對于各種要不然會受到壓制的社會視角的代表權進行了論證。那么，這些論點是否也意味著少數派或者處于不利地位的利益或者意見應當被特殊地代表呢？在決定將那種同樣類型的推理論證應用于利益或者意見之前，我們應當依據各種視角來回顧它們之間的差異。社會視角是由各種更加廣泛的社會結構引起的，后者運用各種相似的方式將許多人置于其中，無論他們喜歡還是不喜歡。各種利益和意見可以被大量的其他人所共享，或者它們可能是非常異質的。許多利益和意見是自動組織與發展起來的，而且，在某個既定的社會中，各種利益和意見的潛在數量是非常巨大的。
然而，下述兩方面存在著主要的實質性的差異：一方面是各種利益與意見，另一方面則是各種社會視角。這種差異就在于，某些人所主張的利益或者意見可能是壞的或者是不具有正當性的，而某種社會視角本身則談不上是不正當的或者不合理的。例如，在某種白人特權階級的社會中，白人的社會視角通常會不公正地支配著許多公共討論的發展過程；同時，它應當會被那些在種族化的社會結構中處于不同地位的人的社會視角所調和，并且進行相對化的處理。但是，白人的社會視角本身則談不上是錯誤的或者不正當的。另一方面，那些要求對所有的有色人種實施強制性種族隔離的白人至上主義者的意見則是不正當的，其原因在于，他們堅持拒絕承認某些生活在他們社會中的社會成員是平等的參與者。在一個自由的社會中，如果某種小規模的少數派堅持諸如此類的意見，那么，它可能不得不讓他們表達那些意見；但是，它沒有義務僅僅因為他們在舉辦某種聽證會的過程中處于不利地位而給予他們任何特殊的支持。
……
然而，下述兩方面存在著主要的實質性的差異：一方面是各種利益與意見，另一方面則是各種社會視角。這種差異就在于，某些人所主張的利益或者意見可能是壞的或者是不具有正當性的，而某種社會視角本身則談不上是不正當的或者不合理的。例如，在某種白人特權階級的社會中，白人的社會視角通常會不公正地支配著許多公共討論的發展過程；同時，它應當會被那些在種族化的社會結構中處于不同地位的人的社會視角所調和，并且進行相對化的處理。但是，白人的社會視角本身則談不上是錯誤的或者不正當的。另一方面，那些要求對所有的有色人種實施強制性種族隔離的白人至上主義者的意見則是不正當的，其原因在于，他們堅持拒絕承認某些生活在他們社會中的社會成員是平等的參與者。在一個自由的社會中，如果某種小規模的少數派堅持諸如此類的意見，那么，它可能不得不讓他們表達那些意見；但是，它沒有義務僅僅因為他們在舉辦某種聽證會的過程中處于不利地位而給予他們任何特殊的支持。
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