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真臘風土記（簡體書）
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商品簡介
目次
書摘/試閱
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《真臘風土記 西遊錄》包括《真臘風土記》和《西遊錄》兩部分。《真臘風土記》：中國古人常將南中國海周邊國家稱為南洋。通過海路建立與南洋諸國的政治、經濟、文化交流，成為海上絲綢之路的早期實踐。真臘是古代柬埔寨的中文名稱，作為南洋諸國較早的文明古國之一，真臘因其吳哥窟的歷史遺產而聞名全球。元朝元貞元年（1295年），作為元外交使團的一名外交官員，周達觀奉命乘坐海船出使真臘，使團取海路從溫州開洋，經七洲洋、占城、真蒲、查南、半路村、佛村（菩提薩州），橫渡淡洋至真臘國都吳哥登岸。回國後以遊記形式創作了《真臘風土記》。《西遊錄》：耶律楚材（1190～1244年），南宋嘉定十二年（1219年）和西夏乾定四年（1227年），耶律楚材兩次隨成吉思汗西征中亞花剌子模國（今烏茲別克斯坦和土庫曼斯坦）和中原地區的西夏國（今寧夏、甘肅、內蒙古西部一帶）。《西遊錄》一書就是對其隨軍西征、駐守西域的經歷的記錄。耶律楚材在西域滯留達6年之久，東歸4年後將其出征駐守經歷寫成《西遊錄》上、下兩篇。耶律楚材的旅行線路，向後世生動再現了草原絲綢之路的歷史軌跡。
目次
校注者序言
校勘凡例
注釋凡例
真臘風土記
總敘
（一）城郭
（二）宮室
（三）服飾
（四）官屬
（五）三教
（六）人物
（七）產婦
（八）室女
（九）奴婢
（十）語言
（十一）野人
（十二）文字
（十三）正朔時序
（十四）爭訟
（十五）病癩
（十六）死亡
（十七）耕種
（十八）山川
（十九）出產
（二十）貿易
（二十一）欲得唐貨
（二十二）草木
（二十三）飛鳥
（二十四）走獸
（二十五）蔬菜
（二十六）魚龍
（二十七）醞釀
（二十八）鹽醋醬曲
（二十九）蠶桑
（三十）器用
（三十一）車轎
（三十二）舟楫
（三十三）屬郡
（三十四）村落
（三十五）取膽
（三十六）異事
（三十七）澡浴
（三十八）流寓
（三十九）軍馬
（四十）國主出入
附錄一有關周達觀之詩文
（一）吾邱衍撰《周達可隨奉使過真臘國作書紀風俗因贈三首》
（二）周達觀撰《誠齋雜記（林坤撰）序》（《津逮秘書》本）
附錄二有關《真臘風土記》之提要與題跋
（一）《四庫全書總目提要》（卷71）
（二）錢曾：《讀書敏求記》（卷二）（《海山仙館叢書》本）
（三）吳翌鳳手寫本跋（北京大學圖書館藏本）
（四）孫詒讓跋（《溫州經籍志》卷12，史部地理類，民國四年浙江公立圖書館刊本）
附錄三《真臘風土記》版本考
（一）各版本的書目
（二）各種版本的淵源和優劣
（三）總評各種刊本
附錄四本書中柬埔寨語詮釋索引（地名除外）
插圖
圖一周達觀航行路線圖
圖二周達觀時代之真臘國略圖
圖三真臘都城吳哥遺跡圖
圖四真臘都城內王宮平面圖
圖五真臘平民服裝圖
圖六元代蒙古人罟姑冠
圖七真臘馬車
圖八真臘騎象
圖九真臘之海舶與獨木舟
圖一〇真臘浮雕中占城獨木舟
圖一一真臘軍士雄姿
校勘凡例
注釋凡例
真臘風土記
總敘
（一）城郭
（二）宮室
（三）服飾
（四）官屬
（五）三教
（六）人物
（七）產婦
（八）室女
（九）奴婢
（十）語言
（十一）野人
（十二）文字
（十三）正朔時序
（十四）爭訟
（十五）病癩
（十六）死亡
（十七）耕種
（十八）山川
（十九）出產
（二十）貿易
（二十一）欲得唐貨
（二十二）草木
（二十三）飛鳥
（二十四）走獸
（二十五）蔬菜
（二十六）魚龍
（二十七）醞釀
（二十八）鹽醋醬曲
（二十九）蠶桑
（三十）器用
（三十一）車轎
（三十二）舟楫
（三十三）屬郡
（三十四）村落
（三十五）取膽
（三十六）異事
（三十七）澡浴
（三十八）流寓
（三十九）軍馬
（四十）國主出入
附錄一有關周達觀之詩文
（一）吾邱衍撰《周達可隨奉使過真臘國作書紀風俗因贈三首》
（二）周達觀撰《誠齋雜記（林坤撰）序》（《津逮秘書》本）
附錄二有關《真臘風土記》之提要與題跋
（一）《四庫全書總目提要》（卷71）
（二）錢曾：《讀書敏求記》（卷二）（《海山仙館叢書》本）
（三）吳翌鳳手寫本跋（北京大學圖書館藏本）
（四）孫詒讓跋（《溫州經籍志》卷12，史部地理類，民國四年浙江公立圖書館刊本）
附錄三《真臘風土記》版本考
（一）各版本的書目
（二）各種版本的淵源和優劣
（三）總評各種刊本
附錄四本書中柬埔寨語詮釋索引（地名除外）
插圖
圖一周達觀航行路線圖
圖二周達觀時代之真臘國略圖
圖三真臘都城吳哥遺跡圖
圖四真臘都城內王宮平面圖
圖五真臘平民服裝圖
圖六元代蒙古人罟姑冠
圖七真臘馬車
圖八真臘騎象
圖九真臘之海舶與獨木舟
圖一〇真臘浮雕中占城獨木舟
圖一一真臘軍士雄姿
書摘/試閱
①屋頗壯觀 按通行本皆作“屋頭壯觀”，“頭”應依《郛》甲本改正作“頗”，以“頭”…“頗”二字形近而致誤也。伯氏新注雲：雷慕沙依通行本誤字譯此語為“屋頂上建壯麗之觀閣”，大誤，不可用。“觀”字單獨使用時，雖可指台榭或闕樓，但“壯觀”二字連用，皆指雄壯之景象。真臘王宮，《諸蕃志》譽之為“雄壯、侈麗”，《島夷志略》謂之“壯麗”，其義皆相同也。“屋頭”一辭殊費解。《四庫全書考證》一書中，在有關《真臘風土記》各條中，於《說海》本及單行本，此處未加按語，但於《說郛》本（《考證》卷56）則謂應改“頭”為“頗”，為義實較勝。但由於仍未能確定通行本此字是否有誤，故仍保留“屋頭”原文。蓋周達觀敘述王宮正面之後，必進而描述修廊複道之錯綜。周氏亦必敘述尖塔式之屋頂。因為中國非宗教性之建築物，並無類似之屋頂，故周氏採用“屋頭”一詞以名之。此辭雖不常用，但其義仍可通曉也。（新注148頁）今按：伯氏云云，蓋因誤從通行本之誤字，而強為解釋。郢書燕說，實失原意。雷慕沙之說，更為謬誤。
②稍有規模 伯氏新注雲：1902年初注本，譯此句為“錯亂無章（無有規模）”。（今按：布氏書中245頁譯文亦有同樣誤譯）但“稍”字訓“少”，並不指“無有”或“過少”，而是指“頗有”。蓋言雖蠻夷之邦，其建築物仍頗有規模，合於規劃法式也。（新注149頁）
③金窗、鏡、象形 伯氏注雲：“按記中未言王座。《隋書》以後諸《真臘傳》，對於此節記載較詳。據《隋書•真臘傳》雲：‘其王三日一聽朝，坐五香七寶床，上施寶帳，其帳以文木為竿，象牙金鈿為壁，狀如小屋。懸金光焰，有同於赤土。（今按：赤土國名，在今馬來半島，見馮承鈞：《中國南洋交通史》 40頁。）前有金香爐，二人侍側。’”
②稍有規模 伯氏新注雲：1902年初注本，譯此句為“錯亂無章（無有規模）”。（今按：布氏書中245頁譯文亦有同樣誤譯）但“稍”字訓“少”，並不指“無有”或“過少”，而是指“頗有”。蓋言雖蠻夷之邦，其建築物仍頗有規模，合於規劃法式也。（新注149頁）
③金窗、鏡、象形 伯氏注雲：“按記中未言王座。《隋書》以後諸《真臘傳》，對於此節記載較詳。據《隋書•真臘傳》雲：‘其王三日一聽朝，坐五香七寶床，上施寶帳，其帳以文木為竿，象牙金鈿為壁，狀如小屋。懸金光焰，有同於赤土。（今按：赤土國名，在今馬來半島，見馮承鈞：《中國南洋交通史》 40頁。）前有金香爐，二人侍側。’”
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