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奇想西遊記04:神奇寶貝大進擊
奇想西遊記04:神奇寶貝大進擊
  • 定  價:NT$280元
  • 優惠價: 9252
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商品介紹
  • 商品簡介
  • 作者簡介
  • 目次
  • 書摘/試閱
  • ~樂讀456全新系列故事:奇想西遊記~
    意想不到的《西遊記》番外篇!
    最幽默的筆調,最顛覆的情節,
    張大你的眼,挑戰你在《西遊記》裡沒看到的故事!

    超人氣兒文作家王文華、金獎繪者托比共同攜手,最新爆笑詼諧之作,
    超脫西遊記原典,施展奇幻魔法,
    讓隱身在西遊記裡的妖怪們
    翻轉經典奇幻故事的想像!

    請偷偷跟著唐三藏、孫悟空、沙悟淨和豬八戒的旅行腳步,
    踏上群魔亂舞的冒險旅程。
    一路上到底會發生什麼事?
    小心,妖怪出沒!

    故事情節神奇莫測,緊張又搞笑!
    超乎想像的「妖怪小學堂」,等你來挑戰喔!


    ★ 超人氣的經典人物:史上改編電視、電影播出最多次的中國奇幻小說──西遊記,你看過動漫、電玩的版本,你可能對唐僧師徒已經非常了解,但是你知道神仙妖怪們都在想些什麼、做些什麼嗎?如果你沒想過,那麼你一定要來看這套書,徹底了解西遊記的世界。
    ★ 深受學生喜愛的冒險主題:生動描寫人物、神魔、妖怪,塑造各具特色的形象,讓光怪陸離的妖魔角色和情節,帶領小讀者徜徉在西遊記驚險離奇的取經路途。
    ★ 開啟想像力的金鑰匙:故事中的妖魔鬼怪和神兵利器,個個花招百出,讓讀者馳騁於想像之上。
    ★ 顛覆經典、趣味閱讀:從不同的角度看經典,翻轉你的腦,發現事件多元有趣的面向,學習不同層面的思考方法。
    ★ 最受歡迎的童書作家,為經典故事注入新生命:獲獎無數兒童文學作家王文華,繼奇想三國系列關注過曹操、孫權之後,再一次把目光焦點放在神仙妖怪身上,為你探索到底這些神仙妖怪們與唐僧師徒有什麼恩怨過節?他們心裡到底怎麼想?靈活風趣的語彙、高潮迭起的劇情,將帶領你用最開放的心去深入經典文學裡的奇幻世界。
    ★ 最靈動的插畫風格:擺脫傳統畫風,以Q版漫畫風格呈現所有歷史場景及重要人物,讓妖怪形象和鬥法過程躍然紙上。帶領小讀者在輕鬆幽默的氛圍中,深入故事軸心。
    ★ 最活潑的延伸學習單元:書裡出現了哪些妖怪?這些妖怪有什麼特色?故事裡暗藏什麼玄機?如果你是孫悟空或妖怪,你要使出什麼法寶?【456讀書會】之妖怪小學堂,提供最靈活的學習單形式,讓讀者以不一樣的角度觀看故事內容,提升邏輯思考能力。
  • 王文華
    王文華?嗯,他不是外星人。

    他很忙,忙著讓腦袋瓜裡的故事飛出來,也要忙著管他那班淘氣的學生。他寫的故事,大野狼也愛看,半夜還跑來向他要故事,準備回家講給小狼聽,當做床邊故事。他寫好多好多的書、好多好多故事。喜歡去麥當勞看小朋友幸福的吃東西、玩遊戲,那時,他特別有靈感,當然,這也害他漸漸變成小胖子。噓,不能笑,不然,他會寫不出故事來喔!

    曾獲金鼎獎、九歌兒童文學獎、國語日報牧笛獎等獎項。出版的作品有:【可能小學的愛台灣任務】系列、【可能小學的歷史任務】系列、【可能小學的愛地球任務】系列、【奇想三國】系列的《九命喜鵲救曹操》與《少年魚郎助孫權》、《歡迎光臨海愛牛》、《歡迎光臨餓蘑島》、《美夢銀行》、《淘氣小狐仙》、《豬兒當自強》、《泡妞特攻隊》、《我的家人我的家》、《草魚潭的孩子》、《我的老師虎姑婆》、《ㄒㄧㄚ、老師的祕密武器》、等。歡迎光臨他的網站://home.educities.edu.tw/fest1/index1.htm(王文華的童話公園)
  • 序:踏上西遊,拜訪妖怪!
    妖怪登場
    1.人參果拇指頭
    2.免費環遊仙島
    3.紅孩兒
    4.火雲洞
    5.蓮花寶座
    6.灰塵寺
    7.鬼國王
    8.井龍王的寶貝
    9.子母河
    10落胎泉
    11.西梁女國
    12.小雷音寺
    13.黃眉老佛
    14.彌勒佛種西瓜
    15.八百里火焰山
    16.三借芭蕉扇

    【456讀書會】
    推薦文1:千古傳唱的「西遊」故事 國立中正大學中文系教授 謝明勳
    推薦文2:從經典中再創西遊記的新視界 東海大學中文系副教授 許建崑
  • 【作者序】西遊的妖怪們
     我家拜齊天大聖。他在二樓神明廳,手持金箍棒,神情威武。
     我曾好奇的調查同學家:最熱門的是拜媽祖娘娘,第二高票是大慈大悲的觀世音菩薩,然後是什麼王爺什麼大帝,只有我家供奉齊天大聖孫悟空。
     忘了介紹,我家在大甲,鎮瀾宮海內外聞名,每年要去北港朝天宮繞境進香,家家戶戶拜媽祖很正常。
     小時候,我的好奇心強,例如:大甲的媽祖,北港的媽祖外加大甲去北港沿路的所有媽祖廟,不都是同一個媽祖嗎?為什麼要趕著三月小陽春,從大甲往北港走上七天六夜?
     既然都是媽祖廟,拜一間不夠嗎?
     這疑問,我是看完西遊記才找到解答的。
     齊天大聖有七十二變,筋斗雲一翻十萬八千里,如意金箍棒十萬八百斤重,沒人比我更熟悉他的。
     這點我有自信,因為他就在我家二樓神明廳嘛。
     孫悟空的絕招很多,其中之一就是拔一把毫毛,嚼一嚼,變出幾千幾百個分身。
     當時我作如是想,媽祖娘娘一定也跟齊天大聖學了這門法術,她身上沒猴子毛,但是她有頭髮呀,忍痛拔一小撮,嚼一嚼,就能變出幾千幾百個媽祖娘娘,然後從澎湖天后宮一直到大甲鎮瀾宮再彎去北港朝天宮。這裡一個分身,那裡一個分身,小五那年,我媽帶我去進香,其實就是去拜訪這些分身,那其實比較接近便利商店集點換獎品,每一個分身拜一拜,拜得愈多,蒐集的法力就愈高,最後就能讓願望成真。
     沒錯吧。
     小五進香那年,我的包包裡有一本西遊記,全本文言文的。
     不是我語文程度高,只因為我家沒其他故事書,我又是文字控,包包裡得有書呀。進香的路上,我半猜半讀的讀完它。
     愈看愈覺得孫悟空了不起,西天路上多少妖怪呀,他要侍奉一個遇到困難就掉眼淚的師父,碰到不如意的事就喊解散的豬師弟,對了,師父還懷疑他、誤解他,動不動就叨唸著緊箍兒咒。
     孫悟空有通天的本領,卻被咒得在地上打滾兒,他怎麼不跑呢?他只要翻個觔斗就十萬八千里了呀,難道唐僧的咒語能千山萬水的追下去?
     更好笑的是那些妖怪。
     明明都抓到唐僧了,卻沒人敢一口吃了他,總是很有規矩的互相警告:「唐僧有個大徒弟不好惹,只有把孫悟空抓起來了,才能安心享用。」
     唉,這些笨笨的妖怪,怎麼沒有一個嘴快的,硬要一口咬了唐僧,那就長生不老了,既然長生不老了,那就不怕孫悟空的鐵棒了呀。
     怎麼沒有妖怪想到呢?
     《妖妖要吃唐僧肉》集合了西遊貪吃的妖怪,來吧,嘴快一點,看誰先啃到唐僧肉。
     西天路上,妖怪其實也有很厲害的,像是獨角犀牛王,他的金鋼琢把大大小小神仙的法器都收掉了;像平頂山三魔王,他的翅膀一揮九萬里,揮兩下就贏過孫悟空了……
     這些厲害的妖怪們,你們怎麼會戰敗呢?
     組個妖怪聯盟不行嗎?齊天大聖要出動如來佛才鎮得住,如果把這些比孫悟空還厲害的妖怪找來……哇,於是有了《怪怪復仇者聯盟》。
     西遊記裡的妖怪,其實有很大一部份來自天庭,像是奎木狼星,像是嫦娥身邊的小白兔,像是金角、銀角,他們放著天庭裡長生不老的幸福日子不過,何苦下凡當妖怪?不懂。
     一定有什麼陰謀,神魔不分,《都是神仙惹的禍》說的就是這些分不清是神是魔的妖怪。
     孫悟空有金箍棒,鐵扇公主有芭蕉扇,陰陽二氣瓶,會吸人的紫金葫蘆,這些神奇寶貝如果拿來做排行,我想第一名是金剛琢,第二名應該是芭蕉扇,什麼,你覺得我說錯了,那沒關係,讀完《神奇寶貝大進擊》,人人心中有把尺,人人都能評出自己的神奇寶貝排行榜。
     寫【奇想西遊記】這套書時,我一直在爬梳,想理清這麼多妖怪的真面目,寫著理著,慢慢的我發現一個真理,想當個好妖怪,他除了頭怪腳怪身體怪,還有個性也要很古怪,而說起古怪,這世上每個人都有點兒小小的怪吧?
     有的人愛錢,捐一毛錢比殺了他還痛苦。怪不怪?
     有人貪吃,除了嘴巴,其他四肢根本不想動。怪不怪?
     有的人嗜賭,即使砍了他十根手指頭,他照賭不誤。怪不怪?
     還有人為了分數,作弊、偷翻書,考完了還分分計較。你說怪不怪?
     人人血液裡都有一點兒怪怪的基因,有的人怪得很可愛,像是愛畫畫愛小貓;有的人怪得挺可怕的,像是愛喝酒愛打架……
     愈想愈明白,原來妖怪始終來自於人性,沒有這麼多怪怪的人類,哪來這麼多反應人性的妖怪?
     這些妖怪就像一面面的鏡子,他們埋伏在西遊路上等你光臨,我們也要感謝他們用自己妖怪的惡名,替我們承擔世上這些怪怪的惡。
     好囉,咱們踏上西遊,拜訪這些妖怪吧!

    【推薦文】千古傳唱的「西遊」故事/國立中正大學中文系教授 謝明勳
    多年之前,在盛極一時的知名電影:魔戒(The Lord of The Rings)首部曲中,曾經出現一段話發人深省的話語:

    不該被遺忘的東西也遺失了,歷史成為傳說,傳說成為神話。

    乍看之下,這段文字似乎是平淡無奇,但是用以檢證人類的歷史文明,許多事情往往都是不謀而合,它不時可以印證「歷史、傳說、神話」三部曲式的演化,儼然已經成為「由史而文」的無形規律,在此同時,也讓歷史真實與文學虛構之間彼此相互交錯。

    歷史上,玄奘法師的確是實有其人,西天取經也是實有其事,只不過在大唐肇建不久,外患威脅依舊持續存在,國家局勢尚未完全穩固的唐代初期,玄奘法師向官方正式提出之「西行求法」的宗教活動申請,並未獲得朝廷允許。然而,唐僧追求真理的熱切意志並沒有因此而被澆息,他改以私行偷渡的方式默默進行,在因緣巧合的情況下順利出關,開啟了一段艱苦的西域之行。不容諱言,這一段真實歷史在人們馳騁想像之後,已經與真正的歷史愈離愈遠,它無疑是人們有意美化其事的結果。姑且不論它是傳說也好,神話也好,在人們「看似無心,實則有意」之選擇性遺忘,以及通過文學作品美化其事的特殊效果,西遊故事在「唐僧西行取經」的不變框架下,加入神魔元素,後來出現之文學作品遂蛻變成為充滿歷劫、考驗之冒險遊歷旅程,在諸多神魔不斷施展法術變化的翻騰挪移下,許多原本驚險的考驗都變得趣味橫生,宗教追尋不再只是對於向道之人的心志考驗,沿途不斷出現之妖魔鬼怪的阻道刁難,反而讓冒險遊歷的果實因之變得更加甜美。

    《西遊記》書中除了眾所熟知之「取經五聖」(唐三藏、孫悟空、豬八戒、沙和尚、龍馬)之外,不同之「單元故事」不時出現之妖魔鬼怪,其所採取之阻撓取經行動的手段與各自擁有之神奇法寶,都讓人們感到目眩神迷,讀者的心緒亦不時隨著故事情節的高下起伏而跌宕奔竄,正邪雙方的鬥智鬥法,以及滿天神佛的不時出手協助,都是人們津津樂道的重要一環,也是廣大讀者建立認知體系以及吸納知識的重要管道。

    事實上,許多看似平常的法器,實際上都是某種特定思維的具現,諸如平頂山蓮花洞之金角大王與銀角大王,其所擁有之紫金紅葫蘆與羊脂玉淨瓶,能夠在人們回應其所呼之名後,將回應者予以吸入,這其實是一種「名字巫術」,講述故事的背後,實際上帶有某種教誨的目的。「三打白骨精」的鋪陳手法,則是文學上之「反復」(或稱「三復」),它以相同之語言、手法,接二連三的重復出現,這在民間講述以及通俗文學作品之中實頗為常見。毘藍婆以其子昂日星官眼中煉成之金針,大破蜈蚣精之金光陣,則是源自於雞剋蜈蚣之物類「相剋」原理。兔子精拋繡球定親,則是「緣由天定」的一種婚姻習俗。人參果則是中國古老的仙鄉傳說,是對於「不死」與「異域」的想像書寫。紅孩兒一事則是觀世音菩薩與善財童子五十三參故事的改寫,西梁女國則是「女兒國」傳說的餘緒。「烏雞國」則是「無稽」的諧音,是西遊作者的文字遊戲。簡言之,書中許多故事都是文學與知識的載體,承負著當代社會對於閱聽者的潛移默化。

    「西遊」故事流傳至今已經超過千年,在口語講述的過程中,它是充滿變異性的,即使是在文字文本寫定之後,也並不意味著西遊故事從此定型,它依舊可以在人們舌燦蓮花的講述過程,或是文學作家妙筆生花的改寫之中,以嶄新形態站上文學舞臺,得到新的文學生命,而眾所周知的神佛與妖怪,在此一文學「轉化」與「新變」的過程中,亦只不過是文學創作者重新賦予生命的有機體,只要能讓有趣的故事吸引住眾人目光,與時俱進之新元素的加入,都是西遊故事得以蛻變提升,走向群眾內心之中的一個開端,而【奇想西遊記】正是此類「故事新編」的嘗試之作。

    眾所周知,文學是靈動而非凝滯,它絕非一成不變,而是必須與時俱進,換句話說,因應不同讀者群的需求,將眾人熟知之古典文學予以適度改寫,使之能夠漸次普及,此係文化向下深耕的重要一環。

    回顧西遊故事的發展歷程,歷史上的玄奘法師並非奉命西行,而《西遊記》中對於唐太宗以聖主明君形象與玄奘結拜成異姓兄弟,稱其為「御弟」,無疑是不合史實的,然而這一點在欣賞《西遊記》這部偉大之文學作品時,實是無須深究的。或許,絕大多數人心中所認知的三藏法師,並不是來自於《大唐西域記》或是《大唐大慈恩寺三藏法師傳》的描述,而是襲自通俗小說《西遊記》的口耳相傳。通過這部「奇書」,我們依舊可以清晰看到玄奘法師肩負淑世濟眾的偉大宗教情操,讓長達十萬八千里艱苦萬端的取經路程充滿神聖的光輝,每一步都是有利於黎民百姓。所謂之「西天取經」,應當不只是對於人心的嚴格考驗,更是人生成長歷程的縮影。每一個人心頭當中都有一座靈山,我們可以用宗教之「由人成神」、「由俗轉聖」的歷程視之,也可以將它理解成是「人生理想」的不斷追尋與實踐,這或許更能符合一般普羅大眾的世俗眼光,也更能切合人心需求,而這一點應當是西遊故事之所以能夠吸引住歷代世人目光,而且歷久不衰的真正原因所在。

    【推薦文】從經典中再創西遊記的新視界/東海大學中文系副教授 許建崑
    《西遊記》是一本家喻戶曉的神魔小說,充滿了奇幻色彩。全書共一百回,可以分為頭、頸、身體三個部位。
    頭部有七回,描述孫悟空誕生,尋找水簾洞,跋山涉水向菩提祖師學法術,又向海龍王索討武器,撕毀閻王殿生死簿,接受了天庭招安,兩度封為弼馬温、齊天大聖,最後因偷吃蟠桃、仙酒、仙藥,被天庭通緝。他被二郎神打敗,關進太上老君八卦爐,僥倖逃脫,又向如來佛祖挑戰失敗,被壓在五行山下受懲罰。
    頸部有五回,屬於過場性質。先說觀世音來中土尋找取經人;再交代唐三藏的父親陳光蕊被強盜所害,而母親將他「滿月拋江」,漂流到金山寺前,被長老收養。直到十八歲那年,他尋找母親,去萬花店與祖母相認,再行祭江救活了父親。故事緊接著一段「漁夫和樵夫對話」之後,引出涇河龍王與袁守誠、魏徵、唐太宗之間的瓜葛。唐太宗從地府返回陽間之後,派劉全送南瓜給閻王,幾經生死的折騰,也就虔心禮佛。而觀世音適時到來,點化唐三藏,讓他接受唐太宗的託付,前往西天取經。
    至於身部,從第十三回開始到一百回,共有八十八回,包含四十一個小故事。唐三藏在途中收了孫悟空、龍馬、豬八戒、沙悟淨等人為徒,一同前往西天,途經黑風山、黃風嶺、五莊觀、白虎嶺、平頂山、盤絲洞、黃花觀、獅駝嶺,渡過了流沙河、黑水河、通天河、子母河、凌雲河,也通過寶象、烏雞、車遲、女兒、祭賽、朱紫、比丘、欽法、天竺等國家,一路上與虎、熊、牛、鹿、羊、鼠、豹、犀、蜘蛛、蜈蚣、樹等妖精戰鬥,也遭遇牛魔王、鐵扇公主、如意真仙、紅孩兒等黑手黨家族份子的刁難,更受到仙界成員的襲擊,如太上老君的童子、青牛,彌勒佛的童子,觀音的金魚,文殊、普賢的獅、象坐騎,佛祖的金雕,嫦娥身邊的玉兔,奎木狼星,還有老黿龜等造難。真是關關難過關關過,最終到達了西天,從佛祖那裡取回法、論、經三藏,完成使命。
    這一百回故事充滿奇幻色彩,用傳統「說書」的語氣建構了光怪陸離的想像世界,展現先民對宗教神祇譜系化與歷史化的企圖,也反映了當時代社會、政治、經濟、文化等諸多面貌,同時又兼具諷刺、揶揄與遊戲的特質。但因為全書將近七十二萬字,篇幅甚大;故事雖然精采,其中的情節、思想、語彙,對現代小讀者而言未必適合閱讀。
    有許多作家因此續寫、改編《西遊記》,或者以漫畫、電影、電視劇的方式再創。
    然而,大部分的改寫者不是長篇改短,
    留下「精華」,失去「氣魄」;或者只利用角色、地名等「空架子」,任意改換故事情節,失去了經典的原味。

    王文華的再創策略
    王文華【奇想西遊記】的再創,則採取細緻的書寫策略,他保存原書細節,不任意發揮,使讀者輕而易舉的「重返」經典現場。為了兼顧讀者閱讀的時間和「體力」,他把原作冗長而無機拼貼的「頭—頸—身」架構,拆成了四組故事,並且找出赤腳大仙、獨角仙、白骨精、人參果等四個角色做為串場人物,提供了新的「鳥瞰」視角。
    赤腳大仙被孫悟空騙了,錯失蟠桃盛宴,還被玉皇大帝誤為禍首,綁在捆仙柱上受折磨。他對孫悟空恨之入骨,雖然身在天庭,卻關注著地面上取經團的一舉一動。金角大王、銀角大王在平頂山所設的陷阱,他看得一清二楚;青牛精私自下凡,用太上老君的金剛琢,取走了孫悟空、李靖、哪吒、水部、火部、十八羅漢等神的武器,他也是幸災樂禍;通天河的金魚精,獅駝嶺的獅、象與大鵬精,都是觀世音、文殊、普賢、佛祖的「家人」,他們侵犯取經團的時候,赤腳大仙總是用力按讚!書名為「都是神仙惹的禍」,十分洽當。
    第二部是長大成獨角仙的雞爺爺蟲,自號混世魔王,孫悟空不在家的時候占領了水簾洞,結果被孫悟空一腳踩到地底下。他變出金角藍翅膀,飛到黑風山,慫恿黑熊精搶奪唐三藏的袈裟;託夢給滅法國國王,嗾使殺害一萬個和尚;又與車遲國的虎力、鹿力、羊力大仙組成「復仇者聯盟」,還是沒辦法整到孫悟空。獨角仙乾脆變成假孫悟空,與孫悟空爭高低。最後的結果可想而知,他又被埋在地底下,五百年後才能重見天日。
    第三部是白骨精生前的小妖妖,掉進鍋子裡,被煮成了白骨,丟棄路旁,因為一心「想吃唐僧肉」,所以化作白骨精來作祟。他在寶象國,教嗾奎木狼星抓住唐三藏;又去找盤絲洞蜘蛛精、黃花觀蜈蚣精,設下圈套;最後到了天竺國,與玉兔精聯手,無非要分得一塊唐僧肉。小妖妖最後沒有吃到唐僧肉,不過卻得了一份不錯的工作,還意外有了長生的機會。
    最後一部題名為「神奇寶貝大進擊」。生長在五莊觀又醜又小的人參果,跟著孫悟空環遊仙
    島;又隨取經團西行,在途中遭遇了紅孩兒打劫;在寶林寺幫烏雞國王伸了冤;渡過子母河時,看見唐僧與豬八戒懷了孕,也體會了孫悟空忠心勤懇,努力救主人的熱忱;在小雷音寺,他幫助孫悟空收伏彌勒佛的小徒弟;最後在火焰山,見識羅剎公主芭蕉扇的威力,也親臨孫悟空大戰牛魔王的沙場。活了九千年的姆指頭,在旅途中,有了多次變化,很神奇呢!最後變成了姆指妹,她決定留在火焰山,培養出八百棵人參果樹,子子孫孫繁衍至今,有了好歸宿。

    提供孩童新的視界
    王文華的書寫策略,情節緊湊,文字潔淨,避開長篇累牘的鋪陳,也減低了形上哲學的論述,而仍然保有《西遊》原典的赤子心情,顯然是成功的再創。更重要的是,這一套四部的【奇想西遊記】,在淺顯易懂的語彙中,與孩子分享日常生活的智慧與啟示,貼近了孩子的心坎。
    孩子們可以選擇其中一本閱讀,行!要是愛不忍捨,連續讀上四本,也行!要是還不滿足,找出《西遊記》原典來,也可以一無阻礙的閱讀。因為王文華的思考模式與敘述視角,已經為孩子生發出更有效率的閱讀策略呢。
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