聞盡：傾聽內心的聲音（簡體書）

聞盡
耳根圓通無礙，有沒有海浪聲都無所謂，海在內心，海也不在內心，動與靜，都了然不生。
觀世音菩薩童年的故事里，有一則是這樣傳說的。觀世音菩薩的家鄉發生災難，他和弟弟大勢至菩薩被父母送到海島上，父母就離開了。兩個小孩平常都依賴父母，到了海島上，一時不知如何是好，對著海發呆。
對海發呆的哥哥，聽著海潮音，聽到入了三昧，證了果位。他聽著海浪聲，漸漸從有聲聽到無聲，聽覺轉入內在，還是繼續在聽，聽內在的寂靜，聽到對有與無都漠不關心，舍棄了對立執著，在現象中做到了“無住生心”。
這時，從“聆聽”，到一個“無住”的心，從“無住”再加強 ，就突破到最牢固的第七識 ，第七識就是“意根”，叫作“末那耶識”。從此，就不再是以“我所”為中心，也不再只圍繞著“我”在生活，從此，進入一個空曠無邊的感覺，到達一個“遠離邊際”的實際生命。
無邊無際、廣闊的空，這么空明的感覺，再舍棄，就進入到“涅槃寂靜”境界，也是真實的開悟。觀音的耳根圓通法門，大體上，就是這樣的歷程。
在《大佛頂首楞嚴經》中，觀世音菩薩陳述自己的悟道，是從聞、思、修入三摩地。經云：“初于聞中，入流亡所；所入既寂，動靜二相，了然不生。如是漸增，聞所聞盡；盡聞不住，覺所覺空；空覺極圓，空所空滅；生滅既滅，寂滅現前。”
“初于聞中，入流亡所，所入既寂，動靜二相，了然不生。”這就是我們已慢慢進入狀況的時候，聽得懂、聽不懂，聽的內容都已不是問題重點，就是單純專注于“聽”這件事。 有一次，我去北非突尼斯與阿拉伯人開會，開世界和平會議，他們講話腔調很密集，我當然聽不懂，卻很認真去“聽”，也不曾打瞌睡，他們說：“很奇怪，你聽不懂，為什么聽得這么有精神？”最后，我這樣回答：“我只是‘聽’你們講話，就很有精神。”其實是，聽呀聽，就是在“聽”的時候，不去作意分別，是一個聽覺的清楚明白而已；會一開就要好幾個小時過去，我專心“聽”他們講，聽了半天沒講什么。
待“寂滅現前”時，觀世音菩薩就得到了兩個法力，一是“上合十方諸佛，本妙覺心，與佛如來同一慈力”。第二個是“下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰”。從此，觀世音菩薩就是無上涅槃，十方圓明，乘愿再來，解度無礙，于是，成為誓發大悲愿，累生累世救苦救難，千處祈求千處現的大菩薩。

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