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元曲三百首

系列名：新視野中華經典文庫‧文學系列
ISBN13：9789888290796
出版社：香港中華書局
作者：名譽主編:饒宗頤; 導讀及譯注:向鐵生; 康震
裝訂／頁數：平裝／365頁
出版日：2014/08/31
適性閱讀分級：773
關鍵字：元曲三百首、元曲、香港中華書局、名譽主編：饒宗頤、導讀及譯注：向鐵生、康震、文學作品、文學、中國文學、詩詞曲賦、香港出版品、文學與哲學、華文文學、

香港出版品：文學與哲學華文文學

中文圖書分類：曲

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商品簡介

作者簡介

書摘/試閱

商品簡介

「驟雨過，珍珠亂撒，打遍新荷。」
「雖無刎頸交，卻有忘機友。」
「興，百姓苦；亡，百姓苦。」
「新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人。」

唐詩、宋詞之後，中國文學迎來了又一座高峰——元曲。正如元代人羅宗信《中原音韻序》所言：「世之共稱唐詩、宋詞、大元樂府，誠哉！」但元曲一直尚無影響較廣的選本，直到曲學大家吳梅先生高足任中敏先生於一九二六年編成《元曲三百首》，其後同門盧前先生略加刪補，於一九四五年初在中華書局出版，仍名為《元曲三百首》。此後，這一本子成為影響最大的元曲選本。自問世以來，以此本為據進行譯注、賞析的《元曲三百首》層出不窮，逐漸取得與《唐詩三百首》、《宋詞三百首》並駕齊驅的地位。
—— 向鐵生康震

作者簡介

向鐵生，北京師範大學文學博士，現任教於湖南大學文學院，碩士研究生導師。主要從事中國古典詩詞、古典文獻學研究。在《山西大學學報》等核心期刊發表論文多篇，出版有「新視野經典文庫」之《宋詞三百首》，參編參著教材等數部。

康震，文學博士。現為北京師範大學文學院教授、博士生導師。中國李白研究會、蘇軾研究會常務理事，中國唐代文學學會理事。主要從事中國古代詩詞散文研究、中國古代文學與文化研究。出版《長安文化與隋唐詩歌》、《隋唐五代散文史》、《康震品李白》、《康震評說蘇東坡》、「新視野經典文庫」之《宋詞三百首》和《唐詩三百首》等。榮獲全國模範教師、教育部新世紀人才、北京市教學名師獎等多項獎勵。2005年至今，在中央電視臺（CCTV）10頻道「百家講壇」主講《詩仙李白》、《詩聖杜甫》、《蘇軾》、《李清照》、《唐宋八大家系列》等專題講座，獲得觀眾的廣泛好評。

書摘/試閱

《元曲三百首》導讀向鐵生康震

元曲概況

唐詩、宋詞之後，中國文學迎來了又一座高峰——元曲。正如元代人羅宗信《中原音韻序》所言：「世之共稱唐詩、宋詞、大元樂府，誠哉！」其中亦可見元人自己對元曲之看重，認為其已然可與唐詩、宋詞並立而三。這種觀念也是一種創作的自覺，帶來了元曲創作的豐收。綜元一代，元曲在題材內容、技巧手法及傳播影響等方面表現均遠超詩詞，成為元代之最佳文學樣式。其後王國維在整理研究宋元戲曲時更是據此提出一代有一代之文學的概念：「楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學，而後世莫能繼焉也。」（《宋元戲曲史》）評價精當，可謂的論。

同宋詞一樣，元曲本身也是音樂與文本的統一體。不過比宋詞的音樂性更為複雜的是，元曲的音樂性不光包括「曲牌」，還有「宮調」在內。「曲牌」同「詞牌」類似，是各種曲調的泛稱，每個曲牌大體上都規定了相應的曲調和唱法，同樣的，其字句、平仄等也有相應的規則。曲牌名有自詞牌名而來的，但體制、內容並不一致，已多有發展變化。「宮調」則是元曲中曲調的調式。元曲中使用的宮調主要為五宮四調，即仙呂宮、南呂宮、中呂宮、正宮、黃鐘宮和大石調、商調、越調、雙調。各宮調音樂不同，風格和唱腔也不同。有的比較悲壯雄闊，有的比較哀感低沉，有的比較纏綿悠遠。不同曲牌的調式接近，則屬於同一宮調。元曲雜劇創作換宮調時往往也伴隨着換韻現象。元曲同宋詞不同之處還在於襯字的使用。元曲中可以在規定的曲律之外使用襯字以表達曲意和豐富聲情，襯字的多少並無限制，如關漢卿的《南呂．一枝花．不伏老》：「我正是個蒸不爛煮不熟槌不匾炒不爆響噹噹一粒銅豌豆。」「響」字前加了十幾個襯字，可謂多矣。正是由於襯字的存在，同一曲牌的曲子往往出現字數不同的現象。

從形制上講，元曲包括雜劇和散曲兩大類。其中散曲又可分為小令、帶過曲和套數三類。小令是指獨立成篇的單支曲子。帶過曲主要是指由兩支或三支單曲組成的曲子，因為是由前一支曲子連帶後曲，故稱。一般兩曲之間以「帶」、「過」或「兼」命名。如《快活三過朝天子四邊靜》一曲即由《快活三》帶《朝天子》和《四邊靜》兩曲共同組織而成。套數又稱套曲，一般由三支或三支以上的曲子組織成篇，同套曲押韻相同，文體上多用襯字，更加靈活，也更加散漫。我們一般所說的元曲主要是指散曲，特別是散曲中那些當行本色、雅俗共賞、嬉笑怒罵、風情萬千的小令和帶過曲。元人羅宗信《中原音韻序》中自詡的「大元樂府」即是指此，其後效仿蘅塘退士《唐詩三百首》和上彊村民《宋詞三百首》而選的《元曲三百首》也是如此。

關於《元曲三百首》

清中葉之後，蘅塘退士《唐詩三百首》流傳甚廣，幾乎家置一編。民國時期上彊村民仿《唐詩三百首》選成《宋詞三百首》並刊刻問世，漸為人知。而元曲則尚無一個影響較廣的選本。鑒於此，曲學大家吳梅先生的高足任中敏先生於一九二六年編成《元曲三百首》，其後同門盧前先生略加刪補，於一九四五年初在中華書局出版，仍名為《元曲三百首》。此後，這一本子成為影響最大的元曲選本。自問世以來，以此本為據進行譯注、賞析的《元曲三百首》層出不窮，逐漸取得與《唐詩三百首》、《宋詞三百首》並駕齊驅的地位。但任、盧二先生所選過於集中名家，有體例失衡之處，其後也多有學者以任、盧二先生選本為藍本重新編選，仍名為《元曲三百首》。這些重新編選本中，「中華經典藏書」系列中解玉峰先生所選較為突出，兼顧了作品及體例的平衡性，所增補作品也較有代表性，是以此次整理評注《元曲三百首》，我們綜合考量之後即選取了這一本子。

《元曲三百首》的特點

一、注重了名家名作的均衡性。任、盧兩先生所選《元曲三百首》中，馬致遠選了三十一首、喬吉選了三十首、張可久選了四十首，三家合計一百零一首，佔去全部篇目的三分之一。而元曲四大家之一的關漢卿只選了六首，另外一家鄭光祖則一首也沒有。元後期重要曲家湯式只選了其中兩首小令。從體例上來說，這是輕重失衡的表現。解選則增補關漢卿至十五首、湯式至九首，另外鄭光祖選入三首，適當刪減了馬致遠、喬吉、張可久三人的篇目，使得其入選作品既有代表性，又不至於題材重複過甚，以致讀者產生審美疲勞。

二、選入了許多非名家的作品，帶有因曲存人的意味。任、盧二先生選本中，已有部分曲家存世作品極少，甚至只有一首也選入的情況，如張子堅的《得勝令．宴罷恰初更》等。解選中加強了這一點，如增補了真真、李伯瑜、杜遵禮、周浩、程景初等人，這幾人均僅存曲一首而得入選，很明顯蘊含了選家因曲存人的意思。

三、兼顧了選曲風格、題材的多樣性。任、盧二先生選曲注重詞曲之別，故特推重曲之當行本色，故對於曲中典雅端正而與詩詞相近的曲作多摒棄不錄。解選中既注重曲之本色，此類依然入選最多，也選入了多首風格典雅而近乎詞作的小令。同時，還增選了一些社會性強、諷刺性極濃的曲子，如《中呂．朝天子．志感》三首、《正宮．醉太平．譏貪小利者》等。另外，任、盧兩先生的選本中，隱逸題材最為集中突出，可謂「滿紙漁樵話滄桑」。

四、正編之外以附錄的形式增補了四篇套曲。任、盧兩先生選本並沒有選套曲，解選則基於曲的體例而增補了套曲部分。我們通常所說的元曲實際上多是指那些大家耳熟能詳、雅俗共賞的小令，另外，節選套曲中的一支對於套曲的理解也有割裂之虞，任、盧兩先生或是出於這方面考慮而為之，我們此次評注也就僅關注這一部分。

元好問

元好問（一一九〇—一二五七），字裕之，號遺山，太原秀容（今山西忻州）人。少年時從學於郝天挺，金宣宗興定五年（一二二一）進士及第。哀宗正大元年（一二二四）中博學宏詞科，充國史院編修。正大八年（一二三二）應詔入朝，歷任尚書省掾、左司都事等。金亡後不仕，二十餘年間潛心編纂著述，編成《中州集》，乃有金一代文獻大成。著有《元遺山集》、《遺山樂府》，為金元之際傑出的文學家。其散曲今存小令九首。

【雙調．小聖樂】驟雨打新荷¹

綠葉陰濃，遍池亭水閣，偏趁涼多。海榴初綻²，妖豔噴紅羅。乳燕雛鶯弄語³有高柳鳴蟬相和。驟雨過，珍珠亂撒，打遍新荷。

人生有幾，念良辰美景，一夢初過。窮通前定⁴，何用苦張羅。命友邀賓玩賞⁵，對芳尊淺酌低歌⁶。且酩酊⁷，任他兩輪日月，來往如梭。

注釋

1. 雙調：宮調名。小聖樂：曲牌名。驟雨打新荷：題名。以下凡宮調名、曲牌名不另標注。據元陶宗儀《輟耕錄》載，此曲乃元好問所製，因「驟雨過，珍珠亂撒，打遍新荷」詞美，後人多以「驟雨打新荷」名之。

2. 海榴：即石榴，又名海石榴，李白《詠鄰女東窗海石榴》詩：「魯女東窗下，海榴世所稀。」

3. 弄語：弄，當作「哢」，鳥鳴聲。

4. 窮通前定：窮通，困厄與顯達。意謂個人命運之好壞乃前世注定。

5. 命友：邀請朋友。

6. 芳尊：美酒。尊，酒杯。淺酌低歌：化用柳永《鶴衝天》：「忍把浮名，換了淺斟低唱。」

7. 酩酊：酒醉狀。

賞析與點評

這首曲作於金亡後，可謂一首「遺民曲」。上曲寫盛夏美景，曲語白描、鋪敍，為下曲的哀歎人生形成對照。如斯美景，作者卻感人生無幾，豈非矛盾？然而聯繫到此時曲家的遺民身份，答案呼之欲出，這種哀感和及時行樂的思想正是遺民們的普遍生活寫照，這也幾乎成為遺民們的惟一選擇。此曲寫法近似詞，曲中而有詞味，多為後世激賞。

商挺

商挺（一二〇九—一二八八），字孟卿，一作夢卿，晚年自號左山老人。曹州濟陰（今山東曹縣）人。父商衡與元好問交好，金末殉難。國破父亡後，商挺北走依趙天錫，亦與元好問、楊奐交遊。元初為行臺幕僚，深為元世祖賞識，歷任宣撫司郎中、宣撫副使、參知政事、同僉樞密院事、樞密副使等職。卒贈太師、魯國公，謚文定。《元史》有傳。商挺工詩善書，尤長隸書。有詩千餘篇，惜多散佚。散曲今存小令《雙調．潘妃曲》十九首，多寫閨情。

【雙調．潘妃曲】

小小鞋兒白腳帶，纏得堪人愛。¹疾快來，瞞着爹娘做些兒怪。你罵吃敲才²，百忙裏解花裙兒帶。

又

目斷妝樓夕陽外，鬼病懨懨害。恨不該，止不過淚滿旱蓮腮。罵你個不良才，莫不少下你相思債？

又

悶酒將來剛剛嚥，欲飲先澆奠³。頻祝願⁴：普天下心廝愛早團圓⁵！謝神天，教俺也頻頻的勤相見。

又

只恐怕窗間人瞧見，短命休寒賤。直恁地肐膝軟⁶，禁不過敲才廝熬煎。你且覷門前，等的無人呵旋轉⁷。

注釋

1. 「小小鞋兒」兩句：描寫宋元之際女子纏足的情形。

2. 吃敲才：改打的人，指思念的男子。

3. 澆奠：祭祀或求神時，以酒澆地，以示虔誠。

4. 頻：頻繁。

5. 廝愛：相愛。此句意同王實甫《西廂記》：「願天下有情人都成了眷屬。」

6. 直恁：竟如此。肐：同「胳」，即胳膊。

7. 旋轉：回轉。

賞析與點評

此四首《潘妃曲》皆寫男女之情。第一首寫私會，餘下三首皆寫相思。四首曲子皆以女子視角吟詠閨情，曲語通俗、活潑、通透、有趣，以當時許多口語入曲，正是曲家當行本色。四首曲子將戀愛中的女子刻畫得栩栩如生，千載之後仍然如睹目前。

劉秉忠

劉秉忠（一二一六—一二七四），字仲晦，初名侃，因信佛而改名子聰，後任官改名秉忠。邢州（今河北邢臺市）人。元初著名政治家、學者、書法家。少年時任邢臺節度使府令史，不久棄去，隱居武安山中為僧，後遊雲中（今山西大同）。時元世祖見詔海雲禪師，秉忠隨行入見，頗為世祖所稱賞，遂留侍左右。至元元年（一二六四），拜光祿大夫，位太保，參與中書省事，為開國元勛。卒贈太傅，封趙國公，謚文貞。劉秉忠自幼好學，至老不衰，齋居蔬食，終日淡然，自號藏春散人，每以吟詠自適，有《藏春散人集》六卷傳世。現存小令十二首。

【南呂．乾荷葉】¹

南高峰，北高峰，慘淡煙霞洞。²宋高宗，一場空，吳山依舊酒旗風³。兩度江南夢⁴。

又

腳兒尖，手兒纖，雲髻梳兒露半邊。臉兒甜，話兒粘，更宜煩惱更宜忺⁵。直恁風流倩⁶。

注釋

1. 此曲為劉秉忠自度曲，共八首，此選其二。《樂府群珠》收錄時，調名下題作「即名漫興」。

2. 「南高峰」三句：杭州西湖有南北高峰，遙遙相對。煙霞洞在南高峰下，為西湖最古老的石洞之一，有五代、北宋時造像。

3. 吳山：在西湖東南，春秋時為吳國的南界，故名，俗稱城隍山，宋元時此地酒肆林立，十分繁華。酒旗：也叫「酒簾」，舊時店家的店招。杜牧《江南春絕句》：「水村山郭酒旗風。」

4. 兩度江南夢：五代吳越和南宋兩個建都杭州的王朝都相繼滅亡。

5. 忺（粵：扭；普：xiān）：高興，適意。

6. 直恁：只這般。倩：美好。

賞析與點評

第一首曲詠史懷古，作者以西湖名景繫連到偏安覆亡的南宋王朝，進而聯繫到同樣定都杭州的五代時的吳越，而如今江南美景依舊，酒旗斜矗，繁華如昔，可惜風景不殊而人事已改，兩個王朝均已覆亡。曲家飽閱這人世滄桑，抒發了一種超越時代之上的哀感和慨歎。

王和卿

王和卿，生卒年不詳，大都（今北京市）人。名不詳，一說即通許縣尹王鼎，字和卿，與關漢卿同時且有交遊。元鍾嗣成《錄鬼簿》列為前輩名公。明朱權《太和正音譜》稱之為詞林英傑。善作滑稽戲謔之曲，當時名播天下。現存散曲小令二十一首，多滑稽俏皮之作，有的流於油滑惡趣。

【仙呂．醉中天】詠大蝴蝶¹

彈破莊周夢²，兩翅駕東風，三百座名園一採一個空。難道風流種³，嚇殺尋芳的蜜蜂。輕輕的飛動，把賣花人扇過橋東⁴。

注釋

1. 元陶宗儀《南村輟耕錄》載：「大名王和卿，滑稽佻達，傳播四方。中統初，燕市有一蝴蝶，其大異常，王賦《醉中天》小令云云，由是其名益重。」此曲或為譏諷風流好色的權貴豪強而作。也有人認為此曲乃是調侃風流倜儻的關漢卿。

2. 彈破莊周夢：彈，一作「掙」。《莊子．齊物論》：「昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。」莊周夢中化為蝴蝶，醒來後，分辨不清是莊周在夢裏化成了蝴蝶，還是蝴蝶在夢裏化成了莊周。莊子以夢蝶故事比喻人生如夢。這裏藉莊周夢的被彈破來形容蝴蝶之大。

3. 風流種：本指才華出眾、舉止瀟灑的人物，此指拈花惹草的好色之徒。

4. 扇：一作「搧」，指搧風。

賞析與點評

這首曲乃戲謔之作，極其誇張，曲中所詠之蝴蝶大得異常，有如莊子筆下的「其翼若垂天之雲」的大鵬一般，而且採花之時三百座名園的花朵可一採而空，可謂嚇人。這隻蝴蝶顯然是虛構和想像之物，且有深廣的寓意。

不管是譏諷權貴，抑或是調侃關漢卿，都暗蘊曲家牢騷之氣，而這種風格正是元代戲謔體小令的典型。